明清笔记中关于摩涌泉、搓双肾的记载

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涌泉穴在足心之上,湿气皆从此入。日夕之间,常以两足赤肉,更次用一手握指,一手摩擦,数目多时,觉足心热,即将脚指略略动转,倦则少歇,或令人擦之亦得,终不若自擦为佳。先公每夜常自擦至数千,所以晚年步履轻便。仆性则懒,每卧时,只令人擦至睡熟即止,亦觉得力。向来乡人郑彦如,自太府丞出为江东仓使,足弱不能陛辞。枢箢黄继道教以此法,逾月即能拜跪。又见丁邵州致远,病足半年,不能下床,遇一道人,亦授此法,久而即愈。(看来按摩涌泉不仅是心肾相交,还能治足病,结合前面的湿气由此进入,是可以除湿气,当是湿气引起的足痿类病)偶记忆得,因笔于册,用告病者,岂曰小补之哉!
——(元)李治《敬斋古今黈》卷6

陈书林云:“余司药市,仓部轮差诸君请米受筹,乡人张成之为司农丞监史同坐。时冬严寒,余一二刻间便两起便溺。问曰:‘何频数若此?’答曰:‘天寒自应如是。’张云:‘某不问冬夏,只早晚两次。’余谂之曰:‘有导引之术乎?’曰:‘然’。余曰:‘旦夕当北面因暇叩请。’荷其口授曰:‘某先为李文定公家婿,妻弟少年遇人有所得,遂教小诀。临卧时,垂足解衣闭气,舌拄上颚,目视顶门,乃提缩谷道,以手摩擦两肾腧穴各一百二十次,以多为妙。毕即卧,如是三十年,极得力。’归禀老人,老人行之旬日,云真是奇妙。亦与亲旧中笃信者数人言之,皆得效。”(以前听一中医讲大小便时要闭口、勿言、扣齿,以防精气外泄,结合此条看,当能深入理解)
——(明)何良俊《四友斋丛说》卷32

凌晨怯冷,雨气混濛,故似小满以前;凉风萧萧,天亦迥寂,又似秋分以后。城社之鼓喧填,岐黄之舌同异,斯乃天之道。不可得而违。吾欲熏扫以当祈疗,节啬以养天和,抑正法乎?禀弱不喜睡,每夜启燑火、炷兰艾,赤坐帐中,左右换摩涌泉百十次,少汗乃止。亦时触床,卧不及鼾,觉神血清稳,梦亦无异。故尝为家人布告此方,聊复记之。
——(明)张大复《梅花草堂集》

王乔、赤松古称仙术,修丹炼汞,世有奇书,然无补元真,何羡云丹五色?苟有裨天本,只求独卧一床。故采纳非工,引申罔益,敬录数款,铭兹座右。则近取诸身,法约而功倍,行之日用,力逸而可久,又何必伯山甫之神方、卫叔卿之异术耶?
静坐,将两手指击头后枕骨九次,以鸣天鼓。
用唏嘘呼吸各九次,以调元气。
叩齿三十六,以集元神。
将两手大指摩热,各拭眼二十四,以启元明。
将两手大指摩热,拭鼻两旁二十四,以培元息。
将两手摩热,擦两耳腔二十四,以达元聪。
将两手摩热,摩面三十六,以润元颜。
将两手顺摩腰眼肾经二十四,以固元精。(此处腰眼肾经当为膀胱经肾俞穴,即搓双肾之处)
将两手擦脚底涌泉穴,左右交互,各二十四,以壮元力。
将两肩胁肋大耸动三十六,以运元筋。
已上十件功完,口中津液滋生,即用漱满,分作三咽,意期流入丹田,以养元真。
——(明)李诩《戒庵老人漫笔》卷8

叩齿漱津满口,作三次,以意送下,使五脏邪火不炎。(下文可知此为“肾中水”之功,则按摩涌泉穴能去邪火,亦与肾水有关,坊间尚有吴茱萸敷涌泉泻内火之法,原理似相近)
午餐量腹而入,毋求厚味香燥之物,以烁五内。食毕,饮清茶一杯,起行百步,以手摩脐,又转手摩肾堂令热,使水土运动。
睡前当服消痰导滞药一剂。涌泉二穴,精气所生之地,常令童男稚女摩擦千遍。
辟谷咽津为上,咽气为次。咽津者,肾中之水上通舌底二窍,(舌下金津、玉液两奇穴)大有真味,如小儿咯乳,滚滚不止,虽酬应交际,而终日亡机。若咽气则闭口住息,身心俱寂,然后可。此不可岁月效也。
——(明)郑瑄《昨非庵日纂》卷7

卧时,坐床垂足,解衣闭气,舌抵上鄂,目视顶,提缩谷道,手摩两肾俞穴,各一百二十次,毕叩齿。
——万后贤《贮香小品》卷5

《安老书》:苏东坡云扬州有武官侍真者,官于二广十余年,终不染瘴,面色红腻,腰足轻快。初不服药,惟每日五更起坐,两足相向,热摩涌泉穴无数。……又于王定国书云“摩脚心法”,定国自己行之,更请加工不废。每日饮少酒,调节饮食,常令胃气壮健。
——(清)褚人获《坚瓠秘集》卷3


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