到底左肾属壬水还是属癸水
2015-10-15 00:37 楼主
👤穿越2020
明代赵献可根据<素问.刺禁论>“七节之旁,中有小心”,认为:“此处两肾所寄,左边一肾属阴水,右边一肾属阳水,各开一寸五分,中间为命门所居之官,其右旁即相火也,其左旁即天一之真水也。”大家注意到没有,其实这是一句前后矛盾的话。既然左旁即天一之真水,我们知道天一生壬水,壬为阳癸为阴,为何前面他左边一肾属阴水?
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2015-10-15 07:13 4楼
本帖最后由 活人活 于 2015-10-17 05:41 编辑
天一生水,是先天成后天时,质未聚时先天五太之气变化的次序,壬癸分类是后来的事。先天之气聚结于中分出水,火,木金,四象仍归于气象,在外。中气之质象结成后束约有四象余气。用今天的话理解象是:宇宙星系星体的生成,最初是混沌的星云状态,后来,慢慢往一个环绕宇宙的中心点凝聚成星体,开始先由星云现出四象的气状态,后来星云结成质象将星云的五行状态也包藏在里面,规律地按宇宙力场分布。围绕宇宙如银河系旋转的现象,古人叫“天道左旋”。星体自转的规律古人叫“地道右旋”。壬癸十天干是后来的进一步五行细分法,不能与河图先天生成数混和在一起。十天干是天道与地道组合后,再一步的细分法,分阴阳两组顺逆方法。(寸口脉图,有空我按一些古籍做个发上来。)
天一生水,是先天成后天时,质未聚时先天五太之气变化的次序,壬癸分类是后来的事。先天之气聚结于中分出水,火,木金,四象仍归于气象,在外。中气之质象结成后束约有四象余气。用今天的话理解象是:宇宙星系星体的生成,最初是混沌的星云状态,后来,慢慢往一个环绕宇宙的中心点凝聚成星体,开始先由星云现出四象的气状态,后来星云结成质象将星云的五行状态也包藏在里面,规律地按宇宙力场分布。围绕宇宙如银河系旋转的现象,古人叫“天道左旋”。星体自转的规律古人叫“地道右旋”。壬癸十天干是后来的进一步五行细分法,不能与河图先天生成数混和在一起。十天干是天道与地道组合后,再一步的细分法,分阴阳两组顺逆方法。(寸口脉图,有空我按一些古籍做个发上来。)
2015-10-15 21:26 6楼
本帖最后由 活人活 于 2015-10-16 06:17 编辑
补充脉位图。
附五行出考篇:
五行出考
夫宇宙之初,从无到有,演如五太,及至太极皆谓先天,太极之后,炁极充满盈大,及其大极,忽反聚而向中,往结入内,唤作盘中之炁,是以分列阴阳,次成四象,与盘中之炁皆共,分类作五行,其序数以水一,火二,木三,金四,土五,是先天五行之所出焉。后有天地相承之说,天一生水,地六承之。天一者,先天之壬,其支曰亥,地六者,先天之癸,其支曰子(纳甲配卦起源古论:天一生壬水,地六癸水相承;地二生丁火,天七丙火相承,天三生甲木,地八乙木相承,地四生辛金,天九庚金相承-不难看出其规律是阳为天,阴为地,五阳干象天,五阴干象地,这在寸口脉取象图时,是阳外阴内对应,浅深候分别,内经也有相类原理说法),又以八卦示象,后天之卦坎寄先天坤位,此阳爻自坤中爻出,干支以子癸象之,以象先天焉,又先天乾落后天西北位戌亥方,干支配亥壬(八卦纳甲:乾内三爻纳甲,外三爻纳壬,坤内三爻纳乙,外三爻纳癸),后天坎得先天坤位,以成天一之数与乾配,乾后天得地六之数与之配,是以后天之数坎一,坤二,震三,巽四,中五,乾六,艮七,兑八,离九数,坎乾一六洛书配数实先天乾坤之相承也,以先天为天后天为地作配,则癸为先天壬为后,肾配癸而胱象壬,是以水谷之精养五脏,五脏之精癸肾藏,先天而入也。以水谷之糟粕传六腑,水秘泄于膀胱,后天所出也。先后天秘密于此。
(明.赵献可的左肾水右肾火论,对照下图理解就容易。但人体是阴阳互根,相对而言。)
活人活 说:
聚结于中分出水
补充脉位图。
附五行出考篇:
五行出考
夫宇宙之初,从无到有,演如五太,及至太极皆谓先天,太极之后,炁极充满盈大,及其大极,忽反聚而向中,往结入内,唤作盘中之炁,是以分列阴阳,次成四象,与盘中之炁皆共,分类作五行,其序数以水一,火二,木三,金四,土五,是先天五行之所出焉。后有天地相承之说,天一生水,地六承之。天一者,先天之壬,其支曰亥,地六者,先天之癸,其支曰子(纳甲配卦起源古论:天一生壬水,地六癸水相承;地二生丁火,天七丙火相承,天三生甲木,地八乙木相承,地四生辛金,天九庚金相承-不难看出其规律是阳为天,阴为地,五阳干象天,五阴干象地,这在寸口脉取象图时,是阳外阴内对应,浅深候分别,内经也有相类原理说法),又以八卦示象,后天之卦坎寄先天坤位,此阳爻自坤中爻出,干支以子癸象之,以象先天焉,又先天乾落后天西北位戌亥方,干支配亥壬(八卦纳甲:乾内三爻纳甲,外三爻纳壬,坤内三爻纳乙,外三爻纳癸),后天坎得先天坤位,以成天一之数与乾配,乾后天得地六之数与之配,是以后天之数坎一,坤二,震三,巽四,中五,乾六,艮七,兑八,离九数,坎乾一六洛书配数实先天乾坤之相承也,以先天为天后天为地作配,则癸为先天壬为后,肾配癸而胱象壬,是以水谷之精养五脏,五脏之精癸肾藏,先天而入也。以水谷之糟粕传六腑,水秘泄于膀胱,后天所出也。先后天秘密于此。
(明.赵献可的左肾水右肾火论,对照下图理解就容易。但人体是阴阳互根,相对而言。)
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