中医宇宙时空生命全息学说及其应用

本帖最后由 打狗棍法 于 2015-8-31 09:45 编辑

目 录
1. 中医源头与哲学需求
2. 传统中医的历史特点与流派
3. 追溯中医的哲学源头---宇宙时空生命全息学说。
3.1. 在宏观领域,古代中国宇宙时空发现
3.2. 在宏观领域,现代宇宙时空发现
3.3. 在宏观领域,古代与现代宇宙时空发现的合一
3.4. 易经描述宇宙之内涵
3.5. 宇宙时空生命全息学说
4.在微观领域,利用现代科技发展中医,传统中医体系与未来中医体系
4.1. 传统中医体系与未来中医体系
4.2. 中医的潜力
5.宇宙时空生命全息学说在中医领域之应用
5.1. 中医阴阳五行
5.2. 中医经典皇帝内经
5.3. 中医经典伤寒杂病论
5.4. 毛小妹医师阐述的三阴三阳与五运六气概要
5.5. 以宏观哲学指导中医在微观领域进一步发展
6.智慧灵性精神科技
6.1. 中医奇七经八脉与印度医学脉轮
6.2. 神奇的八卦象数疗法
6.3. 人体超感能力、灵魂、印度传统医学
7.中医有关的几个问题:
7.1. 再话中医实在易
7.2. 中医著作汗牛充栋,不乏经典,各种学说争艳绽放,万法归一
7.3. 西医如何中医西化、了解西医知己知彼
7.4. 中草药之汤剂病人难以下咽,是导致中医药市场萎缩的原因之一
7.5. 案例
7.6. 人体疾病是整体系统失调的局部反咉
8.结束语

前 言

中医宇宙时空生命全息学说,从宏观上追溯内经与伤寒杂病论的哲学源头,在微观上提倡利用现代科技手段发展中医、做到西为中用,希冀中医在宏观与微观上齐头并进,为国医的发展尽绵薄之力。此学说具体阐述了“人法地,地法天,天法道,道法自然”的具体内涵与外延。
本文着重于探索中医之哲学源头与中医以道御术的途径,探讨中医完整的哲学体系,以期指导自己的中医临床实践,仅供有识之士参考。如有略同,同属英雄所见;有道是:百花齐放才是春,百家争鸣才有真。
本学说是站在巨人之肩膀上总结阐述,观点分别源自易经、中医经典、网络云游、现代科技实践、国医大师经验及个人感悟。博古揽今,难免谬误,抛砖引玉,返璞共享,共同促进中医发展!

1.中医源头与哲学需求
中医理论依据,基于易经、阴阳、五行。自内经与伤寒杂病论诞生两千多年来,中医取得了辉煌成就。在五千年的中华历史上,超越西方几千年,是中华民族的伟大成就。但是,自十九世纪中叶,西方列强用枪炮打开国门以后,崇尚有形物质能量的西医同样在中国横扫中医,中西医结合六十年的结果就是中医由过去数千年的国医主导地位,降至附属地位,总的态势是西医吃掉中医的态势。居安思危,发展中医,对传统国医而言成为越发急迫的任务。
任何事物的发展,外因是条件,内因是根本。总结、分析、溯源、求因、发展,是壮大中医的必要途径。

2.传统中医的历史特点与流派
传统中医在方法上,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,在哲学上其理论基础即阴阳、五行。临床经典以内经、伤寒杂病论、难经、脉经、神农本草经等为纲领,通过望、闻、为、切为手段,辩证论治,治疗疾病。
功绩大家有目共睹,传承几千年,积累了丰富的经验与著作。为求进取,浅析不足。中医的不足,首先体现在临床鼻祖经典《皇帝内经》理论与《伤寒杂病论》难以完全融合,哲学根源尚不明确,大家知者见智,仁者见仁,各有己见,各自成派,所以中医历史上便产生了各种流派。
寒凉学派:又称河间派,金元大家刘完素主攻火热病机,提出“六气皆从火化”之说,创“火热论”,疗疾多用寒凉药物。他不仅对中医病机理论的提高有很大贡献,并对后世创立温病学说大有启迪。因刘氏家住河间,又称河间学派。
易水学派:金代医家张元素,河北易水人,在《内经》、《中藏经》的启示下,以脏腑标本虚实寒热的论点来分析疾病的发生与演变,归纳用药,执简驭繁,创立了“脏腑病机学说”,对后世医家颇有影响。
攻邪学派:金元大家张从正,强调“病由邪生,攻邪已(治愈)病”,主张治疗应以驱邪主,善用吐汗下三法,偏重攻法,反对滥用补法。从一个侧面深化了中医治则理论,并丰富了临床经验。
补土学派:又称温补学派,金元大家李杲认为“人以胃气为本”,独重后天脾胃,创立“脾胃论”,长于温补之法。
滋阴学派:金元大家朱丹溪受到刘完素“火热论”的影响,又接受李杲“内伤论”的观点,提出“阳常有余,阴常不足”的新论,治病多用滋阴降火之法。
温补学派:明代薛已、张介宾、赵献可、孙一奎、李中梓诸医家重视命门水火的研究。探讨脏腑病机逐渐侧重于虚损病证,形成了善用温补的特点。充实发展了命门学说,使中医理论有所突破。
温病学派:明代末年,温疫流行,用伤寒治法无效,以明代吴又可为开创,清代叶天士、吴瑭为中坚,对外感热病的治疗规律进行了大胆探索,提出了温疫病机和温病学说,取得了很大的成就。
火神派,江湖名称,抚阳派,当代门徒,卢铸之,李可,刘力红,杨雨,辨证依据, 创派祖师:郑钦安,(1824年-1911年)87岁。 代表著作:《医理真传》、《医法圆通》、《以注重阳气,擅用附子。本派特点:郑钦安,火神派用对了很好,能起死回生,古代王好古《阴证例略》里面就讲得很清楚了,后世医家张景岳、赵献可、薛生白、陈修园乃至于清代的黄元御,都是个中高手。强调阴阳,不但善于扶阳,也善于滋阴清热。以善用附子, 单刀直入,拨乱反正著称,“人咸目予为姜附先生”,实医林一代雄杰。郑钦安出成都名医刘芷塘门下,刘生平事迹不详。善用附子、干姜起大证、重证,惊世骇俗,在全国独树一帜,而且还不断地发扬光大(如祝味菊用附子治高热心衰,吴佩衡用附子治麻疹险证),历百余年而不衰。
汇通派,江湖名称,中西医结合派当代门徒,辨证依据。创派祖师:唐宗海 56岁,张锡纯 73岁,朱沛文、恽铁樵四人,代表著作:几乎是同一时代,年纪以唐氏较长。著作:《血证论》、《医学衷中参西录》等。本门特点:祖先们主张的并非完全是中西医结合,而是洋为中用,夷为华用,就像游击队之歌里唱的没有枪没有炮,敌人给我们造,没有吃没有穿,自有那敌人送上前一个道理,驴和马只能生出骡子,而骡子是永远都没有后代的,这个简单的道理古人很懂。 所以先人们不是硬生生的要把西医和中医结合到一起,而是在那个洋人凌辱中国文化的年代,要闯出一条如何利用西医来武装中医,而能够使中医可以更好的生存并发展下去,所以那个年代的中西汇通很不同于今天的中西医结合。
近代黄元御学说与彭子益的圆运动学说如世藏之珍宝,璀璨夺目,土属四象,一气周流,其医理药法完全符合宇宙模型,必将广大中医。
这几大医学门派,成为中国医学发展进程中的主要链条与脉络,清晰地向我们展示了中医发展、演变、日臻完善的轨迹。至于历史上的众多医家,其中包括那些名垂青史的历代名医,技艺高超,著述颇丰,但未有明显的学派倾向,亦不失为医界星空的一颗颗璀璨明星。
中医的门派远远不止这几个,一些小门派里,诸如眼科傅仁宇、伤科蔺道人刘涓子、针灸科的王惟一、杨继洲,儿科的钱乙,妇科的傅青主,内科的华佗,李时珍,外科的吴师机,还有葛洪的道家派,神仙派;朱曾柏痰病学说更是阐述了中医有形之病理产物,中医骨科技术等等各家学说都是各有千秋。需要注意的是,中医在可见物质维次空间中的应用之外,在不可见的非物质维次空间同样有许多应用,如五志、七情、三魂七魄、经络、气、梦境预示现实、托梦等;尤其是八卦象数疗法用先天之数治疗疾病而且有效等;量子科学家实验至量子不在具有质量;跳出三界外,不在五行中。
中医门派是历史的产物,是宝贵的遗产,值得我们医界后人万分珍视。各种学派的产生发展了中医,同时展示了哲学上的分歧,揭示了中医是一个不断发展、进步的过程。

3. 追溯中医的哲学源头---宇宙时空生命全息学说
3.1. 在宏观领域,古代中国宇宙时空发现
中医哲学的源头。古代先哲其实早已有所明示。老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然 ”。《阴符经》曰:观天之道,执天之行,尽矣。天有五行,见之者昌。老子《道德经》云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。道可道,非恒道,名可名,非恒名。执虚静,守静笃”。《太极图说》曰:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。佛祖慧眼早已看透宇宙时空,万字涡旋,四大皆空,跳出三界外,不在五行中。易经阐述宇宙之象、数、理。
所有这些阐述均在描述一种存在,那就是宇宙时空生命全息。各种表述详见下图。(请查看完整版pdf格式附件)

所有这些是以易经为代表的东方文化在阐述宇宙、时空、地球的象、数、理内涵。这种超越西方几千年的智慧,正是西方对古代东方文化感到神秘的源头。

3.2..在宏观领域,现代宇宙时空发现
现代科技技术的发展,是地球、太阳系、银河系得以一览全貌,用现代科技手段阐述宇宙、时空、地球的象、数、理内涵,佐证了古代中国宇宙时空发现。并在以金字塔为代表的现代科技有形物质能量的发展与创新。各种表述详见下图。
万物在宇宙中,宇宙的形状既是万物模型。无形是能量,有形是能量,时空是能量。宇宙涡旋模型实乃八方世界一切事物模型源头。金字塔何尝不是宇宙五行有形之象。数理置东方,形象置西方。
最前沿的量子科学家历经禅虑,在无质量的量子面前彻悟,科学即将步入佛的境界。佛也许成为宇宙间的最高哲学。

3.3. 在宏观领域,古代与现代宇宙时空发现的合一
所有这些都是以易经为代表的东方文化,在阐述宇宙、时空、地球的象、数、理内涵,表述为河图洛书、易经、阴阳五行,体现宇宙时空的无形内涵,偏重于规律性的内涵,概念阐述为宏观道、时空、阴阳、五行。
以现代科技为代表的西方文化,在阐述宇宙、时空、地球的形状、运动、能量,表述为科技、物理、化学、能量,体现宇宙时空的有形内涵,偏重于可见外形物质,阐述为微观量子、能量、电磁。
宇宙时空的象数理无形内涵与宇宙时空的有形内涵,两者相结合则是宇宙时空的全部,即易经的象数理即宏观能量与金字塔体现的有形物质即微观能量,可以合则表述宇宙时空的全部。
因此,庞大的地球具有非常大的物质重量,其悬浮运动在虚无缥缈的空中,足以举重若轻托浮地球的恰恰是无形的运动。放在太阳系甚至银河系,地球的重量则是微不足道,只不过是银河系中的一尘。宇宙、太阳系、地球、人体、细胞等遵守着宇宙时空全息、生命全息之规律。这种宇宙时空生命全息规律,从宏观战略方向主导着中医的临床实践、现代科技、历史社会发展等。
从网络资料看,金字塔同样具有阴阳、五行的属性,并具有能量、双螺旋的特性。其地面为土,四面为木、火、金、水;其地面以上为阳,地面以下为阴;阴阳相吸,地面以下阴位能量由地面趋向阳位,地面以上之阳位形状具有聚集能量变化的特性,顶端发射双螺旋的无形能量。金字塔可以说代表了西方几何、电磁、能量、有形物质等所有学说。易经代表东方文化的源头,金字塔则代表西方文化的源头。东方与西方,五形与有形,非物质与物质,数理与能量、宏观与微观、内涵与外延、阳与阴相对组合为完整的人类文化。

本帖最后由 打狗棍法 于 2015-8-31 09:37 编辑

3.5. 宇宙时空生命全息学说
上下四方曰宇,往古来今曰宙,宇宙即天地、时空、质量、能量,其大象有形众星涡旋。各式揭示谜底的众图,古今具有、生克制化、相互佐证,阐述的形态、内涵是一致的。在天为宇宙、在地为空间方位、在人为脏腑。天有五行,见之者昌。古人已经描述无数遍,只是称呼不同并为现代科技所佐证。
将3.1与3.2标题内所有图示所包含的古今对宇宙时空的哲学发现按照类型排列后如下,分为五个方面,代表了宇宙具有的五要素即整体形态、整体数理模型、象数理内涵、运功方式与运动能量、有形物质能量。
宇宙体系:体现宇宙整体大象,在天为涡旋星图。
宇宙内涵:整体数理,河图洛书体现了宇宙的数理模型,即整体数场与生化能量。
易经象数:使用哲学二分法,表达为太极、阴阳、五行、八卦等哲学阶段结果。
运动能量:运动是能量,十大天体的个体双螺旋运动轨迹决定生命细胞的双螺旋结构。
有形结构:有形物质结构体现了质量、重量等能量。



综上所述,宇宙时空生命全息学说概括为宇宙体系、(无形)数理模型、易经象数、运动能量、有形物态结构代表的物质能量等五个方面,简称为学说五要素。天象、地象、生命等具有全息的特性,这种理念以出现很多年,将逐渐为人类所接受;即宇宙运动的形态决定了宇宙时空中的生命生物具有类似的结构形态与象数内涵。
相互之间的紧密关联关系,整体包含了数理模型、有形结构物质能量、运动轨迹能量,皆可通过两分法这一哲学方法进行分析归纳,即产生了太极、两仪、四象、八卦等。而双螺旋的立体轨迹,在一个方向投影为太极图;另一垂直方向则投影为三角外形及金字塔的外形,三角形的内部既是聚变的能量曲线并体现为能量。学说五要素之间的紧密关联,合则为一整体,分则五个主要方面,相互之间相互包容、互相转化,任何一个要素经过推理可以与其它要素到达万法归一的境界;每一要素又具有各自的特性,表达了宇宙时空的不同特点;
宇宙体系为宇宙全貌,涵概无形内涵数理模型与易经象数阴阳、五行、八卦之,涵概有形之运动能量与有形结构物质能量。
数理模型阐述了宇宙体系之精髓,其数理关系、运动升降次序与方式、数场、物场、能量场,阐述了整体与局部能量的数量态势。
易经象数用二分法这一哲学方法,不断分解形成各个阶段的分段结果,推理的结果揭示了整体数理模型、运动的核心原因、有形物质能量的阴阳、五行、双螺旋属性归结统一。
运动能量表达了星体在宇宙中的螺旋运动形式,在不同的角度体现为太极或三角外形,体现了运动能量的不同体现形式,既是物质运动能量,也是整体体系产生的过程,其运动的整体形态又符合数理模型与易经象数。
物质结构能量,表达了有形物质的存在,阳化气,阴成形,物质星球存在并沿运动能量的轨迹运动又具有物质结构的具体形态,这种物质能量又具有全息于数理模型、易经象数的无形升降浮沉、生克制化的无形规律。
无形之数理模型与易经太极、阴阳、无形、八卦的象数量化场又依存于有形物质与有形运动之中。
这种充满哲理的相互关系大存于无限宇宙、星空、地球,小存于蜗牛、花瓣、细胞,既含有形的宏达天象、又含微小细胞,既存于无形,又体现为物质,在浩渺的宇宙中螺旋运动,又主宰这社会更迭、人类运程、细胞结构等等,构建了丰富多彩的宇宙,也是先哲们不断发现、不断发展各种学说、流派、文化的历史渊源。
在天体整体之象现为涡旋星图;在形之象数体现为河图洛、书易经八卦;有形之能量形态体现为形状能量、立体运动体现为螺旋、平面运动体现为阴阳太极图;运动生克包含五行生克制化的内涵。需要强调的是,除了阴阳、五行的哲学理念之外,整体形态之有形物质能量、无形运动能量、象数理的易经内涵等均包含在宇宙时空生命全息学说之中。
概括的讲,宇宙时空形态即涡旋的星图,其象河图,其数理河图,其应用洛书,其轨迹双螺旋,其有形金字塔所代表,其内涵五行生克,合则无极,分则阴阳四象。宇即空间,宙即时间。宇宙其运动模式平面似太极,立体为螺旋,此宇宙模式决定其所有衍生物的模式。
规律性的根本就一点,宇宙模型决定万物,历史、社会、人体生命、物质构成、传统文化、现代科技等无不包含其中,或者说宇宙全息、生命全息。宇宙时空模型,可以说由无形之象理数与有形之形体构成,即东方文化的易经河图洛书,西方文化的金字塔为代表,内蕴阴阳五行,双螺旋轨迹。太极是双螺旋轨迹的平面表述,金字塔输出的同样是双螺旋能量。揭示了物质与非物质这对阴阳各具能量、相辅相成、缺一不可。天地一个大宇宙,人身一个小宇宙。人体在宇宙中,人体是宇宙模型的缩影,中医阐述生命、宇宙模型既是中医模型。中医模型是宇宙模型在众多领域应用的其中之一。

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4.在微观领域,利用现代科技发展中医,传统中医体系与未来中医体系
中医宏观哲学的先进性,决定中医在宏观上先进;由于微观领域西方科技的先进与努力,西方科技在微观领域超越东方,所有才有了西方枪炮打开以大刀长矛等冷兵器为主的国门,血的教训导致的是重视微观现代科技、物质能量的结果。历史的教训是东方文化从一段走向另一端。兼顾宏观优势与微观优势才是全面正确的中医方向。
4.1.传统中医体系与未来中医体系
传统中医体系以阴阳、五行为哲学指导、以经典内经与伤寒杂病论为临床指导,对微观肌体结构等领域的探索与验证等尚待利用现代科技手段进一步发展。内经与伤寒杂病论之间的哲学指导与体系尚待完整。对灵慧等精神科技范畴有待于进一步发掘。见下页图示传统中医体系。
中医的发展方向,必然是宏观上追溯至内经伤寒的源头-宇宙时空生命全息学说;微观上必然是利用现代科技技术开拓发展,壮大中医。宏观与微观齐头并进。
从中医角度看,人体之结构与功能分以下四方面:灵性智慧灵魂即精神科技;人体核心脏腑功能应用(脏腑生克制化、气血输布濡养肌体、脏腑虚实、五脏藏神等);无形存在结构(经络、气、先天生物场、意识思维等);有形物质结构(皮毛、肌肉、骨骼、脏腑、气血)。


两者对比,即可明确宏观哲学与微观科技领域的巨大潜力与方向。

本帖最后由 打狗棍法 于 2015-8-31 21:12 编辑






局部润色,稍作修改。有兴趣的可看看。