小议肾气

肾气者.有余之阴气也.三阴三阳其为少阴.阴者主承气.气火也.阴水也.人身始终有有余的阴气来制约火.人即长寿.太阴为开.少阴为枢.开者承担大部分阳气.枢者调节也有余也.假如一个人能挑二百斤重的东西.我们平时让他挑一百斤.即有余也.一百斤为调节的余地.肾气即如此也.没有了余地或超出其人不能终其寿.

本帖最后由 第十三刀 于 2015-4-12 22:14 编辑

闲聊,哈哈

某曰心阳来自肾阳.是否肾生心乎?动摇根基胡编乱造欲自圆其说岂料漏洞百出.何谓生何谓克还得普及啊.

你这水平我都不稀罕跟你扯淡,一点意义都没有。不值得我一扯。

请教先生,如果肾只是水冷系统,那么发动机用的油是哪儿来的呢?如果阴中无阳,如何解释水生木,木生火呢?

478421231 说:
请教先生,如果肾只是水冷系统,那么发动机用的油是哪儿来的呢?如果阴中无阳,如何解释水生木,木生火呢?

胃如油箱.
经曰人得天地之气而生.天气者来自肺.地气者来自脾胃.胃容五谷.胆脾化之为精.合于天气化为气.营卫于周身.余者藏之于肾.肾复还于阳.并前两者复出于上焦.

人体就是一个水的循环系统,肾既然有藏的功能,藏的也就是阳气,所以肾可以暖脾土是确实存在的。
脾克肾,即是土克水,并不能否认肾暖脾的功能,因为肾寄元阳,人身就是一团阳气,也就是 肾中的元阳之气,而肾中的元阳之气是与肾中的元阴相结合的。如果没有肾的元阴 ,也即没有肾中元阳,没有肾中元阳也就没有人身的生命活动,更加不会有饮食物的消化吸收。这是从先天来讲的。
从后天来说,肾中的元阴元阳,全赖中焦脾胃的滋养,也就是先天赖于后天的不断培补,方能保持生生不息,所以从这个方面来说,脾克肾就说的通。
实际上,中医里面很多相互矛盾的东西,我们只要站在另外一边来理解,就不会觉得自相矛盾,反而是很有道理的。就像阴阳,从阴的方面来说是这样,从阳的方面却又是另外的情形。这也是不懂中医的人攻击中医的地方,但是我们中医人是要明白为什么会这样的。

本帖最后由 江海余生 于 2015-4-24 23:50 编辑

人体就是一个水的循环过程,一藏式如此,人的整体以示如此。经典言道:上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。其实也可以看作上焦的水是以气态的形式存在,比如肺在呼吸的时候必然会夹带一些水汽。中焦脾胃直接处理饮食物中的水液,并将其分离输送给全身,就像将身体组织浸在水中一样,而下焦却是将身体里多余的水分分离出来,并按照既定的路线排出体外,渎,除了有沟渠的意思未必没有拦截的含义,既然分离了一部分的水出来,自然留在体内的就会稠厚很多,我想这也是炼丹家会认为肾中水即是水的形态又会比较重的原因吧。(结果他们认为是水银符合这个特点,呵呵,还真是误导了很多人啊)要不然要沟渠的堤岸做什么?
呵呵,也许纯属臆想,但是医者意也,也是合适的。

你们都想多了,凡是求实的,最好还是亲自体验,不然就老老实实背定义,不要乱猜了。

谢谢以上各位老师的回复。正好我是那种可以亲自体验的人我来体验一下究竟哪种说法是正确的。