网问---1;为什么伤寒论很少提及五脏名词?

全书,提及脏腑经络名词的条文:
1,提及最多的是胃:
胃和、胃不和;胃气、胃气和、胃气不和;胃中冷、胃中寒冷;胃气生热、大热入胃;胃气弱、胃中虚、胃中空虚;胃中干、胃中燥、胃中干燥、胃中水竭;胃中有邪气、胃中有燥屎、水渍入胃;胃中燥烦实;属胃也;
2,三焦:多处提及,仅次于胃。
3,脾3:脾家实;肝乘脾。脾约属病名,也算吧。
4,肝2:肝乘脾,名曰纵。在一个方剂的后面注有:并泻肝法。
5,肺1:肝乘肺,名曰横。
6,膀胱2:热在膀胱、冷结在膀胱关元。
7,肠1:邪结在肠中。
膈,胸多见,不能算脏腑,只是部位。
并且上面所列,有的是否出于仲景尚有争议。
经络提及:针足阳明;灸厥阴。
穴位:风池、风府、期门、大椎、肺俞、肝俞、关元;
荣卫、津液、血室。

比较而言,则金匮开篇即五脏生理病理就都提到了。
这是不是就是大家说的伤寒以六经辩证为主,杂病以脏腑经络辩证为主的区别?
虽说仲景时代不得不省文,也不至于惜墨如此呀?
我们今天常常使用五脏术语解释六经辨证,但是六经辨证很少提及脏腑经络名词的现象,毕竟是心有疑惑?我这个统计提示了什么?

张隐庵:按灵素中,凡论五脏,必兼言胃,---而本论亦然。** 本论指伤寒论。