为医者不可不知易,我就喜欢搞这玩意,搞一搞奇门遁甲。

奇门遁甲,原来是中国古老的一本术数书,但它往往被认为是一本占卜用的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。


一说占卜,一说经验,一说功法。


奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种,有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。


相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。


其典型代表人物,在古代有黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。在当代,有李锦泉、李正雄、郑正义等。


“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。


“奇”就是乙(日)、 丙(月)、丁(星)三奇;


“门”就是奇门遁甲休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门


(在排宫法中是八门,在飞宫法中九门:休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景);


“遁”即隐藏,


“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,


“甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。


“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。


隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。


另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星;


同时还要配合八神:值符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天


(在排宫法中用这个八神,在飞宫法中用九神:值符、滕蛇、太阴、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天)。


大致是这么回事,


甲为最尊,乙丙丁为日月星三奇,戊己庚辛壬癸为六仪,六甲藏于六仪,


大概就是这样。

奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。


天盘的九宫有九星,


中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门;


地盘的八宫代表八个方位,静止不动;


同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,己,庚,辛,壬,癸六仪)。


我想要的是,抽象出其中的本质,我最喜欢干这种事。


这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局以及特殊的奇门遁甲格局,


以占测人类社会和自然世界,性状,动向,在人事关系方面选择吉时吉方,


就构成了中国神秘文化中一个特有的门类-奇门遁甲。

《烟波钓叟歌》奇门遁甲的部分文献为《烟波钓叟歌》,其全文如下:
阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十当时制。太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫。纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。请君但向此中推。
天三门兮地四户, 问君此法如何处? 太冲小吉与从魁, 此是天门私出路。
地户除危定与开, 举事皆从此中去。六合太阴太常君, 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀, 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵, 卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行, 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死, 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时, 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶, 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上, 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此, 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶, 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎, 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌, 此时诸事不须为。 更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫, 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌, 癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精, 号为日月损光明。 时干来克日干上, 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴, 三般难得总加临。 若还得二亦为吉, 举措行藏必遂心。
更得值符值使利, 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲, 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫, 大将宜居击对冲。 假令直符居离九, 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时, 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇, 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳, 偏宜为客自高强; 忽然逢着五阴位, 又宜为主好裁详。
直符前三六合位, 太阴之神在前二, 后一宫中为九天, 后二之神为九地。
九天之上好扬兵, 九地潜藏可立营, 伏兵但向太阴位, 若逢六合利逃形。
天地人分三遁名, 天遁月精华盖临, 地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁, 此为天遁自分明。 开门六乙合六己, 地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴, 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜, 藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑, 庚丙相加谁会得? 六庚加丙白入荧, 六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来, 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格, 格则不通悖乱逆。
丙加天乙为直符, 天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干, 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野, 同一宫兮战于国。
庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格, 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢, 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者, 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去,匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫, 六丁加癸雀投江,
六乙加辛龙逃走, 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神, 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴, 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神, 为事如意十八九。
八门若遇开休生, 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获, 杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵, 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主, 只宜吊死与行刑。
蓬任冲辅禽阳星, 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉, 冲任小吉未全亨。
大凶蓬芮不堪使, 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉, 小凶无气亦同之。
吉宿更能逢旺相, 万举万全功必成。 若遇休囚并废没, 劝君不必进前程。
要识九星配五行,名随八卦考羲经: 坎蓬星水离英火, 中宫坤艮土为营,
乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。 与我同行即为相, 我生之月诚为旺。
废于父母休于财, 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬, 相在初冬与仲冬,
旺于正二休四五, 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门, 三五反复天道亨。
十干加伏若加错, 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵, 起官天乙用无遗。
天目为客地为主, 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机, 洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫, 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走, 一二网低有路通,
三至四宫行入墓, 八九高强任西东。 天网四张不可挡, 此时用事有灾殃,
若是有人独出者, 立便身躺见而光, 虫禽尚自避于网, 事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日, 事用禺中另四张。节气推移时候定, 阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪, 天地未成有一理。 请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。

奇门遁甲的长处,在于剖析事理透彻,运用适中的方法统筹一切,无论在生活上还是在工作中,奇门遁甲都有很高的实用价值,可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。


诶我就喜欢这种诶。

这种东西,必有他内在的合理性,只是后人多难以理解他的本质而已,就如同中医一样

多数人,只是剩下了一点形式,而没有理解他的本意。

定局古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰,(每个时辰=两个小时)。


时家奇门是一个时辰一个格局,按奇门历法,每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环,总共是360日。


每天十二个时辰,一个时辰一个格局,全年的局数是12*360=4320,为四千三百二十局。


但在这4320局中,实际上每一局是重复了四次的。


拿阳遁一局来说,冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元,都完全一样,皆属于阳遁一局。


这四个元共二十天,但落实到时家奇门排局,其格局类型以每个时辰一个格局计算,并不是12*20=240,而是12*20/4=60(因每一局重复了四次)。


即六十个格局,正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。


阳遁一局是如此,其它各局也无不如此,即都重复了四次。

所以全年360日,4320个时辰,因为就格局讲都重得了四次,全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。


七十二局。这七十二局不难理解,因按二十四节气论算,每个节气为十五天,一节又分上、中、下三元,每元为五天。


一节三元,全年二十四节气的元数则是3*24=72。


全年1080个局,但并不是每一局都要用一个盘去演示,如果用活盘演示,每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局,1080/60=18,用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。


一共十八局,就是阳遁九局、阴遁九局。虽说是时家奇门,却不能不顾日,不同日干的日,会产生不同时干的时,如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。


甲、己日子时为甲子;乙、庚日的子时为丙子。


所以每个时辰定为几局,是受节气和日干的制约的,即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气,是这个节气的哪一元,上元、中元还是下元。

人说,能学此奇门遁术的多为三缺五弊之人,

这些三缺五弊的人,他低人一头,受到压抑,内心更有反抗的力量,更有憋足劲的劲头


而那些健全的人,过于得意,多思寻玩乐,这种人浅薄之人怎么可能学懂奇门之学。


那反过来说,健全,但是非浅薄,那么这种人更是大才但是容易被外界的东西给干扰走了,干别的去了而缺弊之人,外界干扰他的东西少。

从大的方面说,从冬至开始到芒种结束为阳遁;从夏至开始到大雪结束为阴遁,局的序数与节气的关系是:
阳遁:
冬至、惊蛰一七四,小寒二八五,
大寒、春分三九六,雨水九六三,
清明、立夏四一七,立春八五二,
谷雨、小满五二八,芒种六三九。
阴遁:
夏至、白露九三六,小暑八二五,
大暑、秋分七一四,立秋二五八,
寒露、立冬六九三,处暑一四七,
霜降、小雪五八二,大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局,中元为阳遁七局,下元为阳遁四局;其它以此类推。


从冬至到夏至为阳遁,从夏至到冬至为阴遁。
为什么这样分呢。这其实就形如太极,冬至日,阳气出生,逐渐增长,长到夏至日为极致,阳气全盛,而阴气初生,生长,到冬至日阴气极致。


而阴中再分阴阳,阳中再分阴阳,各自循环一周,60个时辰。5天。一周之后从新循环,这种循环不是简单的重复,而是在重复中有向前的变化,就像一个螺线管一样。


阳气与热是不同的,阴气与寒也是不同的,阳气全盛而热未全盛,阴气全盛而寒未全盛。


存在一个滞后。这就好像,最热的天不在夏至日,最冷的天不在冬至日。



这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配,来确定每个节气中不同日的局数。


二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中,也就洛书中的八个数。


冬至居坎卦数一,
立春居艮卦数八,
春分居震卦数三,
立夏居巽卦数四,
夏至居离卦数九,
立秋居坤卦数二,
秋分居兑卦数七,
立冬居乾卦数六。


这八个节气上元的局数,就是它所居的洛书数,即
冬至上元为阳遁一局,
立夏上元为阳遁四局,
夏至上元为阴遁九局,
其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数,都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。


如冬至上元为阳遁一局,接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒,那么依次排列,小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。


中国古代的术数都是一家,通一个都通,不通一个也不通。
在下不才,先得五运六气之数,再看其他皆如反掌而。

奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,
用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,
用八门记载人事,
用九星八神记载周围的环境。
有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。
(哈哈哈,我懂了,这其实是一种建模重演预演的思维)




我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关;
而日出日落,春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;
相同的空间、方向,在不同的时间里,以宇宙观来看是完全不同的。
所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究或揭露时空动力所表现出的超时代学问。
奇门遁甲的现代功能及运用因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。
如今我们则用以推算出某个时间的吉方。
当然,奇门遁甲产生于自然,因此,其理论功能不可能超出自然。
人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的,是不可能实现的。
而作为对自然的认识工具,存在一定的价值。
另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。
如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。
当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。
但这其中也带有一定的迷信成分。


诶我就喜欢这种,非常可观,非常中肯,这才是道理所在,我就讨厌那些花哨蒙人的东西。




按照起局方法的不同,奇门遁甲分为年家奇门,月家奇门,日家奇门,时家奇门,分家奇门等不同的形式。
按照对于中五宫的处理方法,是独立出来还是寄放到其他宫中,又可以为分排宫法和飞宫法。
其中,最常用的是时家奇门的排宫法。
传统的做法是:制做地,天,人,神四个圆盘,三奇六仪两副共十八个奇 子。
首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。
然后,根据时局的变化,转动天盘,人盘,八诈神盘。
最后,按照局面进行局象分析。


呵呵,这其实就是一次粗浅的建模而已仅能把握住大的方向而已,细节他还是无能为力的。



定时干支,首先要确定占用的时辰的干支。
可以通过历书如《万年历》查到日干支,通过时,通过五子元遁法来起时辰的天干。
区分阳遁还是阴遁时间在冬至以后到夏至之前的,采用阳遁。夏至以后到冬至之前的,采用阴遁。


通过三元来定局,每个节气都分为上,中,下三元,每元对应五天时间。
根据口诀可以查到节气中每一元所对应的局数。
但是由于每个节气并不是刚好等于五天,所以会产生接气超神的问题。
在接气超神的问题上,有“置闰派”和“无闰派”的争论。
例如,刘广斌在《奇门预测学》一书中,持支持置闰的观点。
而郭志诚、李志高在《揭开奇门遁甲之谜》一书中是倾向于支持无闰的观点。
李锦泉老师习惯使用茅山道士法。
另外,还有研究者提倡采用“拆补法”来定三元。
除了自己根据历法来分析定局之外,也可以参考出版的奇门遁甲历书来快速定局。


不过如此而已。

布子,确定是阳遁还是阴遁几局之后,就可以排布奇子了。
第几局的意思是从第几宫开始布子,例如第一局就是从坎一宫开始布局,第九局就是从离九宫开始布局。
阳遁时采用顺布六仪,逆布三奇的方式。
即顺序为:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的顺序从第一宫开始布。
假如坎一宫布戊,则坤二宫布己,震三宫布庚,以些类推。
阴遁采用逆布六仪,顺布三奇的方式。
例如坎一宫布戊,则离九宫布己,艮八宫布庚,以此类推。
定值符值使每十个时辰称为一旬,每一旬的第一个干支即为旬首。
由数学知识可以推算出,每个旬首一定是十天干中甲开头的干支。
用事的时辰找到旬首之后,查看旬首所对应的六仪布于哪个宫中。
则该宫所对应的天盘上的九星,就是“值符”星。
该宫所对应的人盘上的“八门”,就是“值使”门。


简单

天盘值符转向时干查看用事时辰的天干在地盘的哪个宫中,然后将天盘的值符星旋转对准该宫。
天盘的旋转就完成了。通过天盘的旋转,放置在天盘上的奇子也跟随一同旋转了。
人盘值使转向时支查看地支被安排在哪一宫,然人盘的值使门转向该宫。
具体方法为:首先查找旬首所在宫,然后从旬首时辰数到用事的时辰。
例如:假设是阳遁一局甲日丙寅时,属甲子旬,旬首甲子在坎一宫。
则乙丑在坤二宫,丙寅在震三宫。
将值使休门转到震三宫的方位即可。
神盘转向值符星神盘上的值符神转到“值符”星所在的方位即可。
至此,一个完整的时家奇门的排宫法的局面就起好了。
下面可以根据吉凶格和具体断事的方法来进行局面分析。
诶这玩意跟五运六气格局很类似,只不过五运六气多定势,是一年的天地固定格局,
而奇门遁术加入了时辰变数,考察这一时辰在天地格局中的优劣态势,
进而结合人在这一时辰要做的事,进行分析,看这件事是否得到天地格局的照应。
不过如此而已
诸般繁杂,无非就是找这点事而已。