今古子 说: 针与药,各有其道。 总不外医道。 医道不外人道,人道法地,地道皆承天道。
第十三刀 说: 至真要大论的标本与卫气篇的标本是两个概念,后者是六经的标本,前者是六气的标本
文子医生 说: 我认为在人身,六气就是六经。
醫道宗源 说: 我不太赞同文子姐姐的这个观点。 两者有区别的。 就像木头做成家具,不能说木头就是家具噻,O(∩_∩)O~
文子医生 说: 不然你是怎么把五运六气和治病联系在一起?你难道不觉得五运六气里的病症和经脉主病有关系吗?
素问至真要大论有:
“帝曰:六氣標本,所從不同,柰何。歧伯曰:氣有從本者,有從標本者,有不從標本者也。帝曰:願卒聞之。歧伯曰:少陽太陰從本,少陰太陽從本從標,陽明厥陰不從標本從乎中也。故從本者,化生於本,從標本者,有標本之化,從中者,以中氣為化也。”
还有中药制方的原则:
"帝曰:善。病生於本,余知之矣。生於標者,治之柰何。
歧伯曰:病反其本,得標之病,治反其本,得標之方。”
看过内经的人会体会到其实这里的标和本真的是实实在在有所指的。
看《灵枢卫气》有:“能知六经标本者,可以无惑于天下."
这个六经标本就是:
”足太阳之本,在跟以上五寸中,标在两络命门。命门者,目也。
足少阳之本,在窍阴之间,标在窗笼之前。窗笼者,耳也。
足少阴之本,在内踝下上三寸中,标在背输与舌下两脉也。
足厥阴之本,在行间上五寸所,标在背腧也。
足阳明之本,在厉兑,标在人迎,颊挟颃颡也。
足太阴之本,在中封前上四寸之中,标在背腧与舌本也。
手太阳之本,在外踝之后,标在命门之上一寸也。
手少阳之本,在小指次指之间上二寸,标在耳后上角下外眦也。
手阳明之本,在肘骨中,上至别阳,标在颜下合钳上也。
手太阴之本,在寸口之中,标在腋内动也。
手少阴之本,在锐骨之端,标在背腧也。
手心主之本,在掌后两筋之间二寸中,标在腋下下三寸也。“
具体的表现和治疗方法也有:”凡候此者,下虚则厥,下盛则热;上虚则眩,上盛则热痛。故实者,绝而止之,虚者,引而起之。“
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