三坟五典八索九丘
2015-02-12 21:14 3楼
《周礼•春官•外史》:“外史……掌三皇五帝之书。”
郑玄注:“楚灵王所谓《三坟》、《五典》。”
贾公彦《疏》云:“按《孝经纬》云:‘三皇无文,五帝画象,三王肉刑。’又《世本•作》云‘苍颉造文字’,苍颉,黄帝之史,则文字起于黄帝。今此云五帝之书为可,而云三皇之书者,三皇虽无文,以有文字之后,仰录三皇时事,故云掌三皇之书。按昭十二年,楚灵王谓左史依相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。彼《三坟》,三皇时书。《五典》,五帝之常典。《八索》,八王之法。《九丘》,九州亡国之戒。下有延叔坚、马季常等等,所说不同。惟孔安国《尚书序》解《三坟》、《五典》与郑同。”
郑玄注:“楚灵王所谓《三坟》、《五典》。”
贾公彦《疏》云:“按《孝经纬》云:‘三皇无文,五帝画象,三王肉刑。’又《世本•作》云‘苍颉造文字’,苍颉,黄帝之史,则文字起于黄帝。今此云五帝之书为可,而云三皇之书者,三皇虽无文,以有文字之后,仰录三皇时事,故云掌三皇之书。按昭十二年,楚灵王谓左史依相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。彼《三坟》,三皇时书。《五典》,五帝之常典。《八索》,八王之法。《九丘》,九州亡国之戒。下有延叔坚、马季常等等,所说不同。惟孔安国《尚书序》解《三坟》、《五典》与郑同。”
2015-02-12 21:16 4楼
《春秋左传•昭公十二年》:“左氏依相趋过,王曰:‘是良史也,子善视之!能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”
杜预注:“皆古书名。”
孔颖达等《正义》:“孔安国《尚书序》云‘伏牺、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之五典,言常道也。’”
洪亮吉《春秋左传诂》:“贾逵云:‘三皇之书。’(《文选注》)‘坟,大也,言三王之大道。’又云:‘素王之法。’又云:‘孔子作《春秋》,素王之文也。’又云:‘《三坟》,三王之书。《五典》,五帝之典。……’延笃曰张子平说:‘《三坟》,三礼。礼为人防。《尔雅》曰:坟,大防。《书》曰:谁能典朕三礼。三礼,天、地、人之礼也。《五典》,五帝之常道。……’马融云:‘三坟,三气,阴阳始生,天地人之气也。五典,五刑。’”
杜预注:“皆古书名。”
孔颖达等《正义》:“孔安国《尚书序》云‘伏牺、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之五典,言常道也。’”
洪亮吉《春秋左传诂》:“贾逵云:‘三皇之书。’(《文选注》)‘坟,大也,言三王之大道。’又云:‘素王之法。’又云:‘孔子作《春秋》,素王之文也。’又云:‘《三坟》,三王之书。《五典》,五帝之典。……’延笃曰张子平说:‘《三坟》,三礼。礼为人防。《尔雅》曰:坟,大防。《书》曰:谁能典朕三礼。三礼,天、地、人之礼也。《五典》,五帝之常道。……’马融云:‘三坟,三气,阴阳始生,天地人之气也。五典,五刑。’”
2015-02-12 21:17 5楼
《四库全书总目•经部•易类存目四》:“《古三坟》一卷。案:三坟之名,见于《左传》;然周、秦以来,经传子史,从无一引其说者;不但汉代至唐,咸不著录也。此本,晁公武《读书志》以为张商英得于比(北)阳民舍,陈振孙《书录解题》以为毛渐得于唐州。盖北宋人所为。……古来伪书之拙,莫过于是。故宋、元以来,自郑樵后,无一人信之者。至明何镗刻入《汉魏丛书》,又题为晋阮咸注,伪中之伪,益不足辨。
案:《左传》称依相‘能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》’,孔安国《书序》所解,虽出依讬,至刘熙《释名》确属古书,据所训释,则《三坟》乃书类。”
案:《左传》称依相‘能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》’,孔安国《书序》所解,虽出依讬,至刘熙《释名》确属古书,据所训释,则《三坟》乃书类。”
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五典是什么?:一说:五典就是《五经》或者说是《尚书》洪范五福;二说:五典就是少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞舜五帝时期的典籍。讲的是治理天下的原则和方法。其中的道理是普遍易懂的。(尧典,虞典就在虞书里)。
八索:一说:八索就是八卦;二说八索就是讲述八卦中深刻道理的称八索。它的主旨是探索八卦的涵义。
九丘是什么?一说:九丘就是九畴,《河图》《洛书》的理数;二说:九丘就是记述九州的风貌。丘就是“聚集”的意思,其意在只要与九州有关的内容,土地所生长的,风物所适宜的都汇集在这本书里。
三坟就是三易:连山,归藏,周易。五典呢?就是五经,或者说是《尚书》,洪范五福。八索就是八卦。九丘就是九畴,就是《河图》,《洛书》的理数