阴阳离合,移光定位之形态。
2015-02-04 09:59 2楼
本帖最后由 常其柏 于 2015-2-5 06:56 编辑
如果从如影随形讲,春分过后,日 之所出处位于背后,移光所见之阴影在前,正是离合论所谓:太阴之前,名曰阳明。曰阳明者,是日之出处,当时逐步北移,光能以照到 背后,也逐渐增加,阴中有阳,阳予之正,阴中之阳得明也。秋分以前,日之所出,虽然亦在背后,移光阴影亦在前,而曰少阴之前,名曰厥阴者,因日所出处,逐渐南迁,是阳退阴进之象,故曰厥阴。曰厥阴者,阴中之阳将于退出。为阴中无阳,故离合论谓厥阴为阴之绝阳,名曰阴之绝阴。太阴之前曰阳明,少阴之前曰厥阴,皆阴中有阳,阳中有阴,阴阳相杂以为和。天地人和也。故皆曰合。
如果从如影随形讲,春分过后,日 之所出处位于背后,移光所见之阴影在前,正是离合论所谓:太阴之前,名曰阳明。曰阳明者,是日之出处,当时逐步北移,光能以照到 背后,也逐渐增加,阴中有阳,阳予之正,阴中之阳得明也。秋分以前,日之所出,虽然亦在背后,移光阴影亦在前,而曰少阴之前,名曰厥阴者,因日所出处,逐渐南迁,是阳退阴进之象,故曰厥阴。曰厥阴者,阴中之阳将于退出。为阴中无阳,故离合论谓厥阴为阴之绝阳,名曰阴之绝阴。太阴之前曰阳明,少阴之前曰厥阴,皆阴中有阳,阳中有阴,阴阳相杂以为和。天地人和也。故皆曰合。
2015-02-05 17:31 5楼
本帖最后由 常其柏 于 2015-2-5 17:39 编辑
文子医生 说:
从定位上讲:圣人南面而立,在泉运化之际,日出东南落于西南,移光定位不及中身而上,未及广明之上,当是广明之下。而足外侧小趾太阳两个至阴穴,一个位于足之东南,一个位于足之西南。正相吻合。可见素问阴阳离合论曰阳予之正之理。司天运化之际,日出东北落于西北,移光定位,中身而上,遍及广明。两臂下垂,手小指外侧太阳经两个少泽穴,位于身之东北西北,亦于日之没处出相吻合。从阴阳偏盛的关系而言,中身而下,积阴为地;中身而上,积阳为天。为地者,阴有余而阳不足,所以 阴经所行足趾长于阳经所行足趾。为天者,阳有余而阴不足。所以阳经所行之手指长于阴经所行之手指。阴有余者,阴居阳位以成形,故阴经在前,阴从阳化,则阴不为过,隐白大敦两个阴经之穴位于足趾背部,是阴阳离合论所谓三阴者,博而勿沉,即阴平之象也。在泉运化阳不足者,易为寒伤。故伤寒之邪由太阳,阳明,少阳而传递。由表入里也。阳有余者,阳入于阴以化气,故两臂下垂而立,手之阴经大指在前,其他阳经手指在后。是阴阳离合论三阳者,博而勿浮,即阳秘之象也。司天运化阴不足者,易为温邪所伤,故温邪上受,肺先受邪。皆于移光定位有关也。
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素问阴阳离合论:天复地载,万物方生。若从天人合一来讲,立杆见影,移光定位,可见阳化气,阴成形的现象。关于构态的条件:阳化气,足以积阳为天,昼间活动归于天复;阴成形,足以积阴为地,夜卧安息归于地载。一年之中春生,夏长,秋收,冬藏。这种移光定位,成为生态的条件。所以素问阴阳离合论谓:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地,名曰少阴,少阴之上,名曰太阳。太阳,少阳,阳明,太阴,少阴,厥阴,是天运以日光明的方位立论的。圣人南面而立,上半年来说,运化司天,日的出处落处逐渐北移,立杆之影在前,阳进阴退,中身而上,同天之阳,阳有余阴不足。手的大指较短于其他手指。下半年来说,运化在泉。日的出落之处逐渐南迁,立杆之影在后。阴进阳退,中身而下,同地之阴,阴有余而阳不足,故两足大指长于其他足指。