论肺,论肺气升阳,论肺开窍于鼻,论肺主一身之气,论咳,论喘,论吐

吐和肺气是差异较大的一个体系,但是我希望在这一起论。





肺居五脏最上,是阴中至阳,纳天之清气,化人之正气,遂肺主人一身之气,肺气不足则一身正气皆不足。

但凡脏腑,其精气充盈与否,皆查于其开窍和其所主肺开窍于鼻,其精气查于一身之毫毛那毫毛和头发胡子有什么差异我以后讲,不是粗细,而是精气上的差异。


肺为阴中至阳,其主体为升,辅助为降,升的是阳气,降的是清气

阳气属人,清气属天属人者升,属天者降,方能交感而和顺。


所以但凡是涉及到肺气的病症,有两个基本面,一者病于阳气不升,二者病于清气不降。

这两者万不可一概而论,更不可一方而治。古之中医,皆不懂其理,一并错乱治之,遂疗效差强人意。







肺开窍于鼻,遂鼻有肺之性,肺中阳气居五阴脏之首,极其充盈,遂鼻中阳气亦要求极其充盈,才可得嗅,稍有低落,则不辨腥臊。

人感于邪,第一反应就是鼻塞,你感邪这个正气就转移去抗邪了,充盈到鼻中的量就少了,这个稍有低落,立刻就是鼻塞出来了。

所以,治鼻塞应该怎么样,要提正气

我以前就说过,人体但凡一切囊状器官,皆有正气固摄,正气一低落,他就固摄不住,这个囊状器官中所存的东西,立刻就泄了出来

即你所见到鼻涕

鼻涕这个东西,是该有的,防灰尘,防邪气,防寒热,但是要缓慢的,均匀的释放出来,现在你正气不足,固摄不了他,他直接都拖出来了

但凡一切囊状器官你正气不足,皆脱泄上窍不足脱泄涕泪,下窍不足,脱泄精尿屎溺无非如此而已。








人体一切脱泄,皆正气溃败的表现,不能固摄之。

大病将死,甚至人体内的真精也会脱泄,这种真精已经异化,像油一样,从汗毛孔往出脱泄,这个时候他已经不是真精了,而是真精异化所变。

到这个时候,到了脱泄真精的时候,如果你不懂对症,人是必死无疑的如果懂得对症,或许勉强还有一线生机。

但是人的死因不同,并不是所有人都会发生这种脱泄真精的现象往往是死于实盛亢上者,不会发生脱泄,而死于虚病亏空者,一部分会发生。他临死之时,体型尚且丰盈,那么脱出真精的可能是很大的这种情况即皇帝内经所说的气不胜形者夭亡。