47 123个残字,如何计算地球自转公转运动?

第三十五章《素问•针解篇第五十四》中的地球自转与公转的记载
一、原文内容提要
对123个残缺文字,通过原文的20余年的研读,我第一次作了自己认为满意的断句和注解。受到范俊德副教授的肯定,于是推荐给大家。从反面验证了不运用地球自转公转规律解释《内经》是行不通的,没有办法揭示其本质规律。
二、原文计算法则讲解
原文:“帝曰:余闻九针上应天地四时阴阳,愿闻其方,令可传于后世,以为常也。岐伯曰:夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野,身形亦应之,针各有所宜,故曰九针。人皮应天,人肉应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人阴阳合气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人九窍三百六十五络应野。故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针调阴阳,七针益精,八针除风,九针通九窍,除三百六十五节气,此之谓各有所主也。人心意应八风,人气应天,人发齿耳目五声应五音六律,人阴阳脉血气应地,人肝目应之九。”
这段原文“人九窍三百六十五络应野”这是交代中国古代的地图册与地球仪与中国区域地理的对应关系,就好比人体穴位与人体的挂图一样,这实际上,这涉及比例尺、球坐标系、平面坐标系的概念。“除三百六十五节气”,“人九窍三百六十五络应野”这些机械的数字就是为了说明地球公转365.25度=365.25日,这是通过古人长期运用圭表测量太阳高度角大小和运用昼弧和夜弧长短变化的正弦余弦的反三角函数计算得出的科学数据,今天,这些数据今天仍然是正确的。这是不可思议的!
下面这段123个文字从王冰算起残缺了1251年了,孟景春教授在其书中是这样保留记载的:“九窍三百六十五人一以观动静天二以候五色七星应之以候发母泽五音一以候宫商角徵羽六律有余不足应之二地一以候高下有余九野一节俞应之以候闭节三人变一分人候齿泄多血少十分角之变五分以候缓急六分不足三分寒关节第九分四时人寒温燥湿四时一应之以候相反一四方各作解。”其他书中也有类似的记载。有的书则干脆删掉了这123字。读者花5分钟时间去句读一下,看看感觉如何?张志聪先贤作了断句:“人一以观动静。天二以候五色。七星应之以候发毋泽。五音一以候宫商角徵羽。六律有余不足应之。二地一以候高下有余。
九野一节俞应之以候闭(关的繁体字之误)节。三人变一分人候齿泄血多少。十分角之变。五分以候缓急。六分不足。三分寒关节。第九分四时人寒温燥湿四时一应之。以候相反一。四方各作解。”这个断句没有作解释,我认为是无解的。与我20多年前在四川省绵阳中医学校第一次读到时的断句差不多,是破句的结果。范俊德副教授认为我的断句更好一些,邵章祥教授认为“动静天”“以候相”“反一”更好,因此推荐给大家,与大家分享其中的快乐。
我的断句是这样的:
九窍三百六十五。人一以观动静天○1;二以候五色、七星,应之以候发母泽○2;五音一以候宫、商、角、徵、羽;六律:有余、不足,应之二;地一以候高下○3,有余○4;九野一节俞应之○5,以候闭节○6;三人○7:变一分人○8,候齿泄多血少○9。十分角之○10:变五分以候缓急;六分不足;三分寒关节。第九,分四时人:寒、温、燥、湿○11。四时,一应之以候相○12;反一○13,四方各作解○14。
我的注解是这样的:
○1动静天,指天体的绝对运动与相对静止状态。这是这段文字的“文眼”。由于中国古人这时已经能够计算地球以及其他天体的自转与公转规律,因此这样理解才是客观的、科学的、正确的。
○2发母泽,应该是“发毋泽”之误,指头发没有光泽度。同时注意这里的“七星”,就是东南西北四方各七星,共计28星,这是计算月球自转与公转周期的法则。与今天西方国家的一周等于7天的含义有类似的地方。
○3地一以候高下:地,有地理位置的含义,就是纬度高低,也有地势高低的概念,就是垂直高度、海拔高度的概念。但是,这里的“地”的含义,还包含有前文中“人皮应天,人肉应地,人脉应人”的“地”的含义,指“人肉”。是借代的修辞手法。主要是为了说明天体的立体属性与人的立体属性是一致的。
○4有余:“有余”之后应该有脱落或者是省略“不足”。指“地二以候有余、不足”仍然是指“人肉”。是借代的修辞手法。
○5九野一节俞应之:指前文“人九窍三百六十五络应野”。说的是人体关节、穴位的挂图与地球仪、地图册的挂图的“图”的相关属性。
○6以候闭节:闭是繁体字“関”的形误,指人体关节。
○7三人:应该指前文“人皮应天,人肉应地,人脉应人”中的“人脉应人”,是指人体脉象,是借代修辞手法。
○8变一分人:这里的“人”就是“人脉应人”的“人”指脉象,是借代手法,说明人体脉象的一分变化的临床意义。诊断学价值
○9候齿泄多血少:齿,指前文中的:“人发、齿、耳、目”等人体各个部位,是借代的手法。候,是动词,诊断、判断、分析症候的含义。“泄多血少”是“泄血多少”的错简。指通过脉象的一分的变化,可以诊断这些部位损失血量的多少——脉象与医生的精细触觉有很大关联。
○10十分角之:角,这里是比较之意,力量对比的含义。与前文中的“宫、商、角、徵、羽”的“角”的含义不同,不好理解、不好翻译。往往被前文的五音误导。从这里也可以看出,我国古人很多时间是用“十分”法则,就是10进制的法则。
○11第九,分四时人:寒、温、燥、湿:这里的“第九”说的是,前文列举了8种情况,这是第九种情况。四时人,就是下面的寒温燥湿,四种体质的人。
○12四时,一应之以候相:说的是春夏秋冬四季四时,这是地球公转的四季气候,这是可以通过观测判断具体的气象(时相、气象、气相)。由于地球自转也分四时——就是早、中、晚、夜(平旦、正午、夕、子夜),则一天的天气也是不同的。而且,这种四时气相、气象,南北半球是不同的,是南北半球相反的且是对称的。
○13反一,就是南北半球四季气象、四季气候各自相反的含义,东西半球24小时之内天气是不同的。
○14四方各作解:就是南北半球、东西半球各自的解释是不同的,这是由于气候现象本来就是不同的。这种相反,是地球自转公转运动造成的气候、天气、气象、物象、人体病象南北半球不同、东西半球不同。是地球运动的结果,不是人为认识的差异。
我的翻译是这样的:
人体九窍365络与地球的自转公转周期是相适应的。人类观察天体绝对运动和相对静止状态(主要是地球自转与公转运动)。人类观测天体五色、七星的动态变化,也可以观测人体头发的有无光泽的变化(以判断疾病的相关情况)。人体的声音,可以通过观察宫、商、角、徵、羽五音的音节变化来判断高低、强弱。(人类阴阳合气)(省略),与六律相对应,相对应的情况有二:有余、不足。(笔者注:六律,中国古人用此来计算乘方,注意研究。)地的一种含义是指人肉的上下位置,第二种含义就是指人肉的有余(与不足)。九野与人体之关节及腧穴是相对应的,用以观察关节(之正常与病变)。三人——指“人脉应人”的脉象。依据人体脉象的一分变化,就可以观察人体各个不同部位气血流失损伤的情况,其具体标准是:十分法则——以气血满分十分为标准,进行对比观察(角之)。如果气血损失变化超过五分,这是平判病情轻重的标准;如果气血丢失六分(实际上是四分),则是评判气血不足的指标;如果气血丢失三分,病人就会出现关节寒冷的虚寒病象。第九,分析辨别四时人,即是指寒、温、燥、湿,四种特殊体质的人群。四时的第一种含义是对应于正常的北半球我国四季春夏秋冬以及正常的四季气候现象。与此相反是四季对应于南半球的四季气候的相反的情况,南北半球、东西半球是各自不同的.请读者区分一下我国的气候四季与天文四季的不同,由于我国的标准与西方国家的标准相差90天(90度),而南北半球相差约182.625度,这样,西方的标准与南半球的气候也相差90天左右,这样,很容易混淆是非。由于我在《内经》中,在《淮南子》中,在《史记》中,都找到了明确的经纬网、经纬度的计算法则,这样的理解和翻译才是成立的——因为中国古人在这时已经具备了掌握地球仪、地图册的三大要素的全部理论体系,不可能是猜测的,不可能是懵的!