32《黄帝内经》如何运用【阴阳五行】计算地球自转公转运动?

第十六章、《素问•脏气法时论篇第二十二》中地球自转公转规律具体运用
一、 原文内容提要
这一篇原文是具体运用地球自转公转结合律来预测疾病,任应秋教授十分推崇此篇,方药中教授则持否定态度,其他很多教授也是持否定态度的占多数,这是由于大家不能去实践验证造成的。本质上,这就是地球自转公转结合律的具体讲解,结合疾病的讲解,很浅显易懂,大家忽略了。有些方法已经失传了。但是这些内容永远是光辉的。
二、原文计算法则讲解
原文:“黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从?何如而逆?得失之意,愿闻其事。岐伯对曰:五行者,金、木、水、火、土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。
这里的五行就包括了地球自转公转时间、轨道度数、气候分为金、木、水、火、土五步或者五个阶段,五行交替发生相克、相乘、相侮及交替旺衰变化,医生凭借这些变化就可以预测病人的死亡或成活;也可以判断医疗救治的成功与失败;也可以判定病人五脏六腑正气之盛衰:可以确定疾病减轻、加重的时期;也能确定病人死亡或存活的时期。“更贵更贱”是指五行运行交替发生相生相克的现象,相生为贵,相克为贱;旺时为贵,衰时为贱。五行,又称五运,指金、木、水、火、土,五种物质的运行。也指五大行星的运行规律。“更贵更贱”说明事物的发展变化交替发生。针对人的命运而言,就是生命力旺盛、生命力衰减。
五行学说是我国人民的伟大独创。用以说明地球的自转与公转运动等分为5个时间段,结合60甲子,标定地球的经纬度和轨道运行的度数。是用五大行星的运动模式来寿说明天体的运动,来研究天体的自转与公转运动。
五行相生,含有互相滋生、促进、助长之意。按五大行星在宇宙中的位置依次排列为相生。
五行生克图,我把它称之为:
人体五相生物钟轨道能量流注表。实际上应该是地球自转与公转的五步角速度的模式,也是五大行星的运行模式。把速度、时间、空间、位移、轨道角度、轨道角速度等等都统一了起来。

五行相生:木→火→土→金→水→木,顺势相生;这是太阳系五大行星运动的实际次序决定的,也是我国古人计算地球自转公转运动的5个时间段的次序决定的。不是人的主观意志决定的 。
五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,隔一相克。相克含有互相制约、克制、抑制的含义。这是五大行星之间的引力决定的 ,这种引力的存在保证了五大行星的正常运行而不偏离轨道运行。
在相生的关系中,都有生我,我生两个方面的关系;生我者为父母,我生者为子。
在相克的关系中,都有克我,我克两个方面的关系:任何一行又都有“所胜”、“所不胜”两个方面的关系。
原文:“病在肝、愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春,禁当风。肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。(讲五季五运,讲地球的公转,本质上是自转公转结合运动)肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。”(讲12时辰,主要讲地球自转)
这里可以理解为:
若人肝脏有病,应该在夏天治愈。如果夏天没有治愈,到了秋天病情就会加重甚至死亡;若果秋天幸而没有死亡,病情就会僵持于冬天。肝病起病于春季,应当禁忌吹风。(讲四季四时、五行时,主要是地球的公转运动,本质上是自转公转结合运动)
若肝病患者,法当治愈在丙丁年、月、日、时;如果丙丁年、月、日、时,没有治愈,病情就会在庚辛年、月、日,时,加重甚至死亡。若庚辛年、月、日、时,幸而没有死亡,病情就会僵持在壬癸年、月、日、时。肝病发病在甲乙年、月、日、时。年月日是地球公转运动的单位时间、周期单位、角速度单位、位移单位;时则是地球自转的单位时间、周期单位、速度单位、位移单位。日则是二者共同的单位,自转为360度,公转为1度,1天。
肝病患者,平旦巳时神志清爽,下晡申酉时严重,夜半子时便安静了。若人心脏有病,应该在长夏季治疗愈,若果在长夏没有治愈,就会在冬天加重,甚至死亡,如果冬天病人幸而没有死亡,疾病就会僵持在第二年的春天。心脏病多发生在夏季。禁忌热性食物及穿得太厚而导致体温过高。(讲四季四时,主要是讲地球的公转运动,本质上是自转公转结合运动。)
“起于春”,应该是指肝病发病的季节我然春天,而不是“到了明年春天才能好转”。因为文中明明说的是“愈于夏”——治疗好转基治疗痊愈在夏季,“起于春”说的是肝病应春天而发病、生病、起病。“起于夏”、“起于秋”、“起于冬”等准此义。(讲春夏秋冬四时,主要是讲地球的公转运动,本质上是自转公转结合运动。)
“丙丁”等天干,应指丙丁年、月、日,时。包括其方位、人物、事物等。( 天干 讲五运主要是讲地球的公转运动,针对地球上具体的动植物其规律有共同性,也有特殊性南北半球相反的情况。)
平旦巳时后火旺,火与肝木相生,故慧,理解神志清爽也可以,( 12时辰,就是讲地球的自转运动)
原文:“病在心,愈在长夏,长夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏。禁温食、热衣。心病者,愈在戊已,戊已不愈,如于壬癸,壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。(讲五运,主要是地球的公转运动)心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。”(讲12时辰,就是地球的自转运动及其节律)
可以理解为:心脏病多发生在夏季。禁忌热性食物及穿得太厚而导致体温过高。(讲四时,就是讲地球的公转运动及其节律)
心脏病患者,应该在戊已年、月、日、时治疗愈,若戊已年、月、日、时,没有治愈,病情就会在壬癸年、月、日、时,加重,甚至死亡;若病人在壬癸年、月、日、时,幸而没有死亡,病情就会僵持在甲乙年、月、日、时。心脏病多发病于丙丁年、月、日、时。(讲五运,主要是讲地球的公转运动及其节律,本质上是自转公转结合运动。)
心脏病患者,在日中午时,同气相求,故神志清爽;夜半亥子时水旺克心火,故病情加重;平旦巳时属旺火,故病人安静,病情稳定。(讲12时辰,就是讲地球的自转运动及其节律)
原文:“病在脾,愈在秋,秋不愈,甚于春,春不死,持于夏,起于长夏。禁温食、饮食、湿地、濡衣。脾病者,愈在庚辛,庚辛不愈,加于甲乙,甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。(这是讲地球的自转公转运动及其节律)脾病者,日昳慧,日出甚,下晡静。”(12时辰,这是讲地球的自转运动及其节律,本质上是自转公转结合运动。)
可以理解为:病人若患脾脏病,应该在秋天易于治愈,基秋天没有治愈,病情就会加重在第二年的春天甚至死亡,若第年的春天幸而没有死亡,病情就会僵持在第二年的夏天。脾脏病发生在每年的长夏季节。应禁忌辛热之食品、避免吃得过饮、避开湿地居住,不要穿湿衣服等。(讲四时,就是地球的公转运动及其节律)
若人患脾脏病,应当在庚辛年、月、日、时,治痊,若庚辛年、月、日、时,没有治愈,病情就会加重在甲乙年、月、日、时,甚至死亡。若患者幸而甲、乙年、月、日时没有死亡,就会僵持在丙丁年、月、日、时。脾脏病患者发病在戊已年、月、日、时。(讲五运,主要是是讲地球的公转运动及其节律,本质上是自转公转结合运动。)
脾脏病患者,在日昳的未时土旺(同气相求)精神清爽;在日出寅卯时木旺克脾土,故病情加重;下晡申酉时金旺能生脾土,故病情稳定而神志安定。(讲12时辰,就是讲地球的自转运动及其节律)
原文:“病在肺,愈在冬,冬不愈,甚于夏,夏不死,持于长夏,起于秋,禁寒饮食、寒衣。肺病者,愈在壬癸,壬癸不愈,加于丙丁,丙丁不死,持于戊已,起于庚辛。
肺病者,下晡慧,日中甚,夜半静。”
可以理解为:若人肺脏有病变,治愈应该在冬天,若果冬天没有治愈,就会在第二年的夏天严重甚至死亡。如果第三年的夏天幸而没有死亡,病情就会僵持在第三年的长夏李节。肺脏疾病发病多在秋天。禁忌寒凉饮食及衣服穿得太少而不保暖。(讲四季四时,就是讲地球的公转运动及其节律,本质上是自转公转结合运动。)
肺病患者,治愈应该在壬癸年、月、日、时。若壬癸年、月、日、时,没有治愈,病情就会在丙丁年、月、日、时,加重,甚至死亡。若丙丁年、月、日、时,幸而没有死亡,疾病就会僵持于戊已年、月、日、时。肺脏病多发病于庚辛年、月、日、时。(讲五运就是地球的公转运动及其节律,本质上是自转公转结合运动。)
肺病患者,申酉金旺,同气相求而精神清爽;日中巳午火旺克肺金,故病情加重;夜半子水旺能生肺金,故病情稳定而安静。(讲12时辰,讲地球的自转及其节律,本质上是自转公转结合运动。)
原文:“病在肾,愈在春,春不愈,甚于长夏,长夏不死,持于秋,起于冬。禁犯焠矣,热食、温炙衣。肾病者,愈在甲乙,甲乙不愈,甚于戊已,戊已不死,持于庚辛,起于壬癸。肾病者,夜半慧,四季甚,下晡静。”
可以理解为:若人患肾脏病,治愈应当在第二年春天。若第二年春天没有治愈,疾病就会在第三年的长夏季节加重,甚至死亡。若病人在第二年的长夏季节幸而没有死亡,疾病就会僵持在第二年秋天。肾脏病多发病于冬天。禁忌食大辛大热之食品,禁穿火烘烤过的衣服。(讲四季四时,就是地球的公转运动及其节律,本质上是自转公转结合运动。)

肾脏病患者,治愈应当在甲乙年、月、日、时,若甲乙年、月、日、时,没有治愈,病情就会加重在戊己年、月、日、时,甚至死亡。若病人戊已年、月、日、时,幸而没有死亡,疾病就会僵持在庚辛年、月、日、时。肾脏病多发病在壬癸年、月、日、时。(讲五时五运,讲公转,本质上是自转公转结合运动。)
肾脏病患者,夜半子时水旺,同气相求,患者神志清爽;四季辰、戍、丑、未四时土旺克水、故病情加重;下晡申酉时金旺生水,故患者病情稳定,神志安定。(讲12时辰,讲自转;讲12月,则是地球月球的公转运动及其规律,所有的六气都是这个含义,就是把自转运动和公转运动周期分为6个时间段、分为6个等角速度位移段)
综合前面的内容,我列表于后,本质上说这是地球的自转运动的结果,是地球自转运动的日节律,24小时为周期的地球自转规律,值得我们去研究运用,服务与病人,服务与临床。为继承中医和发展中医作出自己的贡献。我的研究和验证是正确的、科学的。请各位读者用基因学说去破译一下其中的关系式。人体基因与地球轨道运动有这种关系式吗?为什么?没有这种关系式吗?为什么?
地球自转节律与人体五脏三态十二相生物钟表如下:
慧 甚 静
心 平旦 下晡 夜半
肝 日中 夜半 平旦
脾 日昳
日出 下晡
肺 下晡 日中 夜半
肾 夜半 四季 下晡
其实就是把地球自转一天的24小时十二时辰简单化为 :白昼分为上午日出(寅、卯时)与平旦(巳时),日中(午时),下午分为日昳、下晡,黑夜又以日出和下晡为分界线,这就是“所谓揆者,方切求之也,言切求工其脉理也;度者,得其病处,以四时度之也。”“揆度者,切度之也”说的是医生的脉诊与四时之间的关系。切脉的主体是医生;“气口成寸,以决死生,”必须是医生“合于四时、五脏、阴阳,揆度以为常”才能办到的,讲的是医生的行为。四时在《内经》中很多时候是专用名词指公转四季春夏秋冬,1年公转周期的四个时间段;这里显然是自转周期的24小时的5个时间段的分段法则。《内经》中也有把自转1天24小时分为4个时间段的。注意这些区别。
原文:夫邪之客于身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至于所生而持,自得其位而起。必先定五脏之脉,乃可言间甚之时,死生之期也。
可以这样理解:凡邪气侵袭人体五脏,我胜他则他病情加重。到我所生的时候就会治愈。到我所不胜的时候病情就会加重,到了生我的时候病情就僵持。各自应五方之位置和应四时而起病发病。【球坐标位、极坐标位、平面直角坐标位、轨道坐标位——三角函数坐标位】
医生必定首先确定五脏的脉象,然后才可以断言:疾病减轻、加重、生存、死亡的时期。
五脏死生之期简表
(地球自转公转周期律与人体五相生物钟周期表)
五脏位 到其所生位 至其所不胜位 至于所生位 自得位
五方 病位 五行 愈于 天干 方位 方位(死) 甚、死于 天干 方位 持于 天干 起于 天干 方位
东 肝 木 夏 丙丁 南 西 秋 庚辛 北 冬 壬癸 春 甲乙 东
南 心 火 长夏 戊己 中 北 冬 壬癸 东 春 甲乙 夏 丙丁 南
中 脾 土 秋 庚辛 西 东 春 甲乙 南 夏 丙丁 长夏 戊已 中
西 肺 金 冬 壬癸 北 南 夏 丙丁 中 长夏 戊己 秋 庚辛 西
北 肾 水 春 甲乙 东 中 长夏 戊己 西 秋 庚辛 冬 壬癸 北
以上表可以看出:“自得位而起”与“病位”相同,“起”是指“起病”、“发病”而非“好转”意。这是五运六气的精华所在,希望大家在临床中多实践,多运用,多验证,这样,就会更好的为病人服务。也可以记于掌上。见掌上图。这是地球自转公转周期同时五期法则的轨道力学原理,不是什么神秘的力量,这就是地球自转偏向力的作用力和反作用力的关系,中国古人运用圭表法则,把地球自转公转轨道看成是一个定向圆、定向椭圆的关系,只计算作用力与反作用力的方向,不计算里的大小——这是后来伟大的科学家牛顿力学的第三定理。