19《黄帝内经》如何运用【阴阳五行】计算地球自转公转运动》

原文:“余已闻六六九九之会也,夫子言积气盈闰,愿闻何谓气?请夫子发蒙解惑焉!岐伯曰:此上帝所秘,先师传之也。帝曰:请遂闻之。岐伯曰:五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁,而各从其主治焉。五运相袭,而皆治之,终期之日,周而复始,时立气布,如环无端,候亦同法。故曰:不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。”

这里,我想告诉读者的是:五天一候,一年365天为73候,为与24节气对应,规定三候为一节(气)、一年为72候。本质上是计算地球公转的轨道度数,就是1候等于地球公转轨道黄道5°,等于公转5天,5日,中国古人又称为“天数”,由于我们自己不知道“天数”的真实含义的时候,就对十分神秘的“天数”无解而误解,结果是一个简单的轨道运动周期性单位的概念,是对1周年为地球公转1周的计算法则,为365天,按椭圆形轨道计算为365度。中国古人用正圆360°进行比较计算,这样360÷7=5°,实际上是中国古人很精确:365.25°÷72≈5.07291666666667°/日/天,这就是说,中国古人的5天为一候的算法,是数学法则,通过三角函数测定计算的!
(正月) 黄道30.4375度-——地球公转轨道30.4375°(天、日:天是中国古人“天数”365.25天演变而来,日也是,二者是地球自转周期的最大单位,是计算公转的最小单位,所以3000年来,物理学界没有区别开。)但是,月球绕地球的朔望周期则为29.5天,月球的恒星周期——今天叫做【月球的自转公转周期】27.32天,这样,二者的参照物不同,计算的结果,就是不同的。
立春:初候,东风解冻。阳和至而坚凝散也; 二候,蛰虫始振。振,动也;三侯,鱼陟负冰。 陟,言积,升也,高也。阳气已动,鱼渐上游而近于冰也。
雨水:初候,獭祭鱼。此时鱼肥而出,故獭而先祭而后食;二候,候雁北。自南而北也 ;三候,草木萌动。是为可耕之候。
(二月) 黄道30.4375度——地球公转轨道30.4375°(天、日)。但是,月球绕地球的朔望周期则为29.5天,月球的恒星周期——今天叫做【月球的自转公转周期】27.32天,这样,二者的参照物不同,计算的结果,就是不同的。

惊蛰:初候,桃始华。阳和发生,自此渐盛; 二候,仓庚鸣,黄鹂也; 三候,鹰化为鸠。鹰鸷鸟也。此时鹰化为鸠,至秋则鸠复化为鹰。
春分:初候,玄鸟至。燕来也; 二候,雷乃发声:雷者阳之声,阳在阴内不得出,故奋激而为雷; 三候,始电。电者阳之光,阳气微则光不见,阳盛欲达而抑于阴。其光乃发,故云始电。
(三月) 黄道30.4375°——地球公转轨道30.4375°(天、日)。但是,月球绕地球的朔望周期则为29.5天,月球的恒星周期——今天叫做【月球的自转公转周期】27.32天,这样,二者的参照物不同,计算的结果,就是不同的。

清明:初候,桐始华;二候,田鼠化为鴽,牡丹华。鴑音如,鹌鹑属,鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴽,阴气盛则鴽复化为鼠; 三候,虹始见。虹,音洪,阴阳交会之气,纯阴纯阳则无,若云薄漏日,日穿雨影,则虹见。
谷雨:初候,萍始生;二候,鸣鸠拂其羽,飞而两翼相排,农急时也; 三候、戴胜降于桑,织网之鸟,一名戴鵀,阵于桑以示蚕妇也,故曰女功兴而戴鵀鸣。
(四月) 黄道30.4375度——地球公转轨道30.4375°(天、日)。但是,月球绕地球的朔望周期则为29.5天,月球的恒星周期——今天叫做【月球的自转公转周期】27.32天,这样,二者的参照物不同,计算的结果,就是不同的。

立夏:初候,蝼蝈鸣。蝼蛄也,诸言蚓者非; 二候,蚯蚓出;蚯蚓阴物,感阳气而出。 三候,王瓜生。王瓜色赤,阳之盛也。
小满:初候,苦菜秀。火炎上而味苦,故苦菜秀; 二候,靡草死。葶苈之属;三候,麦秋至。秋者,百谷成熟之期。此时麦熟,故曰麦秋。
(五月) 黄道30.4375度——地球公转轨道30.4375°(天、日)。但是,月球绕地球的朔望周期则为29.5天,月球的恒星周期——今天叫做【月球的自转公转周期】27.32天,这样,二者的参照物不同,计算的结果,就是不同的。

芒种:初候,螳螂生。俗名刀螂,说文名拒斧; 二候,鹃始鸣。鹃,屠畜切,伯劳也;三候,反舌无声。百舌鸟也。
夏至:初候,鹿角解。阳兽也,得阴气而解; 二候,蜩始鸣,蜩,音蜩,蝉也; 三候,半夏生,药名也,阳极阴生。
(六月) 黄道30.4375°——地球公转轨道30.4375°(天、日)。但是,月球绕地球的朔望周期则为29.5天,月球的恒星周期——今天叫做【月球的自转公转周期】27.32天,这样,二者的参照物不同,计算的结果,就是不同的。

小暑:初候,温风至;二候,蟋蜂居壁。亦名促织,此时羽翼未成,故居壁; 三侯,鹰始挚。挚,言至.鹰感阴气,乃生杀心,学习击搏之事。
大暑:初候,腐草为萤。离明之极,故幽类化为明类; 二候,土润溽暑。溽,音辱,湿也;三候,大雨行时。
(七月) 黄道30.4375度——地球公转轨道30.4375°(天、日)。但是,月球绕地球的朔望周期则为29.5天,月球的恒星周期——今天叫做【月球的自转公转周期】27.32天,这样,二者的参照物不同,计算的结果,就是不同的。

立秋:初候,凉风至,二候,白露降;三候,寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。
处暑:初候,鹰乃祭鸟。鹰,杀鸟。不敢先尝,示报本也; 二候,天地始肃。清肃也,凉也; 三候,禾乃登。稷为五谷之长,首熟此时。
(八月) 黄道30.4375度——地球公转轨道30.4375°(天、日)。但是,月球绕地球的朔望周期则为29.5天,月球的恒星周期——今天叫做【月球的自转公转周期】27.32天,这样,二者的参照物不同,计算的结果,就是不同的。

白露:初候,鸿雁来。自北而南也; 一曰:大曰鸿,小曰雁;二候,玄鸟归。燕去也。三候,群鸟养羞。羞,粮食也。养羞以备冬月。
秋分:初候,雷始收声。雷于二月阳中发生,八月阴中收声;二候,蛰虫坯户。坯,昔培。坯户,培益其穴中之户窍而将蛰也; 三候,水始涸。国语曰:辰角见而雨毕,天根见而水涸,雨毕而除道,水涸而成梁。辰角者,角宿也。天根者,氐房之间也。见者,旦见于东方也。辰角见九月本,天根见九月末,本末相去二十一余。 (笔者注:这里的角、氐、房是中国古人的28宿,是计算经纬网、经纬度的功能,也是计算时间的功能,可以标定地球自转、公转、也可以标定月球的自转与公转,天根,是说计算轨道初始状态或者是直角坐标系中的45°轴)
(九月) 黄道30.4375度——地球公转轨道30.4375°(天、日)。但是,月球绕地球的朔望周期则为29.5天,月球的恒星周期——今天叫做【月球的自转公转周期】27.32天,这样,二者的参照物不同,计算的结果,就是不同的。

寒露:初候,鸿雁来宾。宾,客也。先至者为主,后至者为宾,盖将尽之谓 ;二候,雀入大水为蛤。飞者化潜,阳变阴也; 三候,菊有黄花。诸花皆不言,而此独言之,以其华于阴而独盛于秋也。
霜降:初候,豺乃祭兽。孟秋鹰祭鸟,飞者形小而杀气方萌,季秋豺祭兽,走者形大而杀气乃盛也;二候, 草木黄落。阳气去也; 三侯,蛰虫咸俯。俯,蛰伏也 。
(十月) 黄道30.4375度——地球公转轨道30.4375°(天、日)。但是,月球绕地球的朔望周期则为29.5天,月球的恒星周期——今天叫做【月球的自转公转周期】27.32天,这样,二者的参照物不同,计算的结果,就是不同的。
立冬:初候,水始冻;二候,地始冻;三侯,雉入大水为蜃。蜃,蚌属。
小雪:初候,虹藏不见,季春阳胜阴,故虹见。孟冬阴胜阳,故藏而不见; 二候,天气上升,地气下将;三侯, 闭塞而成冬。阳气下藏地中,阴气闭固而成冬。
(十一月) 黄道30.4375度——地球公转轨道30.4375°(天、日)。但是,月球绕地球的朔望周期则为29.5天,月球的恒星周期——今天叫做【月球的自转公转周期】27.32天,这样,二者的参照物不同,计算的结果,就是不同的。

大雪:初候,鹖鴠不鸣,鹖鴠,音曷旦,夜鸣求旦之鸟,亦名寒号虫,乃阴类而求阳者,兹得一阳之生,故不鸣矣; 二候,虎始交。虎本阴类。感一阳而交也;三候,荔挺出。荔,一名马蔺叶似蒲而小,根可为刷。
冬至:初候,蚯蚓结。阳气未动,屈首下向,阳气已动,回首上向,故屈曲而结; 二候,麇角解。阴兽也。得阳气而解; 三侯,水泉动•天一之阳生也。
(十二月) 黄道30.4374度——地球公转轨道30.4375°(天、日)。但是,月球绕地球的朔望周期则为29.5天,月球的恒星周期——今天叫做【月球的自转公转周期】27.32天,这样,二者的参照物不同,计算的结果,就是不同的。

小寒:初候,雁北乡。一岁之气,雁凡四候。如十二月雁北乡者,乃大雁,雁之父母也。正月侯雁北者,乃小雁,雁之子也。盖先行者其大,随后者其小也。此说出晋•干宝,宋人述之以为的论; 二候,鹊始巢。鹊知气至,故为来岁之巢;三候,雉雊。雊,句姤二音,雉鸣也。雉火畜,感于阳而后有声。
大寒:初候,鸡乳,鸡,水畜也,得阳气而卵育,故云乳; 二候,征鸟厉疾。征鸟,鹰隼之属,杀气盛极,故猛厉迅疾而善于击也; 三候,水泽腹坚。阳气未达,东风未至,故水泽正结而坚。
按今天中国的探月工程测定的月球自转公转周期为28天左右,每自转180°和公转180°,都要耗时28天——这是用地球自转一周计算为地球公转1°作为参照物的原因。——这是人造卫星拍摄和计算的结果。这是由于人造卫星也在绕地球相对于地球做运动。
我把72物候列出来,是为了给读者说明,这是中国古人用5天为单位,就是今天的公转5天,也是公转的5°为单位,来计算地球的公转运动的本质。由于5°既可以计算地球的自转又可以计算地球的公转,这样3000年来,后来的物理学界没有区别开,所以就成了一个不解之谜。
五天一候,一年365天(平年)为73候,为与24节气对应,规定三候为一节(气)、一年为72候。用72物候的时候,其角速度实际为5.0729166666667。这是中国古人运用【正天球、正地球360°法则】的结果。
这里是计算地球自转与公转的时间进行区别的法则,也是轨道法则:
5日=5度=1候;3X1候=15日=15度=1气;6X1气=1时=6X5度=90度=90日;4X1时=4X90=360度=360日=72X5.这就是“五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁,而各从其主治焉。五运相袭,而皆治之,终期之日,周而复始,时立气布,如环无端,候亦同法。故曰:不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。”的含义。“候亦同法”与”“候之所始,道之所生”的含义相同,都是以5天=5日=5度为公转的固定的角速度分为72物候,也是以固定的72度的角速度划分为“五运”“五行”的含义。“时立气布”指这是“四时”与“节气”“六气”划分的标准和依据,这实际上就是公转轨道的计算法则,当然自转的法则也在其中,后面,中国古人还要区别运算。注意这些细微的表述法则。其他解释,仅仅是从某一个方面解释,有局限性,可以批判地继承。实际上,中国古人在【运气七篇中的六气】,与这里的【24节气中的六气】所使用的数据是有区别的,希望读者注意,五运六气中的【六气】,是指地球公转回归周期的12等分法,也就是365.25天÷12=60.875天/度/日,可以看出,中国古人计算的多么精确!
这里的【五日谓之候】的含义,就是在【运气七篇大论】中要讨论的【候之所始,道之所生】的含义,也就是5天一候计算的开始,就可以计算地球公转轨道【黄道轨道】的开始【发生】,中国古人用特定的【春生】的季节特性来说明这一问题。这是由于中国地处北半球,当太阳直射北半球的开始时候,中国大地就是一片生机盎然,这是任何人否定不了的客观事实,气候变化的客观参照物——这是改变不了的。今天叫做【太阳向北半球回归】,也可以理解为地球以赤道为平面【中国古人又称为地平面】相对于太阳【公转轨道平面——中国古人称为黄道轨道平面】在做升降运动。
原文:“五运之始,如环无端,其有太过不及何如?岐伯曰:五气更立,各有所胜,盛虚之变,此其常也。帝曰:平气何如?岐伯曰:无过者也。帝曰:太过不及奈何?岐伯曰:在经有也”。——从这里看出〈〈内经〉〉中的七篇大论不是后人加的。不能凡是自己不能科学揭示的理论,就主观地认为是伪造的、伪科学的、唯心的、机械的。如果做学问,都不负责任,是很危险的。
这里“五运之始,如环无端”就是一个圆周360度运动的轨迹、轨道的初始状态的规定,等份为五,就是五运,就是五行,这是自然科学的名词,是指角速度72度/运/行/运行。只是地球公转回归周期为365.25度,法则相同,数字略有不同。这里涉及定向圆、矢量、向量等数学、物理学法则,值得大家重视!
原文:“帝曰:何谓所胜?岐伯曰:春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓得【五行时】(笔者注,这里是在《内经》中唯一一次[五行时]的出现。)之胜,各以气命其藏。
帝曰:何以知其胜?岐伯曰:求其至也,皆归始春。未至而至,此谓太过,则薄所不胜,而乘所胜也,命曰气淫。不分邪僻内生工不能禁。至而不至,此谓不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜薄之也,命曰气迫。所谓求其至者,气至之时也。谨候其时,气可与期;失时反候,五治不分,邪僻内生,工不能禁也。帝曰“有不袭乎?岐伯曰:苍天之气,不得无常也,气之不袭,是谓非常,非常则变矣。帝曰:非常而变奈何?岐伯曰:变至则病,所胜则微,所不胜则甚,因而重感余邪,则死矣。故非其时则微,当其时则甚也。帝曰:善。余闻气合而有形,因变以正名。天地之运,阴阳之化---心者,生之本,神之变也;其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。肺者,气之本,魄之处也;其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气。肾者,主蛰,封藏之本,精之处也;起华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气。肝者,罴极之本,魂之居也;其华在爪,其充在筋,以生血气,其味酸,其色苍,此为阳中之少阳,通于春气--”这里再一次对四季和方位的确定,以对应于我国的公转气候和公转轨道和轨迹,这里对《四气调神大论》中的少阳、太阳、少阴、太阴作了补充说明。这里是《内经》中唯一的一次“五行时”的记载。
这就是证明“五行时”是计算时间的法则,不是哲学概念,不是政治概念,不是迷信,不是伪科学。而是自然科学中的重要的计算天体运动的5步法则,5个时间段的法则。由于自转周期与公转回归周期的不等,要进行具体的计算。
这里“何谓所胜?岐伯曰:春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓得五行时之胜,各以气命其藏”的“五行、五行时、得五行、得五行之胜”要仔细理解一下。这里的“五行时”是《内经》中唯一的一次表述,正是这唯一的表述,我才有理由认为,整部《内经》的五运、五行、五行时、阴阳五行、四时五行等等概念是一脉相承的。当揭示其中的自然科学含义之后,大家就不会觉得“五行”是哲学概念,是唯心主义,是机械主义等等,这是中国古人计算公转时间的分段【分期】标志,就是今天单位时间、公转周期单位时间角速度大小恒定为73.05°的含义,这是一个固定的法则,自转周期单位时间角速度大小为72°,今天的24小时周期制,自转时间每一行为4.8小时=4小时48分钟,这是要区别注意的!
“变至则病,所胜则微,所不胜则甚,因而重感于邪,则死矣。故非其时则微,当其时则甚也。”
可以这样理解:气候变化就会导致人体发病。“我克”天时就病情轻微,“天时”克我就会病情严重,这时,若再感受他邪,就会导致病人死亡。因此,不是天时相克、相冲、正气衰之时,病情就很轻微,若恰好天时相克、相冲,正气衰之时,病情就会严重。(相冲,指子午对冲之类,见十二支相冲,这是经纬网上经纬度的 计算法则,也是轨道上的力学原则。这是两个质点的相对运动的关系。为了更好说明这一问题,大家去学习一下流体力学有关两个质点的相对运动的相关理论,你会发现中国古人是多么的科学和正确。)

1)