国学与人生

安金磊:耽误大家时间了啊,我今天本来是来听的。我就是想来感受一下大家这个气场,我特别重视这个气场。因为人本来就是天地间的一个生命,科技在发展,任何科技一旦远离了生命,不管人也好,动物也好,植物也好,如果不是让他对这些生命认识更透彻,更加亲近,我觉得那就不好。所以,今天我来也是想来感受这个气场,与其说想跟老师学,还不如说自己想做好人,做真正的人,真人。我其实没资格说话的,我在田里说话都很少。因为,跟人用嘴巴说话,那个气场不合,把你排挤到宇宙之外,你不说话还好点,那跟植物啊就不要说话了,所以我就把嘴巴闭上。中国的“中”这个字怎么理解,我没看过《说文解字》,但是我觉得一个口加一竖,就是让你把嘴巴闭上。这个中,也不是中间的中,不左不右,而是让你处在最佳的位置。

一闭嘴巴才知道,原来我们都是用自己的概念在那套土地,套天地,套人与人之间的关系。其实闭上嘴巴再一看真不一样。

我现在特有福,原来我欠大地太多,从小时候到上中专没种过田,光吃饭,不干活。但是我以欣赏的眼光来看田地。后来,上农校以后,回到田地,才真正开始跟土地打交道,我才看到生命原来是如此之美。中国其实没有农业,真的没有。如果说有,就是人把自己看得太业是生产嘛,工业、农业、行业也好,其实中国没农业,但是中国有田园。

我三十岁以前没来过北京,我第一次到北京就见到谢谢老师,也没去过长城,故宫,不知道北京什么样。我读了《论语》之后,才知道人与自然真不是那回事,以前觉得欠大地太多,现在大地又给了我太多。让我知道了,这个世界没有农业,也没有工业。其实所谓的耕田啊,其实就是你这个心,方寸心田。读了《论语》我才知道,其实人啊,应该是学着怎么把你这个心放到这个宇宙自然中去,你不用像一个职业农民一样去耕田,或者出去打工,甚至说白领也好,你的心放不到自然里头去,那就不行。怎么放?读《论语》就知道了,读书百遍其义自见。不要搞对立,很多农民说反对工业,工业又瞧不起农业,其实这样对立的话,你还没把心放到田园里头去。如果大家读《论语》读通了,你再看土地,就会发现,她是孕育你,给你生命的空间,不仅是一个出粮食的地方,我们之所以能活下来,靠土地,还要回到土地里去的。回去,怎么回呀?不读《论语》,不读这些圣贤书,你回不去。

(掌声~)

谢谢老师:安金磊在人民大会堂做过几次演讲,国际环保组织还邀请他到泰国去考察农业,他家里呢,经常有全国各地很多人去学习,他知他夫从两个人就耕耘50亩地,不放任何化肥和农药,他们还给麻雀、虫子专门留着地,给他们预备吃的粮食。他讲,去他们那里的人,都能跟大地学习智慧,学习真诚。我们人呢,最大的一个毛病就是自欺,然后就繁衍出欺人,自欺欺人,然后就是被人欺。其要害和核心就是自欺。

长话短说,我们今天学一些国家里面最精髓的东西。今天这两个小时我们把中国文化的精髓学了呢,就得到了国学的主脉络了。实际上国学是什么啊?如果说人生是在大海里游泳,那么国学就是游泳手册。游泳手册告诉你怎么游泳,但是需要你去行,这个很重要。千万不要把国学当作谈玄说妙、装点门面的东西,不要把他变成学术,不要把他变成装点门面的贴金纸,否则就走偏了。解和行,二者不可缺,一样都不可缺。中国文化最核心的是什么呢?最核心的是天人合一。那么,天人如何合一呢?

中国古人很早就发现,因为有日月,就有阴阳,因为有阴阳就有五行。我觉得中国文化就是从阴阳、五行繁衍出来的儒家五德、佛家五戒、一脉相承。

中国文化最精髓的核心就是五行。行是运行,清华大学的校训“天行健,君子以自强不息”出自《易经》。大家看,在我们这个宇宙中的星球都是圆的,为什么?大家思考一下,为什么日月星球都是圆的?

天行健,君子以自强不息。这个行,就是生生不息的意思,中国文化的精粹。今天的课,你听懂了,中医就会了一半。中医是什么呢?中医是中国文化演变出来的,但是中医不是中国医学的简称,而是中庸和谐的医道。实际上中医是包括了非常多外来医学的总和。

首先是五行的五季,就是春(农历1、2、3月)、夏(4、5月)、长夏(6月)、秋(7、8、9月)、冬(10、11、12月)。(其中,长夏有很多人不知道,但它是中国文化的精髓。)一年五季周流不息。五行是周流不息的,冬天来了,春天还会远吗?

五季后是五行的生克。春天属木,夏天属火,长夏属土,秋天属金,冬天属水。五行相生很好理解,春天后是夏天,夏天以后是长夏,秋天、冬天。然后还有五行相克,大家知道中国文化是相生相克的文化,相生的结果就是和,相克就是平。和平是因为相生相克产生的。

五行相生,木燃烧生出火,火烧后就成土,土里面有金,金就容易感召水。金为什么会感召水?大家晚上在窗台上放把菜刀,第二天你会发现菜刀上有水,往往地上有金矿的地方,雨水特别多,比如贵州。但是这种解释也还不究竟,因为中国古人所说的木,还不是我们肉眼所能看到这些木头,我只是便于大家记忆才这么讲。中国古人所讲的木,是木气,火是火气,土是土气。是什么意思呢?

木是指导疏泄状态,火是指宣通,土是运化,金是收敛,水是封藏。为了便于记忆,我们称把他物质化。

大家看五行相克:火克金、土克水、水克火、木克土、金克木。削铅笔用刀,木克土好理解,比如黄河为什么黄?大树砍了水就黄,因为一棵大树能抓住几吨重的土呢,木制约土。你明白了这些,就明白自己的身体。收敛的状态呢,需要宣通去克,因为太收敛了你会生病的,不管是人际关系还是什么,封藏的状态呢,水,需要用运化来降服封藏,这叫土克水,疏泄呢,来克运化相生得和,相克得平,和平是这么来的。

下面我们讲五季,五行跟我们的身体有什么契机,和我们的德行有什么关系。

五行还行衍生出八卦,把我们的精神世界、心灵世界都解释的很清楚了。五行还对应五脏,春天对应的是肝、夏天对应的是心,长夏对应脾,秋天对应肺,冬天对应肾。五脏,肝管人的筋,皮是肺来管,肺有什么功能?收敛。皮要是不收敛,血全跑掉了。所以妇女生理周期、血止不住的时候要吃阿胶,阿胶是什么做的呢?驴的皮。利用驴皮的收敛之性把血挡回去,起收的作用。我们的一个指头都有五脏的功能。跟皮有关的问题是肺的问题。脾管肉,有的人皮笑肉不笑,一看就脾胃不好。心管血,肾管骨。

讲一个特有意思的事,大家都知道有一种病叫骨质增生。治疗这个病,中医有一味药。大家知道,狗爱吃骨头,骨头是什么呢?它把你全身的精华——骨髓都封藏住。如果一个人看着不胖,但是他非常重,那这个人一定长寿,为什么?骨头沉说明骨髓满。狗爱吃骨头,它的肠道里有一种能消融骨头的力量或者物质。所以就从狗粪里找骨头渣,冲洗了,煮水喝,就能治好骨质增生。它既然能融化了骨头,说明它有这种很强的消融力量,你就利用它,喝了那个药就把你身体里多余的小增生打掉了。中医就是这么有意思,万物皆为我所用。

人说话嗓子沙哑,用什么治疗呢?大家知道,知了从早叫到晚,一直不停的叫,嗓子很好——当然,佛教徒是不可以杀生的,绝对不可以打,杀活的知了。但是它有“皮夹克”,等它不要了,蝉蜕,捡回来煮水喝,喝了之后嗓子就变洪亮了。还有白内障患者,一般因为吃鱼过多。西医就是安装一个合成的塑料膜,非常危险。中医没那么麻烦。知了蝉蜕的能力很强,那么细微的爪子,连寒毛都能退出来,可见它的脱退之力有多厉害,把它退下的壳煮水喝,就能治疗白内障。大家知道,知了这种动物要在土里“打坐入定”7-17年,然后爬到树上,高歌一个夏天,千古绝唱,然后死去。

懂得中医就懂得人生。还有一句话叫“打开天空说亮话”,什么叫天窗?我们的小肠经在脖子上有个要穴——天窗穴。人的三条经是从手到头的,小肠经、大肠经、三焦经。大肠经从大指开始,小肠经在小指,三焦经在无名指,一直到头部。手少阳是三焦经,手阳明是大肠经,手太阳是小肠经。小肠经在脖子部位有个穴位叫天窗穴,如果你的声音不洪亮,就用手指按这个穴位,打开天窗说亮话。

我们生活中的任何一个评议都不是凭白无故来的。

一个手指头有五脏的功能,所以老人们都拿着核桃揉,健身。老人五脏衰了,要常运常健。

下面看五色。绿色或青色是入肝的,红色入心,黄色入脾,魄入肺,黑色入肾。绿色食物对肝有好处,如绿豆、青菜等,红色食物入心,如红豆、大枣、枸杞等,黄色食物入脾,如玉米、小米、黄豆等,白色食物入肺,如百合、银耳、藕、山药等,黑色食物入肾,如黑豆、黑芝麻等。

像山药味道是甘甜的,甘甜的东西补脾。其色白入肺,其粘滑之性入肾补肾。

下面就讲五味,甘甜对应脾;苦对应的是心,夏天心火大,多吃苦瓜,肝对应酸,女孩子喜欢吃话梅,为什么呢?因为肝管造血,每个月生理周期,会丧生一部分血,所以她每个月吃点话梅是肝有需要的表现。辛辣对应肺,肾对应咸。如果你的口味突然变得很重,说明你肾虚,口味清淡的人肾比较健康。

北京刚开放的时候粤菜和沪菜特别多,现在没有了。现在是川菜和湘菜比较流行,还有鲁菜,都以咸辣为主,厚味重。整个社会都需要厚味,说明普遍肾虚。为什么普遍肾虚?大家都在各个领域纵欲,甭管是哪方面,电视看得多、上网多、睡觉晚,男女关系放纵。每天看大量画报、杂志,就是挑逗你感官的东西太多。每天生活在信息的垃圾堆里。所以我们作为现代人,有效地屏蔽信息很重要。信息多了不是好事,大家雇什么多了都是毒,一多就是过,过犹不及。信息多了也是,它会污染你,即使不污染你也会消耗你的元气。身体不好的人,你想让他有一颗光明健康的心很难的。身心一元,所以身体健康很重要,元气虚了,心就容易扭曲。元氯虚的人容易暴饮暴食,你的心灵就不能在平衡的状态,老是有极端情绪。

下面我们就讲儒家五德与五行的关系。大家知道,春天对应我们的德行是“仁”,谁言寸草心,报得三春晖。春天是什么呢?就是给予、布施,春风一吹漫山遍野都是绿色。给予、布施是春天的美德,对应我们五脏中的肝,所以我们人啊,仁爱之心越厚,他的肝越好。凡是肝有病的人,也就是不得疏泄,一般是比较小气、吝啬的。小气、吝啬就会肝郁,不通,就有病了。所以肝有病的人,你就建议他大量布施,多送人东西,他就会好。

心和物是可以互相转的。唯心和唯物都是谬误,站在山顶上的人不会有偏见,站在山腰的人则会偏,一边是唯心,一边是唯物,都没有到山顶,只有站在山顶的圣人才能包容一切。所以唯心和唯物都不是真理,只有站在山顶的人才会有这种慨叹,心物一元。心和物是一回事,“心能转物,即是如来,心被物转则是凡夫”。圣人不是真理的创造者,而是发现者,如来,本来如此,法尔如是。如来如去,不来不去,天经地义,本来如此。唯心和唯物都是执于已见,相互掐了几千年了,都没到山顶,不能一览众山小。

春天中医怎么治病?肝是足厥阴肝经,从脚上到胸部,从腋下停,所以肝经不通的人容易有狐臭。肝不好的人,从心上、生活行为、饮食上帮他调,让他多看绿色,去春游、疏泄,布施,多去关爱别人。把小气和吝啬的毛病改掉,自然肝病就好了。

心是义,道义,我们生活中,情感上总是有些瓜葛,犹犹豫豫。有一个女孩,爱上了有妇之夫,割舍不下,问我怎么办?我说这是你的私欲充盈心中,你心中没有道义,为什么?义对应夏天,大家看,夏天的太阳,烈日当空,大义凛然,义无所顾。心中有了道义,就没有什么反悔和顾虑。大义凛然,见义勇为。你心中为什么有顾虑?因为你心中没有义,就没有力量,得了重病,肌无力。你心中有了义,就会有力量,有勇气。有一个真实的故事,一个身体多病的妇女,四十多岁,路上遇到几个注流氓在欺负一个女孩子,过去抽那几个小流氓,一人几个大耳光,都抽跑了。她也不知道哪里来那么大的劲,一掌过去,头都抽歪了。这就是她心中有义,有了义,这个勇气就源源不断,如山洪一般涌现出来。心中有道义,而不是私欲。

大家知道,还有一个典故,“义姑救鲁”。春秋战国期间,齐国攻打鲁国,千军万马杀气腾腾往鲁国去,鲁国百姓只好逃命奔跑。其中有一个妈妈,带着两个孩子,怀里抱一个,手里牵一个,也玩命地跑。此时,齐国战车卷着滚滚尘土追了上来,她发现自己跑不掉了,就把怀里抱着的孩子放在路边,牵着那个稍大点的孩子继续跑。齐国将军在战车上看到这一幕,就让手下追过去,把她拦住,问她两个孩子为什么只舍其一?鲁国妇女气喘吁吁地跟将军说:“将军,我现在扔掉的是我自己的孩子,手里牵这个是我大哥的儿子。”“你大哥的儿子比你自己的儿子还重要,还亲吗?”将军不解。鲁国妇女听了,觉得这个将军素质怎么这么差啊,连我们儒家文化都听不懂,她就跟他讲:“将军有所不知啊,我对我自己的孩子的情感,这叫爱啊,爱无有不私。但是我对我大哥的孩子,是义啊,刚才一看跑不掉了,我只能舍爱取义,因为义无有不大。”这将军一听傻了,倒吸了一口凉气,这样的国家我们怎么能打啊,怎么能打得赢呢?一个妇人都有如此之见地,都能在危机时刻舍爱取义,太了不得了。于是,号令三军,前队变后队,撤!鲁国的国君知道这个事情后,刻了一个匾送给这个妇女,称其为“义姑”,并赐很多金银财宝表彰她。就是这样一个妇人,心中有这样一个念头,舍爱取义。救了一个国家,爱无有不私,连伟大的母爱也是私的,你自己的孩子病了,你心如刀绞,可邻居家的孩子病了,你会同样难过吗?不会,对不对?只有菩萨的爱才是博大无边的,因为炝把一切众生都看作自己的孩子。所以菩萨伟大,菩萨的爱叫慈悲。慈悲这个境界就更不得了。他把所有有情都看作他关爱的对象。

人心中有道义,就有使不完的劲.所以我们做这个仁爱慈善工作,一定是心藏道义,而不是私心杂念,不是私名私利.我们心存道义,就能做好事,有这个义在,就有勇气,有使不完的劲.我听说我们仁爱基金会女士当男士用,男士当三个人用.

菩萨的慈悲不得了.慈能予乐,悲能拔苦.慈,给予众生快乐,悲,去除众生的痛苦,叫慈悲.慈,无缘大慈,没有任何附加条件地给予众生快乐,非,同体大悲,这很了不得,就是他疼,你比他不疼.感同身受,悲悯心.

我小时候,我的母亲在精神病医院工作,我看到很多穿着病号服的病人,看到他们很痛苦,那里虽然只有四五岁,但经常怀里揣着一本小人书,写李时珍的,我那时就立正志向,将来要一根银针走遍天下,见谁痛苦,就给他扎针,经过我一针就病痛痊愈.我一看别人生病啊,25只小老鼠在心里抓,百爪挠心呀.

慈悲心,你不吃素,你体会不到的.如果一个人,说自己有慈悲心,还把动物的尸体往自己的嘴里放,那不是慈悲心.有人说,谢谢老师真的有地狱吗?那景象好惨啊,断手断足,抽筋剥皮.断头断尾,然后下油锅,活鱼、活虾就那样炸,上蒸笼,下油锅,入火汤,直接在碳里烤。地狱中描写的景象,在厨房都有,我们人类的厨房就是众生的地狱。红烧愤怒,清蒸仇恨,水煮无奈,醋溜恐惧,麻辣挣扎,那么我们人类的地狱在哪里呢?在手术室里,为什么?你在厨房里给众生开肠破肚,就得了一种病,然后医生就在手术室里给你开肠破肚。

大家看厨房和手术室的共同点:厨师穿白大褂,医生穿白大褂,厨师用案板,手术室有手术台,厨师用菜刀,医生用手术刀,厨房里是管灯,手术室里是无影灯,厨师戴白帽子,医生也戴白帽子这就是一报还一报,种瓜得瓜,种豆得豆。人对众生开肠破肚,给您老人家也来一次,让你尝尝这个滋味,幸好,还给您打点麻药。

所以,慈悲心,一定要从不忍吃众生肉开始。吃肉的人,你的胃是众生的太平间,你的嘴是太平间的大门,停尸房。有的人说,馋啊。那大家知道,人能尝出味道靠什么?舌头上的味蕾,味蕾谁管?心管。古大德怎么讲:食过三寸成何物?馋什么!鸡腿过了舌头,跟豆腐白菜没什么区别。三寸,三寸不烂之舌,是舌头。况且天底下动物尸体哪里有一个是香的呢?全是腥臭啊。那你为什么觉得它是香的呢?因数人类太聪明了,从植物里找了一千种植物和一种矿物,把这个肉的腥臭味给盖住了。那种矿物叫盐,化学名称叫氯化钠。那些植物就是花椒、桂皮、大料、葱蒜等等。这些植物把动物尸体的腥臭味覆盖住了,你就觉得香。实际上你把这些植物和矿物拿来烹饪那些豆腐,同样是那么香。所以你赞美的肉香,实际是这些调料的功劳,是这些芳香植物的功劳,而不是动物尸体本身的香味。尸体怎么会是香的呢?只能是腥臭。

所以,我们这些爱吃肉的人,他红烧的是愤怒,水煮的是仇恨,清蒸的是无奈,醋溜的是恐惧。大家知道肉汤是怎么做的吗?肉汤是动物的尸体和动物被杀时的眼泪煮成的。所以,肉汤啊,是动物的眼泪,因为它痛苦,哀求。

脾对应的人的德行期信。这个最有发言权的是我们的安金磊老师。他为我们中国农民争了一口气。他用良心粮食。脾对应的是土,土是最讲诚信的。种瓜得瓜,种豆得豆。为什么农民老实,它不老实就饿死了。所以,农民里面玩虚的人,他就活不下来。他必须诚诚恳恳、一丝不苟,老老实实地对待大地。所以,一个人如果很诚实,很讲信誉,他的脾胃就好。而如果老是说谎,答应别人的事不做,他的脾胃就会出问题。所以,脾胃不好,好好在这个事情上下功夫,可以互换的。这个天地万物和人的德行是交相呼应。你脾胃不好,好好反省,忏悔。忏悔是什么,就好比这个玻璃杯,很脏,忏悔就是把它洗干净,然后再倒茶,才能喝出纯正的茶香来。忏悔是特别有效的方法,不光佛家有,西方的基督教也讲忏悔,他们有病,先找医生,医生看不好,就的心理医生,心理医生治不好,就找牧师,神父去忏悔。

肺,与人的德行对应的是礼。秋天,尽得收敛之性。我们人啊,有很多贪嗔痴慢的习气。要靠礼去降服和制约它。所以,“礼之用,和为贵。”礼,有效制约我们人性中不好的东西。中庸,不是指中间,左是偏激,右是偏激,中间同样是偏激。中庸,指和谐的意思,平衡的意思。这个平衡是动态的,如果平衡是静态的,那也是偏激的。一根杆,在哪点上能让它平,就是它的和谐点,平衡点,所以这个点要不断改变的。礼就像秋天一样,是收敛。收敛住了,冬天才能藏,冬天藏住了,来年的春天才能生。