六经所主令者皆其所惧也,而非其本性。根本性问题整错你这病还有个治吗
2014-11-01 05:50 2楼
太阳经,最怕寒水。所以寒水主令。一见到寒水过盛,太阳经就病。
当然这寒是外界的寒,这水是外界的水,太阳经在肤表,他当然怕的是外界。
外界的寒袭击,伤太阳经的正气,外界的水袭击,带走及其大量的热,导致变寒,同样伤太阳经的正气。
五脏中,肾主水,肾寒,同样也伤太阳经,肾寒导致的是太阳经正气无源,外寒导致的是太阳经正气过耗,这两者达到同一个结果,就是太阳经正虚。
膀胱是肾之表,也主水。太阳经被寒所侵,会反过来导致膀胱寒化,这就不是膀胱害太阳经了而是太阳经害膀胱了。
阳明经,最怕燥金。所以燥金能在阳明经主令。
阳明经的病,就是阳明实热,阳明大热,阳明经本身就有热的本质,你再给他加上燥,他还有个好吗。不是火上浇油吗,所以阳明经最怕燥。
那谁燥呢,显然是肺燥如果肺燥,那么就将要刑害阳明经。导致阳明经病变,或者加重阳明经病变。
什么叫主令,谁决定他,谁就主令。老板决定员工,所以老板就主令,是老板主员工的令,所以员工最怕老板。就这么点事。
老板主员工的令,是A主B的令,结果被医家理解成A主令B,A就是B,这不胡闹吗。老板主员工的令,老板就是员工吗。
我越合计这群人越闹心。
少阳经,最怕相火,相是谁,内经说的明明白白,相是肾,少阳是谁,少阳是胆
如果,A主令B,A就是B,那不成了胆就是肾了吗,那不扯淡了吗。
相是肾,肾的火,主令胆,就是胆最怕肾的火,肾有火吗,肾当然有火了,
肾内有真水真火,肾内真火如果过剩的话,他对其他经络可能是好事,但是对少阳经绝对是坏事,直接会导致少阳经病变。
这个根本性问题整错,这个病还有个治吗。
当然这寒是外界的寒,这水是外界的水,太阳经在肤表,他当然怕的是外界。
外界的寒袭击,伤太阳经的正气,外界的水袭击,带走及其大量的热,导致变寒,同样伤太阳经的正气。
五脏中,肾主水,肾寒,同样也伤太阳经,肾寒导致的是太阳经正气无源,外寒导致的是太阳经正气过耗,这两者达到同一个结果,就是太阳经正虚。
膀胱是肾之表,也主水。太阳经被寒所侵,会反过来导致膀胱寒化,这就不是膀胱害太阳经了而是太阳经害膀胱了。
阳明经,最怕燥金。所以燥金能在阳明经主令。
阳明经的病,就是阳明实热,阳明大热,阳明经本身就有热的本质,你再给他加上燥,他还有个好吗。不是火上浇油吗,所以阳明经最怕燥。
那谁燥呢,显然是肺燥如果肺燥,那么就将要刑害阳明经。导致阳明经病变,或者加重阳明经病变。
什么叫主令,谁决定他,谁就主令。老板决定员工,所以老板就主令,是老板主员工的令,所以员工最怕老板。就这么点事。
老板主员工的令,是A主B的令,结果被医家理解成A主令B,A就是B,这不胡闹吗。老板主员工的令,老板就是员工吗。
我越合计这群人越闹心。
少阳经,最怕相火,相是谁,内经说的明明白白,相是肾,少阳是谁,少阳是胆
如果,A主令B,A就是B,那不成了胆就是肾了吗,那不扯淡了吗。
相是肾,肾的火,主令胆,就是胆最怕肾的火,肾有火吗,肾当然有火了,
肾内有真水真火,肾内真火如果过剩的话,他对其他经络可能是好事,但是对少阳经绝对是坏事,直接会导致少阳经病变。
这个根本性问题整错,这个病还有个治吗。
2014-11-01 06:15 4楼
我不知道从谁开始,把主令理解成自身的本性的,但是一定非常非常的早。
深入人心非常非常的深,导致后世医家大惑不解,越听越糊涂,
六气主令,本应该增加医学理论的高度,有利于治病,结果反过来了,把医生都搞迷糊了,干脆都不敢吱声,不敢提六气司令了。
谁开的这个理解先门,真是祸及万年也可能是没人开这个先门,而是后世医家糊了巴图,自己就理解成这样了。
连黄元御了没能幸免。
黄元御在伤寒悬解,第八卷,里面说,少阳经,化气于相火,这不胡闹么少阳胆,是肝之表,是肝之阳,他显然化气于肝,而受害于相火。
黄元御也没理解明白这个问题,诶,可见这种思想遗祸之深啊。
深入人心非常非常的深,导致后世医家大惑不解,越听越糊涂,
六气主令,本应该增加医学理论的高度,有利于治病,结果反过来了,把医生都搞迷糊了,干脆都不敢吱声,不敢提六气司令了。
谁开的这个理解先门,真是祸及万年也可能是没人开这个先门,而是后世医家糊了巴图,自己就理解成这样了。
连黄元御了没能幸免。
黄元御在伤寒悬解,第八卷,里面说,少阳经,化气于相火,这不胡闹么少阳胆,是肝之表,是肝之阳,他显然化气于肝,而受害于相火。
黄元御也没理解明白这个问题,诶,可见这种思想遗祸之深啊。
2014-11-01 06:30 5楼
太阴湿土,太阴本属土,其为湿所主令得湿则病。
少阴君火,少阴为肾,君主为心,你不能理解为心就是肾而只能理解为,肾最怕心君的火。
这很好理解啊,员工最怕老板,丞相最怕皇上,这很不是顺理成章的事吗。
那你不能理解成丞相就是皇上,那不乱套了么。
心君一发火,则扰乱肾内的水火平衡,所以肾最怕心君。
厥阴风木,厥阴本属木,其为风所主令,厥阴为肝,你不能说肝就是风,而是肝最怕风。
当然了,很多医家觉得,肝不怕风啊,外面吹点风,跟肝有什么关系呵呵.
大哥,那是外风,不是内风,肝在肚皮里面,他能怕外风吗,肝怕的是内风。
内风分为亢风和虚风,肝都怕。只要是内风就怕。
我一合计这群人一天天都愁人都。
少阴君火,少阴为肾,君主为心,你不能理解为心就是肾而只能理解为,肾最怕心君的火。
这很好理解啊,员工最怕老板,丞相最怕皇上,这很不是顺理成章的事吗。
那你不能理解成丞相就是皇上,那不乱套了么。
心君一发火,则扰乱肾内的水火平衡,所以肾最怕心君。
厥阴风木,厥阴本属木,其为风所主令,厥阴为肝,你不能说肝就是风,而是肝最怕风。
当然了,很多医家觉得,肝不怕风啊,外面吹点风,跟肝有什么关系呵呵.
大哥,那是外风,不是内风,肝在肚皮里面,他能怕外风吗,肝怕的是内风。
内风分为亢风和虚风,肝都怕。只要是内风就怕。
我一合计这群人一天天都愁人都。
| ⬅ 葛根汤案 | 老茶馆 | 宏观与微观看中医----图 ➡ |
我读过这些医书里面,我就没发现哪个医家悟懂了这一点。
你说你这个根本性问题整错了,你这个病还有个治吗
太阳寒水者,谓之太阳经最畏寒水,得寒水则病无寒水则气平和而不病。
阳明燥金者,谓之阳明经最畏燥金,得燥金则病其病胃火亢上,口唇疮殇。
胃本属土,为土之阳,遇燥则阳亢而病胃火。
金为土子,土为金母,实则伤其母,金性实盛,则反刑伤其母。
少阳相火,谓之少阳经最畏相火,相火妄动,则胆气邪盛,防胃伤脾,目赤癫痫。
太阴湿土,谓之太阴经最畏水盛,水盛则土湿,无以司其本质。
少阴君火,谓之少阴经,最畏君火,君主为心,心之火旺,则伤肾精,欲壑难填,殚精竭虑,则肾伤矣。
厥阴风木,谓之厥阴经最畏风木,风气一动,肝木摇摆,动其根本,伤其肝精,余其邪热则肝病矣。
黄元御也没有认识到这个问题,我还没发现谁认识到。
少阳经为胆,他为什么是相火主令呢,哈哈哈,要知道丞相之官,可是肾哦。
少阳相火的真正意思是说,少阳经最畏相火,也就是说,少阳经最畏丞相之官肾的火。
肾哪来的火呢,肾显然有火,肾中有水火交融,如果火气独盛,那么必害少阳经。
太阳经以寒水主令。这个意思就是说,太阳经最畏寒水。要知道太阳经的内连器官可是膀胱哦,是腑哦,属水的脏器可是肾哦。
那么寒从何来呢,水又从何来呢显然,外界有寒,外界也有水。同时,人体内部也有寒,也有水。
人体内部的寒,主要来自肾,人体内部的水,也主要来自肾。
肾中火衰,此即内寒,肾中火旺,此即相火,肾中真水少,此即阴虚,肾中假水多,此即寒水,此即水湿。
所以太阳经以寒水主令的意思就是,他最怕来自肾的寒水,同时也怕外界的寒水。
阳明经说过了就不说了。
太阴经本身属土,却以湿土主令,那土为什么会湿呢,显然是水多了,那水又从哪来呢,显然还是从肾来。
肾如果虚,运水不利,那么必害太阴,导致土湿同样,你外界如果一个劲的往里喝水,显然也伤脾,劳肾。适量就得了。
少阴经以君火主令,意思就是少阴经最畏君火要知道君主可是心哦。
心属火,肾属水,肾内有水火熔融,你心火大,你就把肾内的水火熔融给打乱了肾必然就要病。
所以少阴经最畏君火。
厥阴经以风木主令,厥阴经自己就是木,他不怕木,他怕的是风,风气一起,木就要摇摆不定,要么肝气邪盛,要么肝气衰微。
所以厥阴经最畏风气。
所以总结一下,六经中,怕肾的经络非常多,为什么呢,因为肾是丞相,一人之下,万人之上。
但是肾怕君主,君主动气,肾就被贻害所以古之养生之人强调,治病要先治心,你心在那妄动,这个病没个治。
就像一个国家的皇帝不想正事,这个国家没个好,把丞相会累死,将军也会累死将军者肝吗。
还有个有意思的应该说一说,就是肺,肺为相府之官,就是丞相的家。呵呵这是为什么呢,因为肾中那点精华,皆来自于肺。
肾中精华要是不足了,就得回家取去,他的家就是肺肺中真阴所生之根本,肾中真阴和精气所藏的根本。
脾者,仓廪之官,人体内的粮库。一切精微的来源。没啥可解释的。
那我为什么不谈手六经呢,这个问题黄元御早就认识到了,所以我就不提我了,虽然我认识到这个问题的时候,我并没看过四圣心源。
黄元御说,以其足经体量巨大,而手经体量弱小,手经往往被足经所左右,而往往不能自己决定。
其实我也说过这话,但是黄元御在先,我就不提我了。
相比之下,张子和认识这个问题,就非常差,张子和说,六经顺则和,逆则变。六经所以为病,以其逆序也。
张子和这个理解,差远了。
那么为什么诊脉的时候查手不查足呢,这样,如果你要查一个地方是穷是富,你显然得看那个穷的,如果穷的都没了,这个地方肯定是富,你不能看见一个富的,就说这地方是富究其道理,就是查其末梢,插旗短板,手经既是人体经络的末梢,是短板,所以查手经。
如果末梢都足,那么人体肯定足,如果末梢开始虚了,那么身体肯定就已经开始虚了。这个道理不难理解吧。
一个木桶能装多少水,要看他最短那块板。
所以,治病治足经,查病查手经。