辨神

前面数篇言神,各讨论了不同的神。总结一下,大概有以下四种常见的神:神明,心神,元神,精神。神明是意识上的神,是智慧之神。心神是潜在的自我感知之神,是联络众神的神。元神分两种,其一是指有形的脑,第二是指无形的元精元气。精神是指脏腑精气变化表现出来的状态,以神概括之。除了这四种神以外,还有自然规律,未知事物等也被列为神的范围。在辨神中,我主要讨论前面四种神。

所谓辨,就是分辨的意思。辨神,就是分辨不同类型的神。一位患者出现在我们面前,我们需要了解他的神有没有出现问题。如果患者神有问题,还要知道是哪个神出现问题。如果发现患者几种类型的神都有问题,要能区别哪种神是问题的关键,哪些神是伴随出现问题的,等等。只有能够辨神,我们才能分析神病,才知道治疗从何入手,从而达到治疗神病的目的。另外我们还需要知道神病的特点,总的来说就是一句话:一神作俑,众神发难。意思就是一种神首先出现问题,其他的神也会参与进来。

神明有病,其主要表现是思维、智慧等出问题。偏阳盛者,思维亢进,行为亢奋乃至狂躁,有时有跳跃性思维等。偏阳虚者,思维细致迟缓,行为缓慢,智力下降。偏阴盛者,思维迟钝,行为刻板。偏阴虚者,思维快速,但容易遗漏,反应灵活,但不够准确。阴阳混乱者,思维混乱,行为复杂,有时狂躁与抑郁交替进行。

神明有病,影响心神。神明阳盛者,初起心神兴奋,久则耗散心神。神明阳虚者,心神虚散。神明阴盛者,心神郁阻。神明阴虚者,心神不宁。神明混乱者,心神混乱。

神明有病,影响元神。神明阳盛者,有形之元神胀满,无形之元神耗损。神明阳虚者,有形之元神萎缩,无形之元神藏匿。神明阴盛者,有形之元神雍塞,无形之元神郁闭。神明阴虚者,有形之元神形满而中空,无形之元神外强而中干。神明混乱者,有形之元神联系混乱,无形之元神亦混乱。

神明有病,影响精神。神明阳盛者,精气神外越鲜明。神明阳虚者,精气神脱陷。神明阴盛者,精气神瘀滞。神明阴虚者,精气神浮越内亏。神明混乱者,精气神混乱。

神明有病,可以影响在阳之情欲变化,及在阴之梦境改变。神明阳盛者,七情大显,欲望突出,梦如实景。神明阳虚者,情绪低落,欲望不显,梦境模糊。神明阴盛者,七情淡漠,欲望无动,梦境或消失。神明阴虚者,七情无制,欲望无节,梦境无度。神明混乱者,七情混乱,欲望复杂,梦境杂乱。

心神有病,会在自我感知及对外感知上出问题,从而影响其他众神。偏阳盛者,自我感知及对外感知过度敏感。偏阳虚者,自我感知及对外感知迟缓。偏阴盛者,自我感知及对外感知迟钝。偏阴虚者,自我感知及对外感知灵敏,但不够准确。阴阳混乱者,自我感知及对外感知混乱。

心神有病,影响神明。心神阳盛者,神明太过积极。心神阳虚者,神明怠慢。心神阴盛者,神明蒙闭。心神阴虚者,神明躁动。心神混乱者,神明混乱。

心神有病,影响元神。心神阳盛者,有形之元神胀满,无形之元神耗损。心神阳虚者,有形之元神萎缩,无形之元神懈怠。心神阴盛者,有形之元神雍阻,无形之元神郁闭。心神阴虚者,有形之元神形满而中空,无形之元神敏而不灵。心神混乱者,有形之元联系混乱,无形之元神混乱无章。

心神有病,影响精气神。心神阳盛者,精气神浮越于外。心神阳虚者,精气神内陷不固。心神阴盛者,精气神瘀滞不化。心神阴虚者,精气神浮越欠收。心神混乱者,精气神混乱多变。

心神有病,可以影响在阳之情欲变化,及在阴之梦境改变。心神阳盛者,七情显著,欲望突出,梦镜突出自我。心神阳虚者,情绪低落,欲望下降,梦境安逸。心神阴盛者,七情淡漠,欲望消失,梦境隐约。心神阴虚者,七情易显易衰,欲望易生易灭,梦境多而无主。心神混乱者,七情突变不定,欲望似有似无,梦境混乱。

元神有病,表现在有形之元神是胀满、萎缩、瘀阻、联系错乱等,在外可以影响运动、感觉、神志、气化、风动等。元神有病,表现在无形之元神是元精元气的变化,生长修复功能的改变等。有形之元神偏阳盛者,其形胀满,功能亢进。有形之元神偏阳虚者,其形萎缩,功能下降。有形之元神偏阴盛者,其形瘀阻,功能丧失。有形之元神偏阴虚者,其形满而中虚,功能亢进而制约无力。有形之元神阴阳混乱者,其形联系错乱,功能错乱。无形之元神偏阳盛者,生长太过,修复过度。无形之元神偏阳虚者,生长不足,修复无力。无形之元神偏阴盛者,生长停滞,修复滞后。无形之元神偏阴虚者,生长有余但诸多缺陷,修复旺盛但后继不足。无形之元神阴阳混乱者,生长畸形,修复混乱。

元神有病,影响神明。有形之元神阳盛者,神明激越奔放。有形之元神阳虚者,神明萎靡下降。有形之元神阴盛者,神明郁结而萎。有形之元神阴虚者,神明积极而不能准确。有形之元神混乱者,神明错乱分裂。无形之元神阳盛者,神明夸张不疲。无形之元神阳虚者,神明动辄疲惫。无形之元神阴盛者,神明雍堵失智。无形之元神阴虚者,神明燥而不宁。无形之元神混乱者,神明混乱多变。

元神有病,影响心神。有形之元神阳盛者,心神感知过于强烈,甚至夸张。有形之元神阳虚者,心神感知不足。有形之元神阴盛者,心神感知消失。有形之元神阴虚者,心神感知失准。有形之元神混乱者,心神感知混乱。无形之元神阳盛者,心神动力十足。无形之元神阳虚者,心神疲惫难复。无形之元神阴盛者,心神雍堵。无形之元神阴虚者,心神张弛无节。无形之元神混乱者,心神混乱。

元神有病,影响精气神。有形之元神阳盛者,精气神持久外显。有形之元神阳虚者,精气神内敛不固。有形之元神阴盛者,精气神固执难行。有形之元神阴虚者,精气神上盛下虚。有形之元神混乱者,精气神混乱。无形之元神阳盛者,精气神大盛。无形之元神阳虚者,精气神亏虚。无形之元神阴盛者,精气神瘀结。无形之元神阴虚者,精气神越而不伏。无形之元神混乱者,精气神混乱。

元神有病,可以影响在阳之情欲变化,及在阴之梦境改变。有形之元神阳盛者,七情高涨,欲望强烈,梦多而明朗。有形之元神阳虚者,情绪缓慢,欲望制约,梦境单调。有形之元神阴盛者,七情遗失,欲望减灭,梦境无。有形之元神阴虚者,七情易激惹,欲望明显而难达要求,梦境多变。有形之元神混乱者,七情混乱,欲望多变,梦境杂乱。无形之元神阳盛者,七情丰富,欲望繁杂,梦鲜明。无形之元神阳虚者,情绪低调,欲望简单,梦境少变。无形之元神阴盛者,七情抑制,欲望封闭,梦境困惑。无形之元神阴虚者,七情难恢复,欲望冲动,梦境纠结。无形之元神混乱者,七情混乱,欲望混乱,梦境混乱。

精气神有病,其主要表现在脏腑功能。偏阳盛者,脏腑阳盛。偏阳虚者,脏腑阳虚。偏阴盛者,脏腑阴盛。偏阴虚者,脏腑阴虚。阴阳混乱者,脏腑功能混乱。

精气神有病,影响神明。精气神阳盛者,神明奔放。精气神阳虚者,神明易疲劳。精气神阴盛者,神明困顿。精气神阴虚者,神明偏激。精气神混乱者,神明混乱。

精气神有病,影响心神。精气神阳盛者,心神阳盛。精气神阳虚者,心神阳虚。精气神阴盛者,心神阴盛。精气神阴虚者,心神阴虚。精气神混乱者,心神混乱。

精气神有病,影响元神。精气神阳盛者,有形之元神涨满,无形之元神易耗。精气神阳虚者,有形之元神萎缩,无形之元神,阳虚。精气神阴盛者,有形之元神瘀阻,无形之元神滞留。精气神阴虚者,有形之元神形充而不满,无形之元神缺陷。精气神混乱者,有形之元神累极,无形之元神混乱。

精气神有病,可以影响在阳之情欲变化,及在阴之梦境改变。精气神阳盛者,七情可观,欲望原始,梦原始。精气神阳虚者,情绪不露,欲望下降,梦境模糊。精气神阴盛者,七情郁滞,欲望消失,梦境少。精气神阴虚者,七情持续,欲望缩短,梦境异动。精气神混乱者,七情多变,欲望多变,梦境杂乱。

神病在发生发展的过程中,起主导作用的神可以发生转变。例如起初病变以精气神为主导,后来可以发展成以心神病变为主导,再后来也可以变成以元神病变为主导等。本文仅仅提供辨神的思路,具体情况时需具体分析。如无形之元神其实可以影响有形之元神,元精元气不足,脑的发育、修复也会出问题。这些可以根据具体情况去分析,不要拘泥本文。