小解《清净经》
2014-09-15 20:13 2楼
本帖最后由 全都是自学的 于 2014-9-16 21:52 编辑
全真早晚功课经,将《太上老君说常清静经》放在首位,有其真实的意义。我就在论坛里磨叽两句其中对中医有用的话,缘起呢,就是看论坛这两天一部人在神气这些基本定义上迷迷糊糊的,随便瞎说几句。
下面的话,都是我个人的理解,有错误之处,请多多包涵。
清净经,我觉得它的优点,在于文字简单,对层次的解释,清晰易懂,而且在实践中,其做法切实可行。我就是这么过来的,我觉得,它讲解的这个路线,还是比较适合很多人,尤其是我认为适合那些对周围环境比较敏感的类型的人。
清净经里面很多话都是铺垫和做背景陈述,还有其他延伸的话语,但其核心文字,就是1楼展示的内容,它说,人呢,从某个角度来看,可以分三个层次,神,心,欲,没有先后主次,彼此共依共存,各有主使。欲扰心,心扰神,遣其欲而心静,澄其心而神清。文字已经简朴到一个字。
所以清净经,主要看点,就是欲如何扰心,心如何扰神,扰字是怎么个动作?
遣其欲,澄其心,如何遣?如何澄?
这些问题,就是清净经要求人们去实践来印证的环节。而这个,也可以做为理解中医治病的先后入手的层次。比如?按摩针灸汤药渐渐深入的层次,其间很多为什么,可以从印证明白神心欲这个角度来尝试理解。
下面说的只是我自己的感受,个人经历各有不同,其他印证的人,各有各的理解。
夫人神好清,而心扰之;
人心好静,而欲牵之。
;
常能遣其欲,而心自静,
澄其心而神自清。
;
自然六欲不生,三毒消灭。
所以不能者,为心未澄,欲未遣也。
我理解清净中的神心欲呢,是一种类似金字塔结构的模型吧,所以,底部最厚最大的,是欲,我理解,欲不是一个我们概念中的欲望,需求这样的意思。
欲,可以理解为窍和非窍。如佛教经常提及的什么眼耳口鼻等等。其实在中医,这些可以理解为最末端的组织,但是作为欲的化身,我个人更多的倾向于包涵有欲的意思。
就是说,能很直接的让我感受到外界的器官。比如眼镜可以让我看到东西。鼻子可以嗅到气味,耳朵,声音,皮肤,冷暖与触感,毫毛,风,触感,嘴巴,味道,冷热等,手脚,触摸等(道德经:五色五味五音),等等,这些我只是简单的描述,文字肯定不能表达清楚,但是如果你检查一下你的记忆,很多想法和行动,都是发生在有了“欲”,也就是说对应欲的组织,让你感受到了“欲“。
我中医的门外汉哦,窃言中医里,欲,举例类比于内经里面邪风和正风,拂面不寒杨柳风,寒风料峭透骨三尺,都是欲,一个产生的效果小,杨柳风,身形一转,气血一过,其欲就算消除过去了,所以大家对杨柳风都没啥清晰的印象,因为对你的心,没啥影响嘛,没动的了你的心,就忘记了。寒风透骨了,就是另一个事了,所以很多北方人,都有小时候被冻的骨头好像都被针攒刺的感觉,记忆深刻的很哪。
欲也就有大小,多少,种类,来源,以及最重要的去处,各种不同,但是宗其根本,是该组织起到了传递外界到人体的信号的作用。所以,可以承担这个作用的人体组织,都会产生欲,也就是位于我前面的粗鄙举例”金字塔“的底层。
心,我理解为心脏及其周边不超过两寸的范围。但是这个概念其实没有边界,所以,有时候也需要理解为五脏中的任意一个。
这个“心”可以用什么比如说“中正之官”“君主之官”等等来理解,重点就在于不管怎么换字眼,后面都有个官字。每种“心”都管辖统治着其对应的”欲“。所以,抬手动脚,都有欲跟随着,而这时心作为官,会及时的分配气血多少,反过来说,如果欲来了,心就被迫分配气血,随之而动。
而神,我以为当大脑来理解是不恰当的。神这个字,描述的是精神上的一种状态?我不知道如果确切定义,这个只能是悟者愈清,迷者更迷。这个说多了反而更让人迷惑,我只举些词汇算了,比如神智昏迷,精神振奋,神清气爽等等。
下面举例:
1,假定某人身体健康,夜卧方起,此时算他神清心静,六欲不生。转眼便日出天亮,紫霞入眼,原本昏暗,眼不受物,此时白光入眼,眼睛骤然脉动,人神愈清醒,是真的神清还是神被“清醒”?
2,此时起床下地,肤冷地凉,加衣一件,尤不胜寒,浑身瑟瑟,只觉得浑身缩起来,才暖和些。此时缩身算他欲动,还是心动,还是神动?
3,片刻,欲小解,步向室内夜壶,此欲又是何动?
4,天光渐明,行手阳明经,开门去茅房办大事,衣单天寒,身虚体弱,回屋后体软发烧,卧床不起。此病来由是哪动,此症又是哪动?心动?神动?
5,寻医来治,服桂枝汤一剂,发汗立愈。问治病之方,是治身?治心?还是治神?
6,桂枝汤,桂枝,芍药,生姜,大枣,甘草,哪个是治身?治心?治神?
清净经讲神心欲,不外乎里出外进:以神御心,以心御身;由欲动心,由心动神。
出入一事,周流不息。平人之别,大小多少而已。
治病之方,又何尝跳出这个范畴。看看伤寒上的方子,分析一下,看看它们的病机,病症,治法,何尝不是里出外进,以神治心,以心治欲呢?
虽然只是三句话,可是讲出的道理却是很嘿嘿。嘿嘿。
细读啊,清净经,最好还是要身证,心证,印证。证到的,才是真明白。
清净经,很简单的几句话,却是最平易近人的几个常见门径之一。日常稍加体悟,多少都有收获。
完。
全真早晚功课经,将《太上老君说常清静经》放在首位,有其真实的意义。我就在论坛里磨叽两句其中对中医有用的话,缘起呢,就是看论坛这两天一部人在神气这些基本定义上迷迷糊糊的,随便瞎说几句。
下面的话,都是我个人的理解,有错误之处,请多多包涵。
清净经,我觉得它的优点,在于文字简单,对层次的解释,清晰易懂,而且在实践中,其做法切实可行。我就是这么过来的,我觉得,它讲解的这个路线,还是比较适合很多人,尤其是我认为适合那些对周围环境比较敏感的类型的人。
清净经里面很多话都是铺垫和做背景陈述,还有其他延伸的话语,但其核心文字,就是1楼展示的内容,它说,人呢,从某个角度来看,可以分三个层次,神,心,欲,没有先后主次,彼此共依共存,各有主使。欲扰心,心扰神,遣其欲而心静,澄其心而神清。文字已经简朴到一个字。
所以清净经,主要看点,就是欲如何扰心,心如何扰神,扰字是怎么个动作?
遣其欲,澄其心,如何遣?如何澄?
这些问题,就是清净经要求人们去实践来印证的环节。而这个,也可以做为理解中医治病的先后入手的层次。比如?按摩针灸汤药渐渐深入的层次,其间很多为什么,可以从印证明白神心欲这个角度来尝试理解。
下面说的只是我自己的感受,个人经历各有不同,其他印证的人,各有各的理解。
夫人神好清,而心扰之;
人心好静,而欲牵之。
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常能遣其欲,而心自静,
澄其心而神自清。
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自然六欲不生,三毒消灭。
所以不能者,为心未澄,欲未遣也。
我理解清净中的神心欲呢,是一种类似金字塔结构的模型吧,所以,底部最厚最大的,是欲,我理解,欲不是一个我们概念中的欲望,需求这样的意思。
欲,可以理解为窍和非窍。如佛教经常提及的什么眼耳口鼻等等。其实在中医,这些可以理解为最末端的组织,但是作为欲的化身,我个人更多的倾向于包涵有欲的意思。
就是说,能很直接的让我感受到外界的器官。比如眼镜可以让我看到东西。鼻子可以嗅到气味,耳朵,声音,皮肤,冷暖与触感,毫毛,风,触感,嘴巴,味道,冷热等,手脚,触摸等(道德经:五色五味五音),等等,这些我只是简单的描述,文字肯定不能表达清楚,但是如果你检查一下你的记忆,很多想法和行动,都是发生在有了“欲”,也就是说对应欲的组织,让你感受到了“欲“。
我中医的门外汉哦,窃言中医里,欲,举例类比于内经里面邪风和正风,拂面不寒杨柳风,寒风料峭透骨三尺,都是欲,一个产生的效果小,杨柳风,身形一转,气血一过,其欲就算消除过去了,所以大家对杨柳风都没啥清晰的印象,因为对你的心,没啥影响嘛,没动的了你的心,就忘记了。寒风透骨了,就是另一个事了,所以很多北方人,都有小时候被冻的骨头好像都被针攒刺的感觉,记忆深刻的很哪。
欲也就有大小,多少,种类,来源,以及最重要的去处,各种不同,但是宗其根本,是该组织起到了传递外界到人体的信号的作用。所以,可以承担这个作用的人体组织,都会产生欲,也就是位于我前面的粗鄙举例”金字塔“的底层。
心,我理解为心脏及其周边不超过两寸的范围。但是这个概念其实没有边界,所以,有时候也需要理解为五脏中的任意一个。
这个“心”可以用什么比如说“中正之官”“君主之官”等等来理解,重点就在于不管怎么换字眼,后面都有个官字。每种“心”都管辖统治着其对应的”欲“。所以,抬手动脚,都有欲跟随着,而这时心作为官,会及时的分配气血多少,反过来说,如果欲来了,心就被迫分配气血,随之而动。
而神,我以为当大脑来理解是不恰当的。神这个字,描述的是精神上的一种状态?我不知道如果确切定义,这个只能是悟者愈清,迷者更迷。这个说多了反而更让人迷惑,我只举些词汇算了,比如神智昏迷,精神振奋,神清气爽等等。
下面举例:
1,假定某人身体健康,夜卧方起,此时算他神清心静,六欲不生。转眼便日出天亮,紫霞入眼,原本昏暗,眼不受物,此时白光入眼,眼睛骤然脉动,人神愈清醒,是真的神清还是神被“清醒”?
2,此时起床下地,肤冷地凉,加衣一件,尤不胜寒,浑身瑟瑟,只觉得浑身缩起来,才暖和些。此时缩身算他欲动,还是心动,还是神动?
3,片刻,欲小解,步向室内夜壶,此欲又是何动?
4,天光渐明,行手阳明经,开门去茅房办大事,衣单天寒,身虚体弱,回屋后体软发烧,卧床不起。此病来由是哪动,此症又是哪动?心动?神动?
5,寻医来治,服桂枝汤一剂,发汗立愈。问治病之方,是治身?治心?还是治神?
6,桂枝汤,桂枝,芍药,生姜,大枣,甘草,哪个是治身?治心?治神?
清净经讲神心欲,不外乎里出外进:以神御心,以心御身;由欲动心,由心动神。
出入一事,周流不息。平人之别,大小多少而已。
治病之方,又何尝跳出这个范畴。看看伤寒上的方子,分析一下,看看它们的病机,病症,治法,何尝不是里出外进,以神治心,以心治欲呢?
虽然只是三句话,可是讲出的道理却是很嘿嘿。嘿嘿。
细读啊,清净经,最好还是要身证,心证,印证。证到的,才是真明白。
清净经,很简单的几句话,却是最平易近人的几个常见门径之一。日常稍加体悟,多少都有收获。
完。
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人心好静,而欲牵之。
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常能遣其欲,而心自静,
澄其心而神自清。
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自然六欲不生,三毒消灭。
所以不能者,为心未澄,欲未遣也。