心神

心神是中医里特有的神,现在我们来讨论心神,可以用另一种方式来探讨。首先,心神不能代表人的思维活动,大家都知道,人的思维活动主要是由大脑完成的,与心没有太多直接的关系,我们应该客观的接受这一事实。但是心神在现在中医的讨论中,应该如何恰当的去理解呢?以下观点可供参考。

首先,心神是潜在的“神”,不是简单的指我们现在神经系统,也不是前面讲的神明,它有点类似我们的潜意识。心神不是前面所讲的神明的神,神明的神是人自主能知道的神,是智慧的神。而心神却是人不能自我感知的神,它是潜藏在神明之下又能影响神明的一种神。前面讲过,《内经》中说“所以任物者而为心”就是指,只要能参与感知世界万物的都是心。可以打个比方,一个细胞在物理条件下发生热胀冷缩,而细胞里面本身是没有神经感知的。但是当细胞热胀冷缩的时候,它让神经系统知道了这个信息,从而让神经系统知道了这个细胞在热胀冷缩,那么我们说这个细胞参与了感知热胀冷缩的过程。所以这个细胞就是,潜伏在能明确知道热胀冷缩的神明之下的一个潜在的“心”。同时,中医讲智的产生时并不是心智同等,而是在心的基础上,通过意、志、思、虑的过程,才能达到“智”,这也说明心不等同于智,心不等同于神明。简单的说,神明的意思就是神且“明”也,要能自己明白,才叫神明。而心神,就是神而“不明”,心有神,但是自己不明白就是心神。

其次,中医认为心主神,为五脏六腑之大主。这说明心神与脏腑的关系更为密切。而中医的脏腑又是取象的,一个脏腑可能代表了一个系统,比如肝脏,他就代表了整个疏泄系统。心为五脏六腑之大主,所以,心神可以主全身所有系统(其中就包括了神经系统、消化系统、循环系统等)。这样理解就可以把心神与现代的神经系统及大脑的功能区分开来。在《医学衷中参西录》里面张锡纯认为“脑为神之体,心为神之用”,这个心神指的就是在脑神之下,能够直接把神体现出来的神。大家试想,能够直接把神体现出来的系统是什么,可以肯定的是,那绝对不仅是神经系统,而是五脏六腑。神有了病只有体现在五脏六腑上面才能直接被人所察觉,所以才说心为神之用。

由上我们可以看出,心神是连接神明与脏腑的纽带,是潜藏在神明之下的神,它既能对神明产生影响,又能对脏腑产生影响,同时心神又受到了脏腑与神明的制约。最后,我认为“心神不是神明,不是思维及智慧能体现出来的神,也不是实实在在的脏腑器官,它是一种特殊的神,就是心神本身”