阴阳五态人与五行人

阴阳五态人就是指太阳、少阳、少阴、太阴、阴阳和平五种类型的人。太阳之人,多阳无阴;少阳之人,多阳少阴;少阴之人,多阴少阳;太阴之人,多阴无阳;阴阳和平之人,阴阳平衡。五行人就是指木、火、土、金、水五种类型的人。

五态人与五行人大多在中医心理学中被提到,与之相似,在西医心理学中有四种气质的人,分别是:胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质。但是如果把五态人与五行人单纯放在心理学里面去讨论,就太狭隘了。阴阳五行理论是整个中医理论的基础,而五态人与五行人,正是在这个基础上建立的,它不仅完美的结合了阴阳五行理论,而且从中探讨了另一种特别的认识人体的方法。

首先,五态人是对人整个体质的概括,并非单纯的讲心理。也就是说,假如这个人是太阳之人,那么他的机体就是太阳之体,五脏六腑是以太阳为主,他的性格就是太阳的性格,他的舌脉就是太阳的舍脉,他就是一个多阳几乎无阴的人。那么我们在判断一个人是否是太阳之人的时候就可以看,他的性格是否是极为外向,脉象是否是极为旺盛,舌色是否极为鲜明,脏腑反应是否极为强盛,由此我们可以推断他是否是一个太阳之人。如果确定患者为太阳之人,那么我们整个诊疗方案就要建立在太阳人的基础之上,使之趋于阴阳平衡。

第二,阴阳和平之人,并不是静态的阴阳平衡,而是动态的平衡。例如:一个人的情绪,可以不温不火,但并不代表他不会发怒,而是他发怒的程度,可以控制在一定范围。同样,阴阳平和之人对病邪的反应程度也是如此,既不是反应过度,也不是反应迟钝,它是一种在可调节范围之内的反应,是一种从容的反应。

第三,五行人不应该等同于五态人。前面我讲五态人是对整个机体的概括,其实也可以理解为,五态人是对人的一种相对稳定的基本状态的概括,这里强调的是相对稳定和基本状态。也就是说,如果一个人是太阳之人,那么他可能从先天开始就是太阳之人,在他人生的很长时间里,甚至终生都是太阳之人,这就是相对稳定。而他始终是太阳之人,这就是他的基本状态。但是现实情况是,你很难一下子就了解到,你的对象是否是太阳之人,或者是少阳之人,为什么呢?因为无论是太阳之人、少阳之人、少阴之人、太阴之人或者是阴阳和平之人,他们在对待不同的事物、不同的邪气或者在不同的环境时,都有不同或近似或相同的对待方式。简单的举例,就是说太阳之人,或者太阴之人她们都可以有悲伤、惊恐、发怒、反应迅速等,这是为什么呢?这就是五行人在起作用。

五行人不可以简单的用外貌去区分。如果单纯用外貌区分,那中国人就都是土行人,黑人都是水行人,白人就都是金行人,这显然不成立。也不能把一种处事方式硬套在五行人头上,比如说木行人有主见、正直,那火行人就不能有主见、正直了?这显然也站不住脚。实际上,每个人在不同环境下,处理问题的方式大不一样。例如:同一个人在饥饿的环境下,他会感到高兴,并迅速吃掉苹果,而在丰盛的晚餐后,同样给他一个苹果,他可能会不屑一顾,这就是人的短期内的不同状态。也就是说一个人在不同的环境下,可以表现是木行人,也可以是火行人,也可以是土行人,或者金行及水行人。五态人是基本的不易变化的人,而五行人是每个人都可以有的,只是在不同的环境下变现出来而已。现在我们分析一个人的时候可以这样理解。例如:他本质是太阴之人,但在这个环境下,对待这种情况时,表现出的是火行人的特点。

第四,五态人的形成由先天遗传及后天环境的塑造共同构成,先天遗传是五态人形成的基础,也就是先天你是太阳人,那你出生就是太阳人。而后天环境塑造又是改变人气质的因素,例如:一个人,本来先天是太阴之人,而后天环境使他需要外向交流,他可能就会变成少阳之人。而年龄也是五态人变化的因素,如:一个人年少时是太阳之人,而老年时却可能是少阴之人。