向各位老师讨教

《吴医汇讲》 > 卷二
二阳者,足阳明胃、手阳明大肠也。其病发于心脾,盖因思为脾志,而实本于心。其始也,有不得于隐曲之事,于是思则气结,郁而为火,以致心营暗耗,既不能下交于肾,脾土郁结,又转而克肾,是以男予少精,女子不月,无非肾燥而血液干枯也。且夫脾有郁火,则表里相传,胃津亦涸;大肠为胃之传道,故并大肠而亦病也。此二阳之病,当以燥火之证言,在胃则为消、为格,在肠则为闭、为鞭;至于胃腑既燥,而脾无以行其津液,则为风消。风消者、火甚而生风,脾惫而肌肉消削也。大肠之燥传入于肺,则为息奔。息奔者,息有音而上奔不下也。四脏二腑交相燔灼,阴液尽耗,故直断为“死不治”。昔王安道以肠胃有病,延及心、脾,颠倒其说,于“不得隐曲”之故,阙而未洋。喻嘉言阐发稍明,亦但言其所当然,而未穷其所以然,故更详之。

《素问•阴阳别论》:“二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月。”

王冰次注云:“二阳,谓阳明大肠及胃之脉也。隐曲,谓隐蔽委曲之事也。夫肠胃发病,心脾受之,心受之则血不流,脾受之则味不化,血不流故女子不月,味不化则男子少精,是以隐蔽委曲之事,不能为也。”

王冰注文中有二处不妥,⑴“发心脾”,后世亦多尊王注;⑵“隐曲”,后世亦多争议。

1, 结合前文"所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳,迟者为阴,数者为阳。"我认为这句话是讲脉的阴阳属性,如脉去有力的为阴,来盛的为阳,安静的为阴,躁动的为阳,迟缓的为阴,快数的为阳.
我对"二阳"的解释是:因为前面讲脉象,所以这里的二阳就是表现了两种阳的性质的脉象.
"二阳之病发心脾"的意思就是两种阳脉发生在心脾两经.因为前文还有"黄帝问曰:人有四经,十二从,何谓?岐伯对曰:四经应四时;十二从应十二月;十二月应十二脉。"心为夏,脾为长夏和每个季节变化前18天.所以这里的心脾是因发病的时间判断而来.
2, "有不得隐曲"--不得,我认为是所欲不得的意思;隐,我选堵塞的意思,如"士不隐塞,庶人不数罟。"——《诗·小雅·鱼丽》;曲,是折的意思,如"曲,折也。——《广雅·释诂一》".所以这句话我认为是:有所欲不得,堵塞弯折.
所以"二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月,其传为风消,其传为息賁者,死不治”。
我的翻译是:在心脾经出现两种阳脉的病,因为所欲不得和阻塞折曲等原因引起,女子没有月经,传变成"风消"病,传变为息賁的,是死症没法治的.

本帖最后由 活人活 于 2014-5-2 19:54 编辑

文子医生 说:
为阳。"我认为这句话是讲

支持你的讲法,本篇是讲三阴三阳气数应人身十二经脉的天人相应关系,及阴阳叠加经脉所主疾病和数理。

活人活 说:
支持你的讲法,本篇是讲三阴三阳气数应人身十二经脉的天人相应关系,及阴阳叠加经脉所主疾病和数理。

我还以为你又跟在我后面说我不专业什么的呢.哈哈

文子医生 说:
我还以为你又跟在我后面说我不专业什么的呢.哈哈

不要把我想得这么坏,专业也是要靠不断的学习,不断的失误、纠正,再慢慢砌成的,天生就专业毕竟极少。

白术 说:
《吴医汇讲》 > 卷二
二阳者,足阳明胃、手阳明大肠也。其病发于心脾,盖因思为脾志,而实本于心。其始也,

谢谢回复,老师有没有看到有说二阳为少阳,阳明说?

河间金栋 说:
《素问•阴阳别论》:“二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月。”

王冰次注云:“二阳,谓阳明大肠

谢谢老师回复,老师认为此解能讲的通吗?“二阳之病发心脾”的论述,当从《太素》作“二阳之病发心痹”为是,“心脾”乃“心痹”之误。

文子医生 说:
1, 结合前文"所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳,迟者为阴,数者为阳。"我认为这句话是讲

谢谢版主的回复,你的分析不但新颖而且确有道理。谢谢。

呆若木讷 说:
谢谢老师回复,老师认为此解能讲的通吗?“二阳之病发心脾”的论述,当从《太素》作“二阳之病发心痹”为

“当从《太素》作‘二阳之病发心痹’为是,‘心脾’乃‘心痹’之误。 ”愚见以为此言正确