上士闻道 说: “科学”一词从西方传过来时其实是我们解释错了,“science”实际上应该是分科的学问之意。结果我们从日本引
梓恒 说: 中医不仅是一套科学,更是一套哲学,充满生命力。我们是用哲学看病的。--这点是我们中医生存之道。
痛来痛去 说: 用小平同志的话说,发展才是硬道理,我们不仿改几个字,治病救人才是硬道理。中医不是科学谁说的?伪科学能
龍德 说: 中醫尋天地之理而成,又經數千年之驗證,故為科學,但是中醫科學已超越現今的科學,用現今的儀器設備,是很
梓恒 说: 老师说得非常到位,中西医是科学与科技的区别!
这是一个不是问题的问题。有人认定中医不是科学,不仅在于他对中医的无知,还在于他有西方科学思维的偏见。偏见比无知离真理更远。什么是科学?科学是经过实践检验的真理。什么是真理?真理是反映客观事物的本质及其运动规律的道理。实践检验既包括实验室精准试验,也包括社会实践与历史实践的检验。难道只有实验室精准试验才能证实100%的真理?也不见得,不仅因为所有试验都有边界条件,而且精准程度本身也是相对的,并随技术的进步不断发展。工具试验求得的真理也只是相对的。社会实践和历史实践的检验,在每一次具体检验中也许没有实验室试验那么精具体检验中也许没有实验室试验那么精准,但是无数次反复的检验与校正难道不同样证明事物的真理性吗?吃饭必须仔细牙嚼是真理,可是谁曾设计一个精准试验去证明?西方有人试验“证明”:每口饭要瞩嚼70次以£,才对食物消化最有利,可是谁会按照这个“科学咀嚼法”去吃饭?因为人类通过数以百万年计的历史检验和数以亿万计的社会实践早已找到了如何吃饭咀嚼的科学了。
中医是科学也早已为人类社会实践和历史实践所检验了。西医传罕中国不过一二百年,盛行全国更不过半个多世纪。在此之前五千年,中华民族都是依靠中医药防治疾病的。如果中医药不能有效防治疾病,中华民族能繁衍至今并达到13亿人口、雄踞世界之首吗?中华民族的历史与昌盛检验了中医的科学性。
西医传至中国后,在新中国成立前也不乏新潮名人(如陈独秀、胡适、鲁迅)和科学界人士(如上海的中国科学社某些人士)批评中医不是科学。国民党政府也曾下令禁止中医,使中医受到巨大摧残。但都遭到广大人民群众的反对和抵制。莫说在广大农村、中小城镇,特别在内地,中医始终仍占主导地位,就是在沿海大城市,例如上海,中医仍然具有强大生命力,拥有一批著名中医和巨大数量的求医群众。新中国成立后,中央丑生部也曾一度否定中医,受到毛泽东的批评和纠正。虽然此后,随着社会主义卫生事业的发展,西医得到了长足的推广,遍及全国城乡。但与此同时,中医也得到相当发展,受到广大病人的欢迎。在社会实践检验中中医巨大的顽强的生命力证明了她的科学性。
新中国成立后,在党和国家的领导和支持下,中医教育和科学研究有了巨大的发展。不仅诞生了众多新一代的为广大人民群众所拥戴的名中医,而且由于广大中医药专家的努力众多的中医学术刊物、论文和著作得到出版,这都论证、增强和发展了中医的科学性。这也是绝不可忽视的。
应该强调指出,我绝无意否定科学实验的重大意义,它对近代以来自然科学的作用是不可估量的,我只是说把科学实验作为检验科学的唯一标准,那是西方思维的一种偏见。