阴阳论

阴阳者为何?经言:若中天之日。然阴阳者,未见其形,亦未睹其貌也;见其行而睹其外现也。
阳爻者叁,其卦为乾,乾者天也,天为至阳,则天行不息则为健;阴爻者叁,其卦为坤,坤者地也,地为至阴,则地势若坤以载万物。
阴阳之交,盖以阳者降而阴者升,交而互感以为万物。
奈何阳者独降,阴者独升,此非悖其阴阳之理也?
阳者,天之阳气也,辟若雨之类也,其为天气之所化而成阴之类也,然其源天,雨成则降,此为阳降之理也;阴者,地之阴气也,辟若物露之类也,其为地之水蒸而成,气者,阳之类也,然其源地,气蒸而成云,此阴升之理也。阳降者实乃阳中之阴降,阴升者实乃阴中之阳升。地化其阳,天育其阴,阴升阳降,乃成人也。
人者亦阴阳之理也。心肺属火金者为天,肝肾类木水者为地,天降浊阴至地之所,地升清阳达天之所居,脾居中州类土而比人,为阴阳交互之樞,水谷所成之所。
经言:阳盛则热,阴盛则寒。阳虚则寒,阴虚则热。然余谓其言过也,阳盛则或温或热,阴盛则或凉或寒。阳虚则或凉或寒,阴虚则或温或热。盖阳盛不甚其像温,阳盛甚其像热;阴盛不甚其像凉,阴盛甚其像寒。阳虚不甚则凉,阳虚甚则寒;阴虚不甚则温,阴虚甚则热。阴阳者,左右有经,上下有纬,经纬之理,度也。