中医革命与医学革命(1) 当前形势和我们的任务
2014-02-24 12:18 2楼
5、中医学科结构上的缺陷
中医高端临床人才数量上的千古奇缺,不得不让我们怀疑,中医在学科结构中可能存在着严重缺陷,从而导致学科本身没有培养高端临床人才的能力。
“阴阳”、“五行”学说虽说是颠扑不破的永恒真理。然而这些学说隶属哲学范畴,被千古错位,放置到了中医医学面层和技术面层。而中医的医学理论和临床技术两个面层层次不清,被混淆在了一起。中医学就成了“哲学医学”和“哲学技术学”。而这个“哲学医学”和“哲学技术学”,千年以来医家都是用“经验学”来填充。所以中医自古不是靠学习,而是靠经验。
中医的千古经验,丰富无比。为什么几千年都不能实现飞跃,上升到理性?是由于中医的经验学里充满了哲学。这个哲学不是别的哲学,而是阴阳哲学。阴阳哲学具有明确的“双向性”和“两可性”。说穿了,就是一个对认识“个体”的无规律学说。这就注定了中医的经验学永远只属于医生本人,而不属于中医学科;也就注定了中医永远无法实现由感性到理性的飞跃。一旦对它进行理性改进,就失去了它的本质。
按现代“技术学科”的组建结构,要分基础理论学科、专业技术理论学科、技术工艺学科三个层面。而哲学并不组建在内。因为学科一般人员只需要按部就班,所以并不需要哲学。只有那些开辟新领域,创造新技术的领军人员才可能用到哲学。
相比之下,中医学从基础到医学,在到临床技术浑然一体,全由哲学一线贯穿。临床技术的每一步骤,都会牵涉哲学推论。每一个临床医生要会看病,就都如同其它学科的领军人一样,开辟新领域,创造新技术。这无疑大大增加了学习的难度。 当今中医临床界,就连资深专家、职业教授、学科院士、国医大师自己都把握不住,如何教会学生?又如何向国内和国际推广?
以哲学体系替代医学体系和技术体系的中医学,自古以《内经》、《伤寒》为经典。大家只知道现代人学起来难度太大,其实古人学起来难度更大。绝不要误认为古人比现代人更聪明。古人千年都是在“套古方”,“治未病”。千古并无几人真正会治病。所以中医界才可能出现“神医神术”、“绝技绝学”等词汇。
现代有西医在一线做炮灰,中医大可不必掌握绝技绝学。将中医这门医疗技术转化成“传统文化”,便可大功告成。而由于《内经》、《伤寒》中文化氛围不足,又增添了远古哲学经典---《易经》作为补充。以“医易相通”为纲领,以从“医”滑移到“易”为目标,完成中医学的战略重心转移。
用“医易相通”方法应付当今中医面临的困境,在中国这个以“巫卜文化”为传统文化的国度里,尚可蒙得一席之地。只是有朝一日中医承担了世界主流医学职责,全世界人民都想领略一下中医看家本领的无限风采时,“医易”之间就难以 “相通”了。我们如果始终捧着几千年前的几本古书:一堆“卜卦”甲骨,一捆“治未病”残简和一本“套古方”竹简,面向全世界的患者解释:中医是上乘医学,“不善治病,善卜病”;“不治已病,治未病”;“不开现方,套古方”。真想象不出全世界的患者是哭还是笑!中国真不愧是一个伟大的文明古国,至今拥有如此正统的巫卜文化!
中医自古以“防患于未然”而著称上乘医学,与军事上策“不战而驱人之兵”并列齐名。这一点本无可厚非。然而人类面临着自然世界的无情和自然法则的不可违抗,决定了人生、老、病、死的防不胜防。就如同人类战争的不可避免, “军事上策”始终难派用场。既然自然疾病防不胜防,医学的主要职责仍旧是治疗疾病、救死扶伤。绕过这一职责来弘扬“传统文化”, 这个“传统文化”就没有那么灿烂辉煌,而更显得苍白无色。
现在中医界已经无意于坚守医疗战线,治疗疾病、救死扶伤。更热衷于“弘扬传统文化”,热衷于养生、保健、治未病。这一发展趋势虽与中医医疗宗旨偏差甚大,但又无可奈何。由于中医医疗技术学习难度太大,成本投入过高,却大都血本无归。在别有选择的条件下,选择一门简单营生,糊口度日,苟延残喘,也是不难理解的。只是我们不甘心一直这样苟活下去。难道中医的神功神术,绝技绝学,未来人类就真的就无法掌握吗?
其实,现代科学已经成功拯救过许多奇缺物种和濒临灭绝的物种。我想中医是否可能也被拯救? 我们今后的任务就是将眼光盯着“无法传承”的中医神功神术,绝技绝学上;我们可以通过“中医革命”和“医学革命”来弥补中医学科结构上的缺陷,在没有规律的个体学说中找到它的科学规律,让它具有可传承能力。
6、当今中医“替代医学”
上世纪国际卫生组织给中医命名为“替代医学”。其实当今“替代医学”角色,并不像古代担负中国主流医学那么简单。它对医疗技术的要求更高。要求超越西医之疗效,即“超效替代”。
古时中医承担中国主流医学的脚色。大量的常见病、多发病,治疗起来难度不大。少数高难病、罕见病治不了也无关大局。 当今中医要承担的超效“替代医学”脚色,就是主流医学的西医将大量的常见病、多发病都已治疗,只剩下少数高难病、罕见病,西医用尽高科技手段却无能为力时,“替代医学”的中医才可以登场亮相。这分明是将难题抛给中医。让中医去啃西医啃不动的硬骨头。
这一现象本身证明了世界卫生组织已经承认,中医确有超越西医的“超效替代”能力。应当说,中医完全有能力啃下这些硬骨头,拿下高难病和罕见病。这不仅仅是古代传说中医里有神医神术,而且就在20世纪,中医仍旧还有人掌握这种绝技。
然而,不论是古代中医的神医神术,还是现代中医的绝技绝学,对于广大群众来说,都只存在于传说之中。 我们即便承认这些传说都是真的,那么神医神术,绝技绝学能否代表中医学的学科能力?能否代表中医师的普遍临床水平?传说少林武学有“七十二绝技”,自达摩祖师后,从来无人练成过。中医学里的神功、神术,绝学、“绝技,即便真的存在,又有几人能掌握?千古以来,中医“绝学”只掌握在绝少数人手中,这就决定了中医“绝技”的服务对象也只能是绝少数人。就连“替代医学”所需的数量都没有,“主流医学”的位置即便争取回来,又有谁来承担?
中医的绝技绝学确实无法学会。然而即便学会了也同样无济于事,同样满足不了人类求生欲望的无限性。现代中医突破了医疗面层“绝技绝学”的局限,掌握了中医阴阳哲学最精髓的东西,掌握了中医意识形态面层的“绝学”,同样能够应付“替代医学“之责。如果治不了西医的”不治之症”,能够治愈患者求生欲望的亢奋之症,也算是一种成功。从人类医疗战线回归到人类生存战线,也是时代的需要。这就是“现代巫医”。中医出自巫,而今又回归于巫。
中国一直处在宗教缺失和信仰危机的状态,中国人生存战线力量极为薄弱。3000年前的巫卜依旧坚守生存战线,但毕竟时过境迁。他们早就显得力不从心。生存战线需要新的主力军出现。前些年“中华医治功”和“法轮功”的一度崛起,就是由于这个原因。现在有了中医进入生存战线,上述问题就会得以缓解。这就是中医回归学派拓出的新领域。
我们可以看出,在这个历史过度时期,中医学必然会发生新的分化:一派继续医疗战线;一派回归生存战线。前者属于西医的“替代医学”;后者属于中医“替代宗教”。用中医学替代宗教职能,这在中国也算老生常谈,故暂不讨论。
就未来中医替代主流医学一事,事业可算是伟大的。国内与国际、历史和时代都为中医学提出了更高的期望和要求。伟大职责的背后就是艰辛的付出。我们今后的任务会更艰巨、更困难。我们只有向前挺进,别无选择。中医必须借用人类一切可以借用的智慧和力量重新改造,才能肩负起历史与时代赋予的神圣使命。
如果说“人类创造的一切可以借用的智慧和力量”,首选西方科学技术和西医学。西方科学技术和西医学发展到了终极阶段,弊端显露无遗。这是由自然法则所决定的必然结果。它既然能够发展到终极,就说明它自身确实拥有巨大的优势和力量。这也是自然法则,是事物必然具备的两面性。
科学揭示了自然法则,也就拥有巨大的优势。这本身并没有什么错。其错误在于西医不能正确的运用自然法则,甚至严重违反自然法则。如果中医能够正确的运用科学所揭示的自然法则,就能吸收科学的巨大的优势,克服医学存在的弊端,创出划时代中华新医学。西方科学所拥有的巨大优势,是中华传统(巫卜)文化中绝对没有的。300年来它为人类创下的业绩有目共睹。任何人都否定不了。新中医尚须放弃三千年的巫卜文化,与现代科学技术兼容,与现代医学相结合,与现代教育体制接轨,才可能培养出大批大批的高级临床人才,才有能力、有数量肩负起历史和时代赋予中医学的神圣使命。除此之外,可能别无选择。
中医高端临床人才数量上的千古奇缺,不得不让我们怀疑,中医在学科结构中可能存在着严重缺陷,从而导致学科本身没有培养高端临床人才的能力。
“阴阳”、“五行”学说虽说是颠扑不破的永恒真理。然而这些学说隶属哲学范畴,被千古错位,放置到了中医医学面层和技术面层。而中医的医学理论和临床技术两个面层层次不清,被混淆在了一起。中医学就成了“哲学医学”和“哲学技术学”。而这个“哲学医学”和“哲学技术学”,千年以来医家都是用“经验学”来填充。所以中医自古不是靠学习,而是靠经验。
中医的千古经验,丰富无比。为什么几千年都不能实现飞跃,上升到理性?是由于中医的经验学里充满了哲学。这个哲学不是别的哲学,而是阴阳哲学。阴阳哲学具有明确的“双向性”和“两可性”。说穿了,就是一个对认识“个体”的无规律学说。这就注定了中医的经验学永远只属于医生本人,而不属于中医学科;也就注定了中医永远无法实现由感性到理性的飞跃。一旦对它进行理性改进,就失去了它的本质。
按现代“技术学科”的组建结构,要分基础理论学科、专业技术理论学科、技术工艺学科三个层面。而哲学并不组建在内。因为学科一般人员只需要按部就班,所以并不需要哲学。只有那些开辟新领域,创造新技术的领军人员才可能用到哲学。
相比之下,中医学从基础到医学,在到临床技术浑然一体,全由哲学一线贯穿。临床技术的每一步骤,都会牵涉哲学推论。每一个临床医生要会看病,就都如同其它学科的领军人一样,开辟新领域,创造新技术。这无疑大大增加了学习的难度。 当今中医临床界,就连资深专家、职业教授、学科院士、国医大师自己都把握不住,如何教会学生?又如何向国内和国际推广?
以哲学体系替代医学体系和技术体系的中医学,自古以《内经》、《伤寒》为经典。大家只知道现代人学起来难度太大,其实古人学起来难度更大。绝不要误认为古人比现代人更聪明。古人千年都是在“套古方”,“治未病”。千古并无几人真正会治病。所以中医界才可能出现“神医神术”、“绝技绝学”等词汇。
现代有西医在一线做炮灰,中医大可不必掌握绝技绝学。将中医这门医疗技术转化成“传统文化”,便可大功告成。而由于《内经》、《伤寒》中文化氛围不足,又增添了远古哲学经典---《易经》作为补充。以“医易相通”为纲领,以从“医”滑移到“易”为目标,完成中医学的战略重心转移。
用“医易相通”方法应付当今中医面临的困境,在中国这个以“巫卜文化”为传统文化的国度里,尚可蒙得一席之地。只是有朝一日中医承担了世界主流医学职责,全世界人民都想领略一下中医看家本领的无限风采时,“医易”之间就难以 “相通”了。我们如果始终捧着几千年前的几本古书:一堆“卜卦”甲骨,一捆“治未病”残简和一本“套古方”竹简,面向全世界的患者解释:中医是上乘医学,“不善治病,善卜病”;“不治已病,治未病”;“不开现方,套古方”。真想象不出全世界的患者是哭还是笑!中国真不愧是一个伟大的文明古国,至今拥有如此正统的巫卜文化!
中医自古以“防患于未然”而著称上乘医学,与军事上策“不战而驱人之兵”并列齐名。这一点本无可厚非。然而人类面临着自然世界的无情和自然法则的不可违抗,决定了人生、老、病、死的防不胜防。就如同人类战争的不可避免, “军事上策”始终难派用场。既然自然疾病防不胜防,医学的主要职责仍旧是治疗疾病、救死扶伤。绕过这一职责来弘扬“传统文化”, 这个“传统文化”就没有那么灿烂辉煌,而更显得苍白无色。
现在中医界已经无意于坚守医疗战线,治疗疾病、救死扶伤。更热衷于“弘扬传统文化”,热衷于养生、保健、治未病。这一发展趋势虽与中医医疗宗旨偏差甚大,但又无可奈何。由于中医医疗技术学习难度太大,成本投入过高,却大都血本无归。在别有选择的条件下,选择一门简单营生,糊口度日,苟延残喘,也是不难理解的。只是我们不甘心一直这样苟活下去。难道中医的神功神术,绝技绝学,未来人类就真的就无法掌握吗?
其实,现代科学已经成功拯救过许多奇缺物种和濒临灭绝的物种。我想中医是否可能也被拯救? 我们今后的任务就是将眼光盯着“无法传承”的中医神功神术,绝技绝学上;我们可以通过“中医革命”和“医学革命”来弥补中医学科结构上的缺陷,在没有规律的个体学说中找到它的科学规律,让它具有可传承能力。
6、当今中医“替代医学”
上世纪国际卫生组织给中医命名为“替代医学”。其实当今“替代医学”角色,并不像古代担负中国主流医学那么简单。它对医疗技术的要求更高。要求超越西医之疗效,即“超效替代”。
古时中医承担中国主流医学的脚色。大量的常见病、多发病,治疗起来难度不大。少数高难病、罕见病治不了也无关大局。 当今中医要承担的超效“替代医学”脚色,就是主流医学的西医将大量的常见病、多发病都已治疗,只剩下少数高难病、罕见病,西医用尽高科技手段却无能为力时,“替代医学”的中医才可以登场亮相。这分明是将难题抛给中医。让中医去啃西医啃不动的硬骨头。
这一现象本身证明了世界卫生组织已经承认,中医确有超越西医的“超效替代”能力。应当说,中医完全有能力啃下这些硬骨头,拿下高难病和罕见病。这不仅仅是古代传说中医里有神医神术,而且就在20世纪,中医仍旧还有人掌握这种绝技。
然而,不论是古代中医的神医神术,还是现代中医的绝技绝学,对于广大群众来说,都只存在于传说之中。 我们即便承认这些传说都是真的,那么神医神术,绝技绝学能否代表中医学的学科能力?能否代表中医师的普遍临床水平?传说少林武学有“七十二绝技”,自达摩祖师后,从来无人练成过。中医学里的神功、神术,绝学、“绝技,即便真的存在,又有几人能掌握?千古以来,中医“绝学”只掌握在绝少数人手中,这就决定了中医“绝技”的服务对象也只能是绝少数人。就连“替代医学”所需的数量都没有,“主流医学”的位置即便争取回来,又有谁来承担?
中医的绝技绝学确实无法学会。然而即便学会了也同样无济于事,同样满足不了人类求生欲望的无限性。现代中医突破了医疗面层“绝技绝学”的局限,掌握了中医阴阳哲学最精髓的东西,掌握了中医意识形态面层的“绝学”,同样能够应付“替代医学“之责。如果治不了西医的”不治之症”,能够治愈患者求生欲望的亢奋之症,也算是一种成功。从人类医疗战线回归到人类生存战线,也是时代的需要。这就是“现代巫医”。中医出自巫,而今又回归于巫。
中国一直处在宗教缺失和信仰危机的状态,中国人生存战线力量极为薄弱。3000年前的巫卜依旧坚守生存战线,但毕竟时过境迁。他们早就显得力不从心。生存战线需要新的主力军出现。前些年“中华医治功”和“法轮功”的一度崛起,就是由于这个原因。现在有了中医进入生存战线,上述问题就会得以缓解。这就是中医回归学派拓出的新领域。
我们可以看出,在这个历史过度时期,中医学必然会发生新的分化:一派继续医疗战线;一派回归生存战线。前者属于西医的“替代医学”;后者属于中医“替代宗教”。用中医学替代宗教职能,这在中国也算老生常谈,故暂不讨论。
就未来中医替代主流医学一事,事业可算是伟大的。国内与国际、历史和时代都为中医学提出了更高的期望和要求。伟大职责的背后就是艰辛的付出。我们今后的任务会更艰巨、更困难。我们只有向前挺进,别无选择。中医必须借用人类一切可以借用的智慧和力量重新改造,才能肩负起历史与时代赋予的神圣使命。
如果说“人类创造的一切可以借用的智慧和力量”,首选西方科学技术和西医学。西方科学技术和西医学发展到了终极阶段,弊端显露无遗。这是由自然法则所决定的必然结果。它既然能够发展到终极,就说明它自身确实拥有巨大的优势和力量。这也是自然法则,是事物必然具备的两面性。
科学揭示了自然法则,也就拥有巨大的优势。这本身并没有什么错。其错误在于西医不能正确的运用自然法则,甚至严重违反自然法则。如果中医能够正确的运用科学所揭示的自然法则,就能吸收科学的巨大的优势,克服医学存在的弊端,创出划时代中华新医学。西方科学所拥有的巨大优势,是中华传统(巫卜)文化中绝对没有的。300年来它为人类创下的业绩有目共睹。任何人都否定不了。新中医尚须放弃三千年的巫卜文化,与现代科学技术兼容,与现代医学相结合,与现代教育体制接轨,才可能培养出大批大批的高级临床人才,才有能力、有数量肩负起历史和时代赋予中医学的神圣使命。除此之外,可能别无选择。
| ⬅ 中医革命与医学革命 作者前言 | 老茶馆 | 中医革命与医学革命(2) “中西医结合”失败的原因 ➡ |
我们一向认为现代西方医学是人类划时代的医学科学。它标志着最先进的社会文化和最高级的人类智慧。它不是一个孤立的学科。它背靠着整个的300年工业革命成果和400年科学发展成就。它将数学的统计与概率;物理学的声、光、电、热、力;化学的有机与无机;生物学的细胞与分子等知识均应用到医学上;它还将电力、机械、冶金、纺织、化工、电子、光子、核子等现代工业技术及产品均用到医疗上。它在不断地否定之否定中发展和壮大,逐步将人类疾病认识水平和治疗水平提高到一个崭新的阶段。
然而,它还存在诸多误区、盲区、缺陷和谬误。有些缺陷和谬误随着科学技术的发展会逐步补充完善, 但更多地盲区可能在短期,甚至长期都无法克服。至于误区,西医起初就诞生在一个巨大的误区中,自身是永远无法走出来的。
纵观西方科学发展史,起初科学与宗教、哲学合在一体。到16世纪开始分化,分化后的科学摆脱了宗教的束缚,思想获得空前解放,得到了迅速发展。经过一个世纪的努力,终于将理论科学和工业技术结合在一起,称之为“科学技术”。由此产生了工业革命。
西医学在工业革命的带动下,以资本主义体制为背景,以近代科学为依托,以近代技术为装备,得到了飞速发展。西医在激烈的竞争中,迅速占领了世界医疗市场。在占据世界医疗市场的一个世纪中,西医充分展示了“快、准、狠”的医疗优势,取得了前所未有的临床成就。与此同时,也显露出它巨大的医学弊端。
首先,西医学忽略了一个重大问题, 那就是没有本学科的指导思想。西方科学发展速度太快,哲学往往滞后于科学。最终导致哲学屈从于科学。至于医学,早已远离哲学与宗教,严重背离生命哲学,更没有医学哲学。一个失去了指导思想的学科,将原先为工业革命提供支持的科学理论体系,不仅原封不动的搬过来为生命及医学提供理论支持,从而造成了学科的不断变异和畸形发展。严重偏离治疗疾病的正确认识轨道已成必然,将生命误解为机器和材料再所难免。
西医学在摆脱了哲学指导与宗教束缚之后,如同脱了缰的野马,在科学的道路上无节制的狂奔飞驰。无视自然法则的存在,无限纵容人类欲望。从而使人类与自然的关系日趋白热。
在资本主义体制下,人类贪财欲望得到了最直接的单向性扩展。而在金钱的激励和诱惑下,人类贪生欲望的“唯一性”得到了最充分的延伸。人类所有民族的宗教都是在制约人的贪财贪生欲望,而人类所有民族的巫都是最大限度的来满足人的这一欲望。 西医学将宗教千年遏制的人类欲望彻底解放出来,而且进一步激活和无节制放纵。它沿袭了巫的“单向性”手法和“唯一性”目标,蔑视自然法则的“双向性”。试图废弃新旧交替的生命繁衍形式和生命存在规律,强行让人个体存在于永恒。
如此一个危险学科、变异学科和毁灭自然法则的学科,如果不再进行革命,自然世界很快就会被人造世界所替代,人类社会也会被其“克隆”社会所替代。自然生命数千万年以来的进化成果就会毁于一旦。
人类既然是出自物质而超越物质,既然是出自自然而超越自然的生命和精灵,必然有能力认识自然和改造自然;更有能力征服自然和毁灭自然。以 “冷战”时期为例,前苏联制造出了三万枚核弹头,足以将地球毁灭一百遍。若是再努一把力,人类的能力足以达到毁灭宇宙的程度。
我们决不怀疑人类征服自然和毁灭自然的能力,其实人类早就拥有这个能力。如果人类不懂“阴阳学说”,不知“有所纵,而有所节制”,不知“有所为,而有所不为”。那么,这个世界很快就会被人类的科学所毁灭。这就是东方思维理念与西方科学思维理念的本质区别。
2、西医学领域的误区
在看待人体和疾病方面,西医学从学科创建那天起,先天决定了它只能看到“标本面层”的东西。它永远读不懂“生命”二字的真实内涵,而只能在生命的外延领域—“有形载体”及“生物标本”,这一静止面层上反复徘徊。永远搞不懂“生命”与“机器”、与“材料”的区别是什么?永远不知道医学的目的究竟是什么?
西医学首先是对生命的误解。迄今为止,宇宙间还未曾发现其它天体上有过生命迹象。那么,地球生命诞生的偶然性和生命存在的特殊性,生命发展的单向性、接替性和不可重复性,以及生命对物质的依赖性和超越性,是否一一遵循宇宙间的物质规律?袭用物质世界的普遍知识认识生命,是否全面?生命与生命有形载体,与生物标本,与非生命物质之间有何区别? 所谓生命科学,都是站在细胞、分子等角度,研究生命的有形载体及其标本的微观构造。这就构成了一个巨大的误区。西医起初就诞生在这一误区中。随着它的发展壮大,逐步走的偏激。
西医基础学科《分子生物学》的创立,无疑是与自然法则提出的最大挑战。当它揭开了生命遗传奥秘的同时,也就掌控了自然生命的生死密码。未来自然生命是否还能以自然形式继续繁衍生存,现在看来已成未知。
上世纪末,当西医科学家正要兴奋的宣布“人类已经战胜病毒和细菌”时,艾滋病病毒的泛滥和超级细菌的崛起,打破了他们在误区中编织的又一个神话,也暴露了他们在生命认识论方面的致命缺陷,同时验证了生命具有“超越物质”的能力。其实,西方哲学家尼采早已给生命做出定义:“它就是永远超越自我的那种东西。”
西医将生命视为“物质”,具体说就是蛋白质、氨基酸等材料,与自然界其它材料并没有质的区别。然而,天下所有的生命科学 院,还没有一家能够用蛋白质、氨基酸等生命体所需的一切材料制造出生命。
生命诞生于物质中。这一现象本身已经显示出生命“超越物质”的本质。西医学最大的误区,就是将生命归属物质而不加区分。分辨不出生命与物质的本质区别是什么。只知道生命出自物质,不理解生命尚有超越物质的能力。一个建立在生命外延—有形载体及生物标本上的学科,永远无法理解生命本身的真实内涵;永远无法想像“蛋白质材料”又如何能够“超越自己”?也永远想不明白“细菌”和“病毒”为什么会超越生死?从而导致它对生命的永恒误解。西医自己将永远无法从这一误区中解脱出来。这也就是用西方思想理念和西医科研方法永远无法破解中医的根本原因。
3、中医引导医学革命
在生产及生活用品方面,上世纪创造的农药、化肥和化纤,刚刚启用了半个世纪,就被西方人自己所淘汰。农药、化肥破坏自然生态,其残留物导致人体中毒;化纤同样导致皮肤和内脏疾病,等等这些危害已被西方科学家所确认。迫使他们提出“绿色食品”这一概念。
在医疗领域,与农药、化肥同出一辙的西医化学药物,已经逐渐显露出来它的“庐山真面目”。化学药物严重损伤人体健康,破坏体内生态环境,促进生物基因变异,扰乱正常生理功能,损害儿童健康成长,影响胎儿健全发育;所导致的次生疾病大量发生,其危害早已超过自然疾病本身。
由于药物种类单调和局限,不断扩大外科手术范围,以弥补“有诊断,无药医”的尴尬局面。器官摘除,破坏了人体功能的完整性,而且带来了大量的手术后遗症。
西医药化学性能的不稳定性以及与人体之间产生的抵抗性,迫使西医不断投入巨额资金,耗费巨大资源去研发替代药品。
作为主流医学的西医药如此漏洞百出,危机重重,早已被人类所熟识。西医之所以仍旧处于为主流医学位置,不是人类人不想重新选择,而是别无选择。
迄今为止,人类尚未发现哪一门传统医学,也尚未创出哪一门更具优势的新医学,能够全面替代或大部分替代西医功能。西方人正面临着“绿色食品”易得,“绿色医药”难求的尴尬局面!
我们知道,西方人一直没有放弃传统医学和自然医疗的探索。欧洲和美国都设有“传统医学科学院”,专门从事各民族传统医学的科学研究。世界卫生组织也十分重视传统医学发展,上世纪就赋予中医“替代医学”之桂冠。
当然,世界卫生组织为中医任命的“替代医学”之名,实未包含全面或大部分替代西医主流医学的意思。然而随着时间的推移和势态的发展,西医误区的愈陷愈深,“替代医学”一词,就会演化出新的含义。那就是总有一天,中医会有能力“替代”西医主流医学。从未来发展趋势看,实现“替代”的时间已经不会太长了。少则半个世纪,多则一个世纪,西医这个主流医学,至少会被西方人自己“半淘汰”。至少要失去当今主流医学的半壁江山。
西医主流医学在不久的将来会被半淘汰,已是大势所趋。那么,哪一门医学堪当“替代”之职?目前看来宇宙间尚未存有。退一步说,哪一门医学经过改进和发展之后堪当此责?我认为首推中国中医学,想必不会有人质疑。就传统医学或自然医学而论,宇宙间还没有哪一门医学可以与中医相提及;要说蕴含的真理和潜在的医疗能力,同样没有哪一门医学可以与中医相并论。要说未来大部分替代主流医学职责,唯独中医堪有资格。这对中医而言,是一项当仁不让的光荣使命,也是中医学未来崛起的天赐良机,又是中医学千年千战之后的新一轮挑战。
不过这一轮挑战不同以往。它是向人类最庞大、最先进、最卓越的现代医学科学体系发起挑战。挑战的意义就是引导人类“医学革命”和“科学革命”。其实,就中医能够坚持存活到21世纪,这一现象本身就是对现代医学科学体系的挑战。如果西医发展的很健康,很完美,中国保留着中医就是多此一举。 正因为西医仅在短短的300年时间里,将其巨大威力和致命弊端一并暴露,我们才领悟到了中医残存一个世纪的意义所在。它就是为了替代西医而保留,它就是为了引导医学革命和科学革命而存在。
就科学革命而论,西方人虽然进行了一轮又一轮,但革命的结果都是在强化他们“征服自然”的态度;都是在提高他们“破坏自然”的能力。其本质从来就是换汤不换药。
然而唯独这一次科学革命,西方人的态度有所转化。对他们拥有“破坏自然”的过强能力有所反思。然而,无论是科学还是医学,西方人都没有能力从思维方式角度进行的彻底革命。第四次科学革命已经发起有年,并没有什么实质性进展。医学革命更无从谈起。好在这个世界尚有中医存在,才使得西方的科学革命有了希望,才使得西方的医学革命有从谈起的可能。与此同时,也就划出了中医学新一轮的历史开端。
4、中医学的困惑
就中医学两千年创下的医疗业绩而论,要说未来替代西医的大部分功能,并不夸张。就在20世纪中西医并存的中国,一代名医所采用的中医疗法,至少可以替代30%以上的西医手术;可以取代40%以上的内科、妇科和儿科的西医功能。况且尚有更多的西医诊断盲区之病,西医有诊断无药医之病,中医都有很好的疗效。 更有无数已被西医列为“国际难题”的不治之症,中医都能将垂危患者救出死亡线,获得重生。这一点已成历史,毋庸置疑。
然而一个尴尬问题接踵而至。令人担忧的是上述“30%和 40%”两个数据,用西医之法,任意一个医院,任何一个医生都能担当,而要用中医之术治疗则不然,绝大多数中医师无能为力做到。只有中医界涌现出来的那些极少数高端临床家才能实现。
这些年来大家一直在叹息,中国古代神医的神功神术,近代名医的绝技绝学已经失传,实在可惜!其实,这只不过是一个误解。中医的神功神术、中医的绝技绝学从来就不是以“教”、“学”的形式存在于学科之中;从来也不是以“传承”的方式流传后世。所以,它并不存在“失传”或“不失传”问题。它既不能“传承”,又不会“失传”。
中医高端临床技术具有不可重复性和无法传承性,导致了中医高端人才的无法培养性。从历史上看,中医界平均每一百年才能涌现出一个或几个高端人才。而那些高端人才纯属自然天成,时代造就,绝非中医学科所能培养。这就表明中医这门“自然医学”具有“靠天传承”的自然属性;也证明了中医这门“生命医学”的高端技术只能以新旧交替、不断超越的形式存在于世间。
中医高端临床人才奇缺之难题由来已久。中医学在长达两千多年的发展历程中始终没有解决这一难题。就高端人才数量上的缺口而言,连当今“替代医学”所需人数都难供一二,又如何肩负人类70亿这个巨额数字。即便未来有一天,西医药要被人类全面淘汰或半淘汰,中医是否有力量、有数量替代西医?
在这千载难逢的伟大契机面前,伟大的中华医学完全有机会再次站立起来,面对全世界,但是又实在没有力量,没有数量站立起来,真感遗憾至极!