★医不三世,不服其药★

本帖最后由 kabasky 于 2014-2-24 18:03 编辑

“医不三世,不服其药”不知已经听过多少遍,其考证最详细者,莫过于《干祖望医话》
今略引为:
1.《增一阿含经》谓“三世,云何为三? 谓过去、现在、将来”。
佛道家把三世称为“前世、现世、来世”。
2.《曲礼》“去国三世”注疏为“三世,祖至孙”。
即三代是也。
3.清《浪迹丛谈》谓“三世者,一曰《黄帝针经》,一曰《神农本草》,一曰《素女脉诀》”。
此所谓“古之医师,必通三世之书”是也。
4.《王剑尊闻序》有“周官之六典如故,公羊之三世非遐”之句。
此乃“所见世、所闻世、所传闻世”三个时代。
5.董仲舒所谓三世,乃“所见六十一年,所闻八十五年,所传闻九十六年,凡二百四十二年”。
6.《说文》所谓“三十年”为一世。
三世即“九十年”


余读之似仍觉未妥
1.可以完全不用考虑
2.即现今大部分认为“三世”就是三代乃至数代祖传
俞樾所谓世上固有名医,即有三代祖传的,又有无师自通的。
按:若依此“三世”定义医学优劣者,鲜不误事。
3.“三世之书”原本早已亡逸,若以此“三世”命之,中医早亡矣。
4.可以完全不用考虑
5.可以完全不用考虑
6.“三世”以年计算,此所谓真老中医是也。

新解:
“医不三世,不服其药” 当易去一字,改为:
“医不三试,不服其药”

其由为何?余曰:
1.《医诂》所谓“方家遗传,率多依倚,验与不验,又不能身试其利害以及人”。
2.《指南》有芦荟入汤剂者,批灵胎批曰:“请自尝”。又如紫河车入汤剂,半夏研末内服,皆违古意。可见时医不知药性也。
3.历代《本草》述“故纸,苦辛温”,“金银花,甘凉”,“附子,辛甘”其实味道并不然,是今世炮制改变,还是著作有误,吾不知也。
4.自《纲目》始繁名目,《拾遗》增潺别名,本草已不见其原貌,又有奸贾图利,伪药滋生,为医者但读《本草》可乎?
曹炳章《伪药条辨》已详言之。

即不识古法,又不知药性,但凭切脉以论百变之病,无怪乎学术之不前也。