由道及术论中医
2014-02-04 11:04 2楼
我是众者,現在我还是不明白,道德经是中医的典吗?是后人给衍化出来的吗?如果不用道德经能否成为良医吗?
2014-02-04 14:57 6楼
道生一,不是说一个道,一个一,而是道与一从来就没有裂开,永远是一个整体。所以,这里的生,可以理解为“是”,那老子为何不直接说“道是一”呢?因为,“是”比较静态,体现不了道生生不息的本性。
道生一,就是道是一个活生生的一,是一个生生不息的混沌为一的整体。
一生二,就是道这个混沌一体生生不息的一,里边有阴阳两仪,这正是《易经》的太极生两仪。注意,太极就是道,两仪就是阴阳。一生二,同样可以理解为一是二。一怎么是二呢?不合常理啊?合得很!因为客观存在的万事万物的阴阳,从来就不是分开的,而是阴阳一体的,正是由于阴阳一体,且阴阳此消彼长,才推动万物生生不息。
道生一,就是道是一个活生生的一,是一个生生不息的混沌为一的整体。
一生二,就是道这个混沌一体生生不息的一,里边有阴阳两仪,这正是《易经》的太极生两仪。注意,太极就是道,两仪就是阴阳。一生二,同样可以理解为一是二。一怎么是二呢?不合常理啊?合得很!因为客观存在的万事万物的阴阳,从来就不是分开的,而是阴阳一体的,正是由于阴阳一体,且阴阳此消彼长,才推动万物生生不息。
2014-02-04 17:32 8楼
阴阳我多少明白一点,我是说离开道德经,能否学成中医,年轻時我读过任继愈老先生注释的道德经,如果一个年轻人入就学道德经周易后再学中医,会把大部分人拒之门外,道德经周易固然好我认为不是中医必修之课,是中医的提高课,文是基础医是楼,任何古典名著都对习医有助,但不能作为必修课。
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道及术,术至道,两种从医之路。
世间从医者,由术至道者,众。药、方、法、理大概次序与层次。
世间从医者,由道及术者,寡。理、法、方、药大概次序与层次。
“道生一,一生二,二生三,三生万物",
道生一(一气周流);
一生二(阴阳);
二生三(在地五行、在天六气、在人六经);
三生万物,证有万千、术有万千 。
古今经典、道与术、及时临床,医之道。