闲下坐谈,论淮牛膝之功
2014-02-08 15:37 3楼
牛膝(《本经》)
牛膝分川牛膝和怀牛膝两种。川牛膝为苋科植物川牛膝的干燥根。栽培或野生,主产于四川,生于海拔1500米以上的地区,喜凉爽、湿润气候,以向阳、土层深厚、富含腐殖质的土壤最宜生长。怀牛膝为植物牛膝的根,多系栽培,主产于河南、河北、山东、山西、辽宁等地,为深根系植物,生于屋旁、林缘、山坡草丛中,喜温暖干燥气候,不耐严寒,以土层深厚的砂质壤土最宜生长。味苦、酸,性平。入肝、肾经。功能逐瘀通经、通利关节、利尿通淋、引血下行。临床用名有川牛膝、怀牛膝、以及酒川牛膝、盐川牛膝。
【本草汇言】
《神农本草经》:味苦。主治寒湿痿痹,四肢拘挛,膝痛不可屈伸,逐血气,伤热火烂,堕胎。
《名医别录》:味酸,平,无毒。主伤中少气,男子阴消,老人失溺,补中续绝,填骨髓,除脑中痛及腰脊痛,妇人月水不通,血结,益精,利阴气,止发白。
《药性论》:牛膝,臣,能治阴痿,补肾,填精,逐恶血流结,助十二经脉。病人虚羸,加而用之。
《日华子本草》:治腰膝软怯,冷弱,破症结,排脓止痛,产后,心腹痛,升血运,落死胎,壮阳。
《开宝本草》:味苦、酸,平,无毒。疗伤中少气,男子阴消,老人失溺,补中续绝,填骨髓,除脑中痛及腰脊痛,妇人月水不痛,血结,益精,利阴气,止发白。
《本草衍义》:与苁蓉浸酒服,益肾。竹木刺入肉,嚼烂罨之,即出。
《本草衍义补遗》:能引诸药下行。凡用土,牛膝,春夏用叶,秋冬用根,惟叶汁之效尤速。《本草》云:男子阴消、老人失溺及寒湿痿痹腰腿之疾不可缺也。又竹木刺入肉,涂之即出。
《本草发挥》:洁古云:牛膝强筋。
《本草纲目》:牛膝乃足厥阴、少阴之药,所主之病,大抵得酒则补肝肾,生用则去恶血,二者而已。其治腰膝骨痛,足痿阴消,失溺久疟,伤中少气诸病,非取其补肝肾之功欤?其徵瘕心腹诸痛,痈肿恶疮,金疮折伤喉齿、淋痛尿血,经候胎产诸病,非取其去恶血之功欤?《经验方》:得九江守王南强书云:老人久苦淋疾,百药不效。偶见《集要方》中用牛膝者,服之而愈。又叶朝议亲人患血淋,流下小便在盆内凝如,久而有变如鼠形,但无足耳。百治不效。一村医用牛膝煎浓汁,日饮五服,名地髓汤,虽未即愈,而血色渐淡,久乃复旧。后十年病又作,服之以瘥。因检本草,见《肘后方》治小便不利,茎中痛欲死,用牛膝并叶,以酒煮服之。今再拈出,表其神功。杨士瀛《直指方》云:小便淋痛,或尿血,或砂石胀痛,用川牛膝一两,水二盏,煎一盏,温服。一妇患此十年,服之得效。或入麝、乳香尤良。治久疟寒热,五淋尿血,茎中痛,下痢,喉痹口疮齿痛,痈肿恶疮伤折。
《本草经疏》:牛膝君禀地中阳气以生,气则兼乎木火之化也,故其味苦酸平无毒。味厚气薄,走而能补,性善下行,故入肝肾。主寒湿痿痹,四肢拘挛,膝痛不可屈伸者,肝脾肾虚,则寒湿之邪客之而成痹,及病四肢拘挛,膝痛不可屈伸。此药既禀地中阳气所生,又兼木火之化,其性走而下行,其能逐寒湿而除痹也必矣。益补肝则筋舒,下行则理膝,行血则痛止。逐血气,犹云能通气滞血凝也。详药性,气当作痹。伤热火烂,血焦枯之病也,血行而活,痛自止矣。入肝行血,故堕胎。伤中少气,男子阴消,老人失溺者,皆肾不足之候也。脑为髓之海,脑不满则空而痛,腰乃肾之腑,脊通髓于脑,肾虚髓少,则腰脊痛。血虚而热则发白,虚羸劳顿则伤绝。肝藏血,肾藏精,峻补肝肾则血足而精满,诸证自瘳矣。血行则月水自通,血结自散。
简误:误用伤胎,经闭未久疑似有娠者勿用。上焦药中勿入。血崩不止者忌之。
《本草蒙筌》:味苦、酸,气平,无毒。善理一身虚羸,能助十二经脉。主手足寒湿痿痹,大筋拘挛;理膀胱气化迟难,小便短少。补中续绝,益阴壮阳。填髓除腰膝酸疼,滑血滋须发乌黑。竹木刺入肉,嚼烂厚罨;老疟久弗痊,单煎连服。卒得不识恶毒,捣生根敷上即瘥;尿管涩痛几危,煮浓酒饮下立愈。治女人血癥血瘕,月水行迟;疗产妇血晕血虚,儿枕痛甚。同麝香堕胎甚捷,牡牛膝一两、麝香一钱,捣细,蜡搓成长条,插阴户内即堕。此诸药下走如奔。故凡病在腰腿胻踝之间,必兼用之而勿缺也。
牛膝分川牛膝和怀牛膝两种。川牛膝为苋科植物川牛膝的干燥根。栽培或野生,主产于四川,生于海拔1500米以上的地区,喜凉爽、湿润气候,以向阳、土层深厚、富含腐殖质的土壤最宜生长。怀牛膝为植物牛膝的根,多系栽培,主产于河南、河北、山东、山西、辽宁等地,为深根系植物,生于屋旁、林缘、山坡草丛中,喜温暖干燥气候,不耐严寒,以土层深厚的砂质壤土最宜生长。味苦、酸,性平。入肝、肾经。功能逐瘀通经、通利关节、利尿通淋、引血下行。临床用名有川牛膝、怀牛膝、以及酒川牛膝、盐川牛膝。
【本草汇言】
《神农本草经》:味苦。主治寒湿痿痹,四肢拘挛,膝痛不可屈伸,逐血气,伤热火烂,堕胎。
《名医别录》:味酸,平,无毒。主伤中少气,男子阴消,老人失溺,补中续绝,填骨髓,除脑中痛及腰脊痛,妇人月水不通,血结,益精,利阴气,止发白。
《药性论》:牛膝,臣,能治阴痿,补肾,填精,逐恶血流结,助十二经脉。病人虚羸,加而用之。
《日华子本草》:治腰膝软怯,冷弱,破症结,排脓止痛,产后,心腹痛,升血运,落死胎,壮阳。
《开宝本草》:味苦、酸,平,无毒。疗伤中少气,男子阴消,老人失溺,补中续绝,填骨髓,除脑中痛及腰脊痛,妇人月水不痛,血结,益精,利阴气,止发白。
《本草衍义》:与苁蓉浸酒服,益肾。竹木刺入肉,嚼烂罨之,即出。
《本草衍义补遗》:能引诸药下行。凡用土,牛膝,春夏用叶,秋冬用根,惟叶汁之效尤速。《本草》云:男子阴消、老人失溺及寒湿痿痹腰腿之疾不可缺也。又竹木刺入肉,涂之即出。
《本草发挥》:洁古云:牛膝强筋。
《本草纲目》:牛膝乃足厥阴、少阴之药,所主之病,大抵得酒则补肝肾,生用则去恶血,二者而已。其治腰膝骨痛,足痿阴消,失溺久疟,伤中少气诸病,非取其补肝肾之功欤?其徵瘕心腹诸痛,痈肿恶疮,金疮折伤喉齿、淋痛尿血,经候胎产诸病,非取其去恶血之功欤?《经验方》:得九江守王南强书云:老人久苦淋疾,百药不效。偶见《集要方》中用牛膝者,服之而愈。又叶朝议亲人患血淋,流下小便在盆内凝如,久而有变如鼠形,但无足耳。百治不效。一村医用牛膝煎浓汁,日饮五服,名地髓汤,虽未即愈,而血色渐淡,久乃复旧。后十年病又作,服之以瘥。因检本草,见《肘后方》治小便不利,茎中痛欲死,用牛膝并叶,以酒煮服之。今再拈出,表其神功。杨士瀛《直指方》云:小便淋痛,或尿血,或砂石胀痛,用川牛膝一两,水二盏,煎一盏,温服。一妇患此十年,服之得效。或入麝、乳香尤良。治久疟寒热,五淋尿血,茎中痛,下痢,喉痹口疮齿痛,痈肿恶疮伤折。
《本草经疏》:牛膝君禀地中阳气以生,气则兼乎木火之化也,故其味苦酸平无毒。味厚气薄,走而能补,性善下行,故入肝肾。主寒湿痿痹,四肢拘挛,膝痛不可屈伸者,肝脾肾虚,则寒湿之邪客之而成痹,及病四肢拘挛,膝痛不可屈伸。此药既禀地中阳气所生,又兼木火之化,其性走而下行,其能逐寒湿而除痹也必矣。益补肝则筋舒,下行则理膝,行血则痛止。逐血气,犹云能通气滞血凝也。详药性,气当作痹。伤热火烂,血焦枯之病也,血行而活,痛自止矣。入肝行血,故堕胎。伤中少气,男子阴消,老人失溺者,皆肾不足之候也。脑为髓之海,脑不满则空而痛,腰乃肾之腑,脊通髓于脑,肾虚髓少,则腰脊痛。血虚而热则发白,虚羸劳顿则伤绝。肝藏血,肾藏精,峻补肝肾则血足而精满,诸证自瘳矣。血行则月水自通,血结自散。
简误:误用伤胎,经闭未久疑似有娠者勿用。上焦药中勿入。血崩不止者忌之。
《本草蒙筌》:味苦、酸,气平,无毒。善理一身虚羸,能助十二经脉。主手足寒湿痿痹,大筋拘挛;理膀胱气化迟难,小便短少。补中续绝,益阴壮阳。填髓除腰膝酸疼,滑血滋须发乌黑。竹木刺入肉,嚼烂厚罨;老疟久弗痊,单煎连服。卒得不识恶毒,捣生根敷上即瘥;尿管涩痛几危,煮浓酒饮下立愈。治女人血癥血瘕,月水行迟;疗产妇血晕血虚,儿枕痛甚。同麝香堕胎甚捷,牡牛膝一两、麝香一钱,捣细,蜡搓成长条,插阴户内即堕。此诸药下走如奔。故凡病在腰腿胻踝之间,必兼用之而勿缺也。
2014-02-08 15:42 4楼
《本草乘雅》:禀土气之平,兼木火之味,是主寒湿成痹,溜于肢节,酝酿成热,遂致四肢拘挛,膝痛不可屈伸。经云:湿热不攘,大筋软短,小筋弛长,软短为拘,弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者,以湿伤在下,偏此更甚故尔。或痹于血,或痹于气,并可逐而通之。如别录之治胸中痛,腰脊痛,茎中痛,五淋癃闭,下痢喉痹,此正痹于气,如症瘕血结,恶血血晕,此正痹于血,咸成有余之证形也。如伤中少气,失溺绝阳,此亦痹于气。如阴消阴痿,精涸水涸,及金匮要略之治血痹虚劳,此亦痹于血,咸成不足之证形也。如阂疟之暑伤营舍,风并卫居,此则痹于血,复痹于气,成虚实更作之证形也。盖痹者,失其流通之谓,若伤热火烂之上炎,使其旋顺乎下,若堕胎之就下,与得其平。
盖直者为经,合入经隧明矣。手足十二经,合两手足,廿有四经矣。十二自上走下,十二自下走上,则牛膝合入自上走下十二经隧矣。
阂疟者,阴阳相移,上下交争。牛膝妙用,使下者仍顺乎下,则上者仍安乎上矣。牛,性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用,承上以接下,如坤之承乾,盖顺而健矣。此药根下行,而能引伸,力之大而健可知。膝司承接,力怯而弗任,则不可屈伸。用体性之至顺极健者疗之,自无不济。膝名既同,药治最合,土用衰,则寒湿侵。惟乘气旺者,能出涔泞,故痿痹以之。通理失,则四肢勿畅,惟居体下者,能致缓和,故拘挛以之。盖人身下体,屈伸之大者莫如膝。举要而言,力效易见,若其顺承天施,而气得上行,不止及踵,而且至腕矣。逐血气义,参语备妙,然详味逐字,更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸,火为寒变,皆愤腾于上者也,非顺德深至,曷能降伏哉。可身受田单之热炬,自旋来燕师之狼烽,即怒攻而顺性未尝失也。又其力能下持,非下走者。坤为子母牛,故胎可弗堕。
《药性解》:牛膝,味苦酸,性平,无毒,入肾经。补精气,利腰膝,填骨髓,除脑痛,祛寒湿,破血结,通月经,堕胎孕,理膀胱气化迟难、阴中作痛欲死。恶龟甲、畏白前、白鲜皮,忌牛肉。
按:丹溪云牛膝引诸药下行,宜入足少阴经以理诸疾。妇人得之,应归血海,故行血有功。脾虚气陷及腿膝湿肿者,不宜用之。有二种,土牛膝所禀薄,故短而细,主破血气;川牛膝所禀厚,故肥而长,主补精髓,竹、木刺入肉,涂之可出。
《药鉴》:气平,味苦酸,无毒。调补一身虚羸,能助十二经脉。主手足寒湿痿痹,大筋拘挛。理膀胱气化迟难,小便短少。补中续绝,益阴壮阳。填髓,除腰膝酸疼。活血,滋须发乌黑。竹木刺入肉,嚼烂厚罨。老疟久弗痊,单煎连服。卒中不识恶毒,捣生根敷上即瘥。尿管涩痛几危,煮浓酒饮下立愈。治妇人血癥血瘕,月水行迟。疗产妇血晕血虚,儿枕痛甚。同麝香堕胎甚捷,引诸药下走如奔。故凡病在腰腿膝踝之间,必兼用之而勿缺也。故凡咽喉肿闭,痰涎封结者,用明矾少许,同牛膝捣烂取汁,令病者仰卧,滴入鼻中,须臾痰涎涌出,效莫如之。孕妇深忌。若欲取胎,用雄土牛膝一两,真麝香一钱捣匀,熔蜡搓成长条插入阴户,即能坠胎。
《景岳全书》:味苦甘,气微凉,性降而滑,阴也。忌牛肉,酒渍,父咀。走十二经络,助一身元气。主手足血热痿痹,血燥拘挛;通膀胱涩秘,大肠干结;补髓填精,益阴活血,治腰膝酸疼,滋须发枯白。其性下走如奔,故能通经闭,破血癥,引诸药下降。同麝香用,堕胎尤速。凡脏寒便滑,下元不固者,当忌用之。
《本草备要》:补肝肾,泻恶血。
苦酸而平,足厥阴、少阴经药。补肝、肾。能引诸药下行。酒蒸则甘酸而温,益肝肾,强筋骨。肝主筋,肾主骨。治腰膝骨痛,足痿筋挛,下行故理足,补肝则筋舒,血行则痛止。阴痿失溺,筋衰则阴痿,肾虚则失溺,久疟下痢,伤中少气。以上皆补肝肾之功。生用则散恶血,破癥结。血行则结散。治心腹诸痛,淋痛尿血,热蓄膀胱,便涩而痛曰淋。气淋便涩余沥;劳淋房劳即发;冷淋寒战后溲;膏淋便出如膏;石淋精结成石。尿血即血淋也。色鲜者,心与小肠实热;色瘀者,肾与膀胱虚冷。张子和曰:石淋乃肝经移热于胞中,日久熬煎成石,非肾与小肠病也。大法治淋,宜通气清心,平火利湿,不宜用补,恐湿热得补增剧也。牛膝淋证要药,血淋尤宜用之,杜牛膝亦可。又有中气不足,致小便不利者,宜补中益气,经所谓气化则能出是也,忌用淋药通之。经闭产难,下行之效,误用堕胎。喉痹,齿痛,引火下行。痈肿恶疮,金疮伤折,以上皆散恶血之功。出竹木刺。捣烂罨之即出,纵疮口合,刺犹自出。然性下行而滑窍,梦遗失精及脾虚下陷因而腿膝肿痛者禁用。恶龟甲。畏白前。忌羊肉。
《本经逢原》:牛膝气薄味厚,性沉降泄,乃足厥阴之药。《本经》专主寒湿痹,四肢拘挛等病,不及补养下元之功,岂圣法有所未尽欤?丹溪言牛膝能引诸药下行筋骨,痛风在下者,宜加用之。其性虽下行走筋,然滑利之品,精气不固者,终非所宜。得酒蒸则能养筋,生用则去恶血。其治腰膝痛不可屈伸,足痿之病,非取其养血营筋之力欤?其治痈肿恶疮,金疮折伤,尿血淋痛,妇人经秘不通,非取其活血破瘀之力欤?《外台》以生牛膝一味浓煎,治积久劳疟。《肘后》以二斤浸酒,治卒暴癥疾。《延年》以之同葵子煎服下胞衣,《卫生》以之捣罨折伤,《梅师》以之捣涂金疮,《千金》以之捣敷毒肿,《集验》以之通利尿闭。皆取其性滑利窍,消血解毒之功。虽强阴强筋,而气虚下陷,大便易泄,梦泄遗精,妊娠崩漏俱禁用。惟川者气味形质与续断仿佛,庶无精滑之虞。盖肾司闭藏,肝司疏泄,此味专司疏泄,而无固蛰之功。世俗妄谓益肾,而培养下元药中,往往用之,与延盗入室何异!其土牛膝亦能解毒利窍,专治血膨,一味浓煎,恣意服之。又锁喉风,诸治不效,以土牛膝,和醋捣绞取汁,蘸鸡翎探吐稠痰,不过二三次,神验。
《本草崇原》:《本经》谓百倍气味苦酸,概根苗而言也。今时所用,乃根下之茎,味甘臭酸,其性微寒。《易》曰:乾为马,坤为牛,牛之力在膝,取名牛膝者,禀太阴湿土之气化,而能资养筋骨也。主治寒湿痿痹,言或因于寒,或因于湿,而成痿痹之证也。痿痹则四肢拘挛,四肢拘挛,则膝痛不可屈伸。牛膝禀湿土柔和之化,而资养筋骨,故能治之。血气伤热火烂,言血气为热所伤,则为火烂之证。牛膝味甘性寒,故可逐也。根下之茎,形如大筋,性唯下泄,故堕胎。
《本草求真》:[批]引入下部经络血分。
牛膝专入肝、肾。苦酸而平。按据诸书,虽载酒蒸温补肝肾,强健筋骨。凡足痿筋挛,阴痿失溺,久疟下痢,伤中少气,治皆有效。又载生用则能活血破瘀消肿,治痛通淋,引药下行。淋属热致,其茎痛不可忍,手按热如火烁,血出鲜红不黯,淋出如砂如石,脐下妨闷,烦躁热渴,六脉沉数有力;淋属虚致,其茎多不见痛,即痛或喜手按,或于溺后才痛,稍久则止,或登则小便涩痛,大便牵痛,面色痿黄,饮食少思,语言懒怯,六脉虚浮无力;淋属虚关兼致,其茎或见痛极,六脉弦数而按不甚有力,饮食少思而神不见昏倦,溺即滴点不断而出则无砂石膏血,脉即虚软无力,而血反见鲜润,腹即腹硬不消,而气短结。牛膝虽淋证要药,然亦须审虚实权衡,不可尽以牛膝治也。然味薄气厚,性沉质滑,用于下部经络血分舒气则可,若使肺分气薄遗脱泄泻,则又当知忌戒,不可因其气虚而概用之。时珍曰:牛膝乃足厥阴、少阴所主之病,大抵得酒则能补肝肾,生用则能去恶血,二者而已。其治腰膝骨痛,足痿,阴消失溺,久疟,伤中少气诸病,非取其补肝肾之功欤。其治癥瘕,心腹诸痛,痈肿恶疮,金疮折伤,喉、齿、淋痛,尿血,经候胎产诸病,非取其去恶血之功欤。
出于川者性味形质虽与续断相似,服之可无精滑之弊。然肝主司疏泄,肾主闭藏,此则 疏泄独具而鲜固蛰。书云益肾,殊觉未是。
《得配本草》:畏白前、白鲜皮。恶龟甲、忌牛肉。
苦、酸,平。入足厥阴、少阴经血分。益肝肾之精气,破瘀血之癥结。治筋骨痿痹,久疟,下痢,淋痛尿血,并心腹诸痛。又能引火下行,并疗喉痹齿痛。连叶捣汁,频点眼生珠管。
得杜仲,补肝;得苁蓉,益肾;配川断肉,强腰膝;气不滞则健。配车前子,理阳气。
下行,生用;滋补,焙用,或黄精汁浸、酒拌蒸数十次用。破血,敷金疮,生用;引火下趋,童便炒;引诸药至膝盖,生熟俱可用。
失精,血崩,气陷腿肿,脏寒便滑,中气不足,小便自利,俱禁用。
《本草经解》:牛膝气平,秉天秋降之金气,入手太阴肺经;味苦酸无毒,得地木火之味,入足厥阴肝经、手厥阴心包络。气味皆降,阴也。
肺热叶焦,发为痿痹,牛膝苦平清肺,肺气清则通调水道,寒湿下逐,营卫行而痿痹愈矣。
湿热不攘,则大筋软短,而四肢拘挛,膝痛不可屈伸矣,牛膝苦酸,酸则舒筋,苦除湿热,所以主之也。
逐血气者,苦平下泄,能逐气滞血凝也。
伤热火烂者,热汤伤,火伤疮也,苦平清热,酸能收敛,则痛止而疮愈也。
苦味伐生生之气,酸滑伤厥阴之筋,所以堕胎。
《神农本草经读》:牛膝气平,秉金而入肺;味苦得火味而入心包;味酸得木味而入肝。唯其入肺,则能通调水道而寒湿行,胃热清而痿痹愈矣。唯其入肝,肝藏血而养筋,则拘挛可愈,膝亦不痛,而能屈伸矣。唯其入心包,苦能泻实,则血因气凝之病可逐也。苦能泻火,则热汤之伤与火伤之疮可愈也。苦味本伐生生之气,而又合以酸味,而遂大申其涌泄之权,则胎无不堕矣。
《神农本草经百种录》:味苦、酸。此只言味而不言性,疑阙文也。后凡不言性者仿此。主寒湿瘘痹,四肢拘挛,膝痛不可屈伸,皆舒筋行血之功。逐血气,破瘀血也。伤热火烂,清血热也。堕胎。降血气也。久服轻身耐老。血和之功。
此乃以其形而知其性也。凡物之根皆横生,而牛膝独直下,其长细而韧,酷似人筋,所以能舒筋通脉,下血降气,为诸下达药之先导也。筋属肝,肝藏血,凡能舒筋之药,俱能治血,故又为通利血脉之品。
《本经疏证》:寒湿能成痹不能成痿,痹能为四支拘挛膝痛不可屈伸,痿则不能,曰寒湿痿痹,四支拘挛,膝痛不可屈伸,将痿痹遂可无别耶?且素问于二者各自为论,皆辨之明且晰,不言其因有同焉者何也?盖痿与痹皆筋节间病,而寒湿有已化有未化,未化则浸淫筋节为病,已化则薰灼筋节为病。素问论痹多病于浸淫,论痿多起于薰灼。痹论曰,其留连筋骨间者疼久,曰在于筋则屈不伸;痿论曰,肝气热则胆泄口苦,筋膜干,筋膜干则筋急而挛,以是知四支拘挛,膝痛不可屈伸,细体之原有分别,概目之则固有因同者在矣。牛膝之治此,妙在不必问其已化未化,但报定其病在筋节间痛而不可屈伸者,皆能已之。盖其体柔韧似筋,而一线直下,上生之茎有节,下达之根无节,不用其茎,但用其根。是可知筋节间病,凡自下而上者,则以此,自上而下,长于下短于上者,因其上行转而下达,且柔则可屈,直则可伸,安在其有不合也。然则曰逐血气伤热火烂何也?夫热火烁烙肌肉,血气沸腾,其应自上而下者,必为之阻,反逆而上出,其应自下而上者,遂为之吸引以入于其中,上出者遇筋节亦能停留,上引者在下,遂由是干涸停留者,可致四肢拘挛干涸者,能得膝痛不可屈伸,以是知血气伤热火烂,亦四肢拘挛膝痛不可屈伸之源,与因寒湿为痿痹者,所伤虽殊,然推类至尽,原有不异者在矣。牛膝之治此,妙在其味苦,本系火化,其体柔润,中有白汁,上短下长,又协水形,是为纳火气于水中,化炎上为润下。火者受伤之本,水者制火之资,能使火随水而下,水抑火而平,则血气被热火伤烂,又安有不除也。况胎者原系火养水中,水澄而不流,火定而不摇者也,驱其水使流,引其火使随,水又焉有不堕者哉!然则别录续增所主,皆融会本经之旨而扩充者也。大率强者使柔,槁者使润,上者使下,断者使连,阻者使通,尽抑火令就水,助水令充行之治,独老人失溺一语正相背,此无他,不过火不入水,而气不摄溺,仍是苗短根长,凝阳于阴之治耳(详见秦艽下)。惟茎色青紫,叶皆对出,开花节间,又有涩毛帖茎倒生,当明其赖水火之交混,始不阂于关节,就关节之阻挠,为收成之所自,即欣荣以向长,睹逆折已具形于是。牛膝之功能性味,尽在隐约中呈露其天真矣。
《本草新编》:牛膝,味甘酸,气平,无毒。蜀产者佳。善走十二经络,宽筋骨,补中绝续,益阴壮阳,除腰膝酸疼,最能通尿管涩痛,引诸药下走。近人多用此药以治血癥血瘕,绝无一效,亦未取其功用而一思之也。夫血癥血瘕,乃脾经之病。牛膝能走于经络之中,而不能走于肠腹之内。况癥瘕之结,痰包血也。牛膝乃阴分之药,总能逐血而不能逐痰,此所以终岁而无效耳。至于血晕血虚,儿枕作痛,尤不宜轻用,而近人用之,往往变生不测,亦未悟用牛膝之误也。牛膝善走而不善守,产晕,血虚之极也,无血以养心,所以生晕。不用归芎以补血,反用牛膝以走血,不更下之石乎。虽儿枕作痛,似乎有瘀血在腹,然而产后气血大亏,多有阴寒之变,万一不是瘀血,而亦疑是儿枕之作痛,妄用牛膝以逐瘀,去生远矣。故必手按之而痛甚者,始可少用牛膝于归芎之内,否则勿轻用耳。
或问牛膝最善堕胎,是非补剂,似产前均宜忌之。然前人间用于产前,而胎安然不损者何耶?夫牛膝岂堕胎药哉,乃补损药也。凡有断续者,尚可再接,岂未损者而反使之堕乎。古人有用牛膝,合之麝香之中,外治以堕胎,取其性走之意。然而堕胎实麝香之故,而非牛膝也。从未闻用牛膝内治而能堕胎者,但性既善走,在胎产亦不宜多用,而终不可谓牛膝是堕胎之物也。
或问牛膝乃下部之药,用之以补两膝,往往未见功效,岂牛膝非健步之药乎。夫牛膝治下部,前人言之未可尽非,但膝之坚实,非牛膝之可能独健也。膝之所以健者,由于骨中之髓满,髓空斯足弱矣。故欲膝之健者,必须补髓,然而髓之所以满者,又由于肾水之足,肾水不足,则骨中之髓何由满。故欲补骨中之髓者,又须补肾中之精也。虽牛膝亦补精之味,而终不能大补其精,则单用牛膝以治肾虚之膝,又何易奏效哉。
或问牛膝健足之药,近人见下部之病辄用之,而取效甚少,得毋止可健膝而不可健足耶?不知健膝即所以健足,而健膝不可徒健夫膝也。凡足之所以能步者,气充之也。不补气以运足,而徒用牛膝以健膝,膝且不能健,又何以健足哉。
或疑牛膝血分之药,入气分药中转易成功,其故何也?盖牛膝性善走,气亦善走,两相合则气无止遏,而血无疑滞,自然血易生而气易旺,又安有不成功者哉。
或疑牛膝乃补中续绝之圣药,何子反略而不谈?曰:牛膝补中续绝,前人已言之矣,何必再论。惟是补中续绝,实别有说。盖牛膝走而不守,能行血于断续之间,而不能补血于断续之内,必须用牛膝于补气补血之中,而后能收其续绝之效。此补中续绝之义,实前人所未及也。
《本草分经》:苦、酸,平。入肝肾,能引诸药下行。散恶血,疗心腹痛,治淋,堕胎,出竹木刺。酒浸蒸则甘酸而温,益肝肾,强筋骨。
《医学衷中参西录》:味甘微酸,性微温。原为补益之品,而善引气血下注,是以用药欲其下行者,恒以这为引经。故善治肾虚腰疼、腿疼,或膝疼不能屈伸,或腿痿不能任地,兼治女子月闭血枯,催生下胎。又善治淋疼,通利小便,此皆其力善下行之效也。然《名医别录》又谓其除脑中痛,时珍又谓其治口疮齿痛者何也?盖此等证,皆因其气血随火热上升所致,重用牛膝引其气血下行,并能引其浮越之火下行,是以能愈也。愚因悟得此理,用以治脑充血证,伍以赭石、龙骨、牡蛎诸重坠收敛之品,莫不随手奏效,治愈者不胜记矣。为其性专下注,凡下焦气化不固,一切滑脱诸证皆忌之。此药怀产者佳,川产者有紫、白两种色,紫者佳。
盖直者为经,合入经隧明矣。手足十二经,合两手足,廿有四经矣。十二自上走下,十二自下走上,则牛膝合入自上走下十二经隧矣。
阂疟者,阴阳相移,上下交争。牛膝妙用,使下者仍顺乎下,则上者仍安乎上矣。牛,性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用,承上以接下,如坤之承乾,盖顺而健矣。此药根下行,而能引伸,力之大而健可知。膝司承接,力怯而弗任,则不可屈伸。用体性之至顺极健者疗之,自无不济。膝名既同,药治最合,土用衰,则寒湿侵。惟乘气旺者,能出涔泞,故痿痹以之。通理失,则四肢勿畅,惟居体下者,能致缓和,故拘挛以之。盖人身下体,屈伸之大者莫如膝。举要而言,力效易见,若其顺承天施,而气得上行,不止及踵,而且至腕矣。逐血气义,参语备妙,然详味逐字,更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸,火为寒变,皆愤腾于上者也,非顺德深至,曷能降伏哉。可身受田单之热炬,自旋来燕师之狼烽,即怒攻而顺性未尝失也。又其力能下持,非下走者。坤为子母牛,故胎可弗堕。
《药性解》:牛膝,味苦酸,性平,无毒,入肾经。补精气,利腰膝,填骨髓,除脑痛,祛寒湿,破血结,通月经,堕胎孕,理膀胱气化迟难、阴中作痛欲死。恶龟甲、畏白前、白鲜皮,忌牛肉。
按:丹溪云牛膝引诸药下行,宜入足少阴经以理诸疾。妇人得之,应归血海,故行血有功。脾虚气陷及腿膝湿肿者,不宜用之。有二种,土牛膝所禀薄,故短而细,主破血气;川牛膝所禀厚,故肥而长,主补精髓,竹、木刺入肉,涂之可出。
《药鉴》:气平,味苦酸,无毒。调补一身虚羸,能助十二经脉。主手足寒湿痿痹,大筋拘挛。理膀胱气化迟难,小便短少。补中续绝,益阴壮阳。填髓,除腰膝酸疼。活血,滋须发乌黑。竹木刺入肉,嚼烂厚罨。老疟久弗痊,单煎连服。卒中不识恶毒,捣生根敷上即瘥。尿管涩痛几危,煮浓酒饮下立愈。治妇人血癥血瘕,月水行迟。疗产妇血晕血虚,儿枕痛甚。同麝香堕胎甚捷,引诸药下走如奔。故凡病在腰腿膝踝之间,必兼用之而勿缺也。故凡咽喉肿闭,痰涎封结者,用明矾少许,同牛膝捣烂取汁,令病者仰卧,滴入鼻中,须臾痰涎涌出,效莫如之。孕妇深忌。若欲取胎,用雄土牛膝一两,真麝香一钱捣匀,熔蜡搓成长条插入阴户,即能坠胎。
《景岳全书》:味苦甘,气微凉,性降而滑,阴也。忌牛肉,酒渍,父咀。走十二经络,助一身元气。主手足血热痿痹,血燥拘挛;通膀胱涩秘,大肠干结;补髓填精,益阴活血,治腰膝酸疼,滋须发枯白。其性下走如奔,故能通经闭,破血癥,引诸药下降。同麝香用,堕胎尤速。凡脏寒便滑,下元不固者,当忌用之。
《本草备要》:补肝肾,泻恶血。
苦酸而平,足厥阴、少阴经药。补肝、肾。能引诸药下行。酒蒸则甘酸而温,益肝肾,强筋骨。肝主筋,肾主骨。治腰膝骨痛,足痿筋挛,下行故理足,补肝则筋舒,血行则痛止。阴痿失溺,筋衰则阴痿,肾虚则失溺,久疟下痢,伤中少气。以上皆补肝肾之功。生用则散恶血,破癥结。血行则结散。治心腹诸痛,淋痛尿血,热蓄膀胱,便涩而痛曰淋。气淋便涩余沥;劳淋房劳即发;冷淋寒战后溲;膏淋便出如膏;石淋精结成石。尿血即血淋也。色鲜者,心与小肠实热;色瘀者,肾与膀胱虚冷。张子和曰:石淋乃肝经移热于胞中,日久熬煎成石,非肾与小肠病也。大法治淋,宜通气清心,平火利湿,不宜用补,恐湿热得补增剧也。牛膝淋证要药,血淋尤宜用之,杜牛膝亦可。又有中气不足,致小便不利者,宜补中益气,经所谓气化则能出是也,忌用淋药通之。经闭产难,下行之效,误用堕胎。喉痹,齿痛,引火下行。痈肿恶疮,金疮伤折,以上皆散恶血之功。出竹木刺。捣烂罨之即出,纵疮口合,刺犹自出。然性下行而滑窍,梦遗失精及脾虚下陷因而腿膝肿痛者禁用。恶龟甲。畏白前。忌羊肉。
《本经逢原》:牛膝气薄味厚,性沉降泄,乃足厥阴之药。《本经》专主寒湿痹,四肢拘挛等病,不及补养下元之功,岂圣法有所未尽欤?丹溪言牛膝能引诸药下行筋骨,痛风在下者,宜加用之。其性虽下行走筋,然滑利之品,精气不固者,终非所宜。得酒蒸则能养筋,生用则去恶血。其治腰膝痛不可屈伸,足痿之病,非取其养血营筋之力欤?其治痈肿恶疮,金疮折伤,尿血淋痛,妇人经秘不通,非取其活血破瘀之力欤?《外台》以生牛膝一味浓煎,治积久劳疟。《肘后》以二斤浸酒,治卒暴癥疾。《延年》以之同葵子煎服下胞衣,《卫生》以之捣罨折伤,《梅师》以之捣涂金疮,《千金》以之捣敷毒肿,《集验》以之通利尿闭。皆取其性滑利窍,消血解毒之功。虽强阴强筋,而气虚下陷,大便易泄,梦泄遗精,妊娠崩漏俱禁用。惟川者气味形质与续断仿佛,庶无精滑之虞。盖肾司闭藏,肝司疏泄,此味专司疏泄,而无固蛰之功。世俗妄谓益肾,而培养下元药中,往往用之,与延盗入室何异!其土牛膝亦能解毒利窍,专治血膨,一味浓煎,恣意服之。又锁喉风,诸治不效,以土牛膝,和醋捣绞取汁,蘸鸡翎探吐稠痰,不过二三次,神验。
《本草崇原》:《本经》谓百倍气味苦酸,概根苗而言也。今时所用,乃根下之茎,味甘臭酸,其性微寒。《易》曰:乾为马,坤为牛,牛之力在膝,取名牛膝者,禀太阴湿土之气化,而能资养筋骨也。主治寒湿痿痹,言或因于寒,或因于湿,而成痿痹之证也。痿痹则四肢拘挛,四肢拘挛,则膝痛不可屈伸。牛膝禀湿土柔和之化,而资养筋骨,故能治之。血气伤热火烂,言血气为热所伤,则为火烂之证。牛膝味甘性寒,故可逐也。根下之茎,形如大筋,性唯下泄,故堕胎。
《本草求真》:[批]引入下部经络血分。
牛膝专入肝、肾。苦酸而平。按据诸书,虽载酒蒸温补肝肾,强健筋骨。凡足痿筋挛,阴痿失溺,久疟下痢,伤中少气,治皆有效。又载生用则能活血破瘀消肿,治痛通淋,引药下行。淋属热致,其茎痛不可忍,手按热如火烁,血出鲜红不黯,淋出如砂如石,脐下妨闷,烦躁热渴,六脉沉数有力;淋属虚致,其茎多不见痛,即痛或喜手按,或于溺后才痛,稍久则止,或登则小便涩痛,大便牵痛,面色痿黄,饮食少思,语言懒怯,六脉虚浮无力;淋属虚关兼致,其茎或见痛极,六脉弦数而按不甚有力,饮食少思而神不见昏倦,溺即滴点不断而出则无砂石膏血,脉即虚软无力,而血反见鲜润,腹即腹硬不消,而气短结。牛膝虽淋证要药,然亦须审虚实权衡,不可尽以牛膝治也。然味薄气厚,性沉质滑,用于下部经络血分舒气则可,若使肺分气薄遗脱泄泻,则又当知忌戒,不可因其气虚而概用之。时珍曰:牛膝乃足厥阴、少阴所主之病,大抵得酒则能补肝肾,生用则能去恶血,二者而已。其治腰膝骨痛,足痿,阴消失溺,久疟,伤中少气诸病,非取其补肝肾之功欤。其治癥瘕,心腹诸痛,痈肿恶疮,金疮折伤,喉、齿、淋痛,尿血,经候胎产诸病,非取其去恶血之功欤。
出于川者性味形质虽与续断相似,服之可无精滑之弊。然肝主司疏泄,肾主闭藏,此则 疏泄独具而鲜固蛰。书云益肾,殊觉未是。
《得配本草》:畏白前、白鲜皮。恶龟甲、忌牛肉。
苦、酸,平。入足厥阴、少阴经血分。益肝肾之精气,破瘀血之癥结。治筋骨痿痹,久疟,下痢,淋痛尿血,并心腹诸痛。又能引火下行,并疗喉痹齿痛。连叶捣汁,频点眼生珠管。
得杜仲,补肝;得苁蓉,益肾;配川断肉,强腰膝;气不滞则健。配车前子,理阳气。
下行,生用;滋补,焙用,或黄精汁浸、酒拌蒸数十次用。破血,敷金疮,生用;引火下趋,童便炒;引诸药至膝盖,生熟俱可用。
失精,血崩,气陷腿肿,脏寒便滑,中气不足,小便自利,俱禁用。
《本草经解》:牛膝气平,秉天秋降之金气,入手太阴肺经;味苦酸无毒,得地木火之味,入足厥阴肝经、手厥阴心包络。气味皆降,阴也。
肺热叶焦,发为痿痹,牛膝苦平清肺,肺气清则通调水道,寒湿下逐,营卫行而痿痹愈矣。
湿热不攘,则大筋软短,而四肢拘挛,膝痛不可屈伸矣,牛膝苦酸,酸则舒筋,苦除湿热,所以主之也。
逐血气者,苦平下泄,能逐气滞血凝也。
伤热火烂者,热汤伤,火伤疮也,苦平清热,酸能收敛,则痛止而疮愈也。
苦味伐生生之气,酸滑伤厥阴之筋,所以堕胎。
《神农本草经读》:牛膝气平,秉金而入肺;味苦得火味而入心包;味酸得木味而入肝。唯其入肺,则能通调水道而寒湿行,胃热清而痿痹愈矣。唯其入肝,肝藏血而养筋,则拘挛可愈,膝亦不痛,而能屈伸矣。唯其入心包,苦能泻实,则血因气凝之病可逐也。苦能泻火,则热汤之伤与火伤之疮可愈也。苦味本伐生生之气,而又合以酸味,而遂大申其涌泄之权,则胎无不堕矣。
《神农本草经百种录》:味苦、酸。此只言味而不言性,疑阙文也。后凡不言性者仿此。主寒湿瘘痹,四肢拘挛,膝痛不可屈伸,皆舒筋行血之功。逐血气,破瘀血也。伤热火烂,清血热也。堕胎。降血气也。久服轻身耐老。血和之功。
此乃以其形而知其性也。凡物之根皆横生,而牛膝独直下,其长细而韧,酷似人筋,所以能舒筋通脉,下血降气,为诸下达药之先导也。筋属肝,肝藏血,凡能舒筋之药,俱能治血,故又为通利血脉之品。
《本经疏证》:寒湿能成痹不能成痿,痹能为四支拘挛膝痛不可屈伸,痿则不能,曰寒湿痿痹,四支拘挛,膝痛不可屈伸,将痿痹遂可无别耶?且素问于二者各自为论,皆辨之明且晰,不言其因有同焉者何也?盖痿与痹皆筋节间病,而寒湿有已化有未化,未化则浸淫筋节为病,已化则薰灼筋节为病。素问论痹多病于浸淫,论痿多起于薰灼。痹论曰,其留连筋骨间者疼久,曰在于筋则屈不伸;痿论曰,肝气热则胆泄口苦,筋膜干,筋膜干则筋急而挛,以是知四支拘挛,膝痛不可屈伸,细体之原有分别,概目之则固有因同者在矣。牛膝之治此,妙在不必问其已化未化,但报定其病在筋节间痛而不可屈伸者,皆能已之。盖其体柔韧似筋,而一线直下,上生之茎有节,下达之根无节,不用其茎,但用其根。是可知筋节间病,凡自下而上者,则以此,自上而下,长于下短于上者,因其上行转而下达,且柔则可屈,直则可伸,安在其有不合也。然则曰逐血气伤热火烂何也?夫热火烁烙肌肉,血气沸腾,其应自上而下者,必为之阻,反逆而上出,其应自下而上者,遂为之吸引以入于其中,上出者遇筋节亦能停留,上引者在下,遂由是干涸停留者,可致四肢拘挛干涸者,能得膝痛不可屈伸,以是知血气伤热火烂,亦四肢拘挛膝痛不可屈伸之源,与因寒湿为痿痹者,所伤虽殊,然推类至尽,原有不异者在矣。牛膝之治此,妙在其味苦,本系火化,其体柔润,中有白汁,上短下长,又协水形,是为纳火气于水中,化炎上为润下。火者受伤之本,水者制火之资,能使火随水而下,水抑火而平,则血气被热火伤烂,又安有不除也。况胎者原系火养水中,水澄而不流,火定而不摇者也,驱其水使流,引其火使随,水又焉有不堕者哉!然则别录续增所主,皆融会本经之旨而扩充者也。大率强者使柔,槁者使润,上者使下,断者使连,阻者使通,尽抑火令就水,助水令充行之治,独老人失溺一语正相背,此无他,不过火不入水,而气不摄溺,仍是苗短根长,凝阳于阴之治耳(详见秦艽下)。惟茎色青紫,叶皆对出,开花节间,又有涩毛帖茎倒生,当明其赖水火之交混,始不阂于关节,就关节之阻挠,为收成之所自,即欣荣以向长,睹逆折已具形于是。牛膝之功能性味,尽在隐约中呈露其天真矣。
《本草新编》:牛膝,味甘酸,气平,无毒。蜀产者佳。善走十二经络,宽筋骨,补中绝续,益阴壮阳,除腰膝酸疼,最能通尿管涩痛,引诸药下走。近人多用此药以治血癥血瘕,绝无一效,亦未取其功用而一思之也。夫血癥血瘕,乃脾经之病。牛膝能走于经络之中,而不能走于肠腹之内。况癥瘕之结,痰包血也。牛膝乃阴分之药,总能逐血而不能逐痰,此所以终岁而无效耳。至于血晕血虚,儿枕作痛,尤不宜轻用,而近人用之,往往变生不测,亦未悟用牛膝之误也。牛膝善走而不善守,产晕,血虚之极也,无血以养心,所以生晕。不用归芎以补血,反用牛膝以走血,不更下之石乎。虽儿枕作痛,似乎有瘀血在腹,然而产后气血大亏,多有阴寒之变,万一不是瘀血,而亦疑是儿枕之作痛,妄用牛膝以逐瘀,去生远矣。故必手按之而痛甚者,始可少用牛膝于归芎之内,否则勿轻用耳。
或问牛膝最善堕胎,是非补剂,似产前均宜忌之。然前人间用于产前,而胎安然不损者何耶?夫牛膝岂堕胎药哉,乃补损药也。凡有断续者,尚可再接,岂未损者而反使之堕乎。古人有用牛膝,合之麝香之中,外治以堕胎,取其性走之意。然而堕胎实麝香之故,而非牛膝也。从未闻用牛膝内治而能堕胎者,但性既善走,在胎产亦不宜多用,而终不可谓牛膝是堕胎之物也。
或问牛膝乃下部之药,用之以补两膝,往往未见功效,岂牛膝非健步之药乎。夫牛膝治下部,前人言之未可尽非,但膝之坚实,非牛膝之可能独健也。膝之所以健者,由于骨中之髓满,髓空斯足弱矣。故欲膝之健者,必须补髓,然而髓之所以满者,又由于肾水之足,肾水不足,则骨中之髓何由满。故欲补骨中之髓者,又须补肾中之精也。虽牛膝亦补精之味,而终不能大补其精,则单用牛膝以治肾虚之膝,又何易奏效哉。
或问牛膝健足之药,近人见下部之病辄用之,而取效甚少,得毋止可健膝而不可健足耶?不知健膝即所以健足,而健膝不可徒健夫膝也。凡足之所以能步者,气充之也。不补气以运足,而徒用牛膝以健膝,膝且不能健,又何以健足哉。
或疑牛膝血分之药,入气分药中转易成功,其故何也?盖牛膝性善走,气亦善走,两相合则气无止遏,而血无疑滞,自然血易生而气易旺,又安有不成功者哉。
或疑牛膝乃补中续绝之圣药,何子反略而不谈?曰:牛膝补中续绝,前人已言之矣,何必再论。惟是补中续绝,实别有说。盖牛膝走而不守,能行血于断续之间,而不能补血于断续之内,必须用牛膝于补气补血之中,而后能收其续绝之效。此补中续绝之义,实前人所未及也。
《本草分经》:苦、酸,平。入肝肾,能引诸药下行。散恶血,疗心腹痛,治淋,堕胎,出竹木刺。酒浸蒸则甘酸而温,益肝肾,强筋骨。
《医学衷中参西录》:味甘微酸,性微温。原为补益之品,而善引气血下注,是以用药欲其下行者,恒以这为引经。故善治肾虚腰疼、腿疼,或膝疼不能屈伸,或腿痿不能任地,兼治女子月闭血枯,催生下胎。又善治淋疼,通利小便,此皆其力善下行之效也。然《名医别录》又谓其除脑中痛,时珍又谓其治口疮齿痛者何也?盖此等证,皆因其气血随火热上升所致,重用牛膝引其气血下行,并能引其浮越之火下行,是以能愈也。愚因悟得此理,用以治脑充血证,伍以赭石、龙骨、牡蛎诸重坠收敛之品,莫不随手奏效,治愈者不胜记矣。为其性专下注,凡下焦气化不固,一切滑脱诸证皆忌之。此药怀产者佳,川产者有紫、白两种色,紫者佳。
2014-02-08 15:45 5楼
【现代药理研究】
1. 牛膝醇提物、煎剂对心脏有抑制作用,还有降压作用。粗毛牛膝全草中的两种生物碱混合物对心脏有兴奋作用。
2. 牛膝具有一定的抗凝血、活血作用。
3. 牛膝中所含总皂甙能兴奋子宫平滑肌。牛膝能兴奋肠平滑肌。
4. 牛膝根200%提取液有较强的消炎消肿作用。
5. 牛膝煎剂有镇痛作用,其中以河南怀牛膝作用最强。
6. 牛膝中的蜕皮甾酮具有较强的促进蛋白质合成作用。
7. 怀牛膝总皂甙(250mg/kg)具有明显的抗生育、抗着床、抗早孕作用。剂量50mg/kg时有100%抗生育作用。
8. 牛膝煎剂或醇提物有轻度利尿作用。
9. 牛膝蜕皮甾酮有降血糖的作用
1. 牛膝醇提物、煎剂对心脏有抑制作用,还有降压作用。粗毛牛膝全草中的两种生物碱混合物对心脏有兴奋作用。
2. 牛膝具有一定的抗凝血、活血作用。
3. 牛膝中所含总皂甙能兴奋子宫平滑肌。牛膝能兴奋肠平滑肌。
4. 牛膝根200%提取液有较强的消炎消肿作用。
5. 牛膝煎剂有镇痛作用,其中以河南怀牛膝作用最强。
6. 牛膝中的蜕皮甾酮具有较强的促进蛋白质合成作用。
7. 怀牛膝总皂甙(250mg/kg)具有明显的抗生育、抗着床、抗早孕作用。剂量50mg/kg时有100%抗生育作用。
8. 牛膝煎剂或醇提物有轻度利尿作用。
9. 牛膝蜕皮甾酮有降血糖的作用
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二十年前,余适在一病家出诊。正值该处房屋大修,有一年过半百而身材魁梧之建筑工人进屋与余坐谈。言语之间,余觉其颇谙医药,于是谈兴渐浓。彼则健谈而直率,曾谓余曰:其原籍在安徽,其母于当地最大之中药铺做保姆数十载,因此略知药理。该工因职业故,患腰肌劳损,腰痛常作,时感牵强不适,俯仰维艰。虽时常服药扎针,而终乏效机。及至中年,病渐加重,不仅影响工作,即生活起居亦受限制,颇以为苦。由是寻索家中备药,惟得淮牛膝一包,重约半斤许,倾入锅内,加水煎熬后,于晚间连饮四大碗,随即就寝。睡中渐觉腰部重着,疼痛阵阵加剧,直至剧痛难忍。因而内心极感惶恐而不知所措,但事已至此,不得已只能咬牙隐忍,听天由命。痛极则人倦,倦极则熟寐。及至酣睡初醒,天已大明,不但疼痛全消,且腰间倍觉轻松舒适。从此以后,无论天阴天雨,或是重力劳苦,从不再觉腰有病痛,多年宿恙消于一旦,真可谓其效若神矣。然如此过量进服.虽然复杯即安,而终非稳妥之法,宜师其意,慎始而谨终之可也。彼虽粗工而颇有慈悲济世之心。愿将家中秘守之治梅毒方公渚于余,以拯失足之人。其胞兄曾于孤岛时期涉足花柳身染梅毒。经其母之店主用秘方治之得愈。解放之后曾一度复发,其母又往求药。店主曰:“我已退休,子孙不业药,祖传秘方当行诸于世矣。”遂告之曰:“采鲜准牛膝全草一大捆,洗净后揩去水,打取自然汁,每日饮服一大碗,直至痊愈而止。”其兄如法服之,加以善自珍摄,竞得根治焉。
李时珍于《本草纲目》“牛膝”条下云:“牛膝乃是厥阴、少阴之药,所主之病,大抵得酒则能补肝肾,生用则能去恶血,二者而已。其治腰膝骨痛,足痿,阴消,失溺,久疟,伤中少气诸病,非取其补肝肾之功欤?其治癥瘕,心腹诸痛,痈肿,恶疮,金疮,折伤,喉齿,淋痛,尿血,经候,胎产诸病,非取其去恶血之功欤?”用牛膝治腰肌劳损,既取其去恶血之力,又取其补肝肾、强筋骨之功,未越出中医传统理论之范畴。而新鲜淮牛膝取汁饮服,以治梅毒,为诸书所不载,固是独具心得之经验秘法。若此法确实有效,则可推测鲜牛膝尚具解毒消肿之能。记之聊备一格