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引经据典说南北政(一)
2013-11-23 09:42
楼主
👤
先贤追随者
什么是南北政?简单来说就是运气推演中取司天和在泉左右四间气的朝向的。凡是土运都是面向南“正立而待之”取左右四间气,故谓之南政;凡是木、火、金、水四运都是面向北“正立而待之”取左右四间气,故谓之北政。
依据是什么?《玄珠密语》(卷三第六)中说:“凡左右者,从司也,间气也。”又说:“若北政司天,即以左在西,右在东也。若南政司天,即以左在东,右在西也。凡木、火、金、水运皆北政司天,只土运南政司天也。”
意思是说,左右者,为司天和在泉的间气。若是北政司天,左间气为西,右间气在东。若是南政司天,就是左间气在东,右间气在西。五运之中凡是木、火、金、水运都是北政司天,也就是面向北取左右间气,只有土运是南政司天,也就是面向南取左右间气。
因为北政司天和南政司天分别是面向北和面向南取的四间气,因此,司天和在泉的左右间气都是一顺的,即北政的司天和在泉的左间气都在东边,右间气都在在西边,南政则相反。而不是现在我们通行的说法,即面向北取司天的左右间气,面向南取在泉的左右间气,实际上这是对南北政的模糊认识所导致的,显然与运气学说经典的原意不符。(如下图)
《素问要旨论》(219页)中也说:“第司天气者有南北两政也,甲己土运乃南政司天,土独尊,其余金、木、火、水皆北面。南政者顺天而转,定左右间气也。”这里的顺天而转实际上是我们常说顺时针,即自左→上→右,这是南政。北政则是相反,逆时针而转,即自右→上→左。
在这里为什么要指出其顺、逆时针的问题?因为下面要涉及到天地之气的升降即气交的问题。
(对此话题感兴趣的也可登陆先贤追随者的博客http://blog.sina.com.cn/u/3608831504)
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2013-11-23 14:39
2楼
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fubabazyg
弘扬运气学说。楼主辛苦,欢迎继续
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2013-11-25 10:17
3楼
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先贤追随者
fubabazyg 说:
弘扬运气学说。楼主辛苦,欢迎继续
谢谢版主的鼓励。
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2013-11-25 15:35
4楼
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菩提医灯
欢迎继续
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2013-11-25 15:40
5楼
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先贤追随者
想继续,发了几次,都被删掉了。只好说拜拜了。
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2013-11-25 15:42
6楼
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菩提医灯
不是吧,五运六气学说,谁给删掉了啊
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2013-11-25 15:43
7楼
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菩提医灯
照理说,只要是发表的学术性的东西,不应该被删掉啊
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2013-11-25 15:46
8楼
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先贤追随者
我再发一遍看看。这是第四遍了。
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2013-11-25 15:54
9楼
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先贤追随者
《引经据典说南北政之二》今早上发了两遍是这样,下午发了三遍又是“抱歉,指定的主题不存在或已被删除或正在被审核”。
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2013-11-25 15:55
10楼
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菩提医灯
那就就接着这个帖子下面发吧
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2013-11-25 15:55
11楼
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菩提医灯
我好像看到你是发的 天元玉册 吧 。那么好的东西,那可是唐代医家王冰的心血之作。
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依据是什么?《玄珠密语》(卷三第六)中说:“凡左右者,从司也,间气也。”又说:“若北政司天,即以左在西,右在东也。若南政司天,即以左在东,右在西也。凡木、火、金、水运皆北政司天,只土运南政司天也。”
意思是说,左右者,为司天和在泉的间气。若是北政司天,左间气为西,右间气在东。若是南政司天,就是左间气在东,右间气在西。五运之中凡是木、火、金、水运都是北政司天,也就是面向北取左右间气,只有土运是南政司天,也就是面向南取左右间气。
因为北政司天和南政司天分别是面向北和面向南取的四间气,因此,司天和在泉的左右间气都是一顺的,即北政的司天和在泉的左间气都在东边,右间气都在在西边,南政则相反。而不是现在我们通行的说法,即面向北取司天的左右间气,面向南取在泉的左右间气,实际上这是对南北政的模糊认识所导致的,显然与运气学说经典的原意不符。(如下图)
《素问要旨论》(219页)中也说:“第司天气者有南北两政也,甲己土运乃南政司天,土独尊,其余金、木、火、水皆北面。南政者顺天而转,定左右间气也。”这里的顺天而转实际上是我们常说顺时针,即自左→上→右,这是南政。北政则是相反,逆时针而转,即自右→上→左。
在这里为什么要指出其顺、逆时针的问题?因为下面要涉及到天地之气的升降即气交的问题。
(对此话题感兴趣的也可登陆先贤追随者的博客http://blog.sina.com.cn/u/3608831504)