关于“痹症”的治疗总结
2013-11-24 00:11 6楼
中藏经·论痹
痹者,风寒暑湿之气,中于人脏腑之为也。入腑则病浅易治,入脏则病深难治。而有风痹,有寒痹,有湿痹,有热痹,有气痹,而又有筋肉血脉气之五痹也。大凡风寒暑湿之邪,入于肝则名筋痹,入于肾则名骨痹,入于心则名血痹,入于脾则名肉痹,入于肺则名气痹。感病则同,其治乃异。
痹者,闭也。五脏六腑感于邪气,乱于真气,闭而不仁,故曰痹病。或痛,或痒,或淋,或急,或缓而不能收持,或拳而不能舒张,或行立艰难,或言语蹇涩,或半身不遂,或四肢拳缩,或口眼偏邪,或手足欹侧,或能行步而不能言语,或能言语而不能行步,或左偏枯,或右壅滞,或上不通于下,或下不通于上,或大腑闭塞[一作小便秘涩],或左右手疼痛,或得疾而即死,或感邪而未亡,或喘满而不寐,或昏冒而不醒,种种诸症,皆出于痹也。
痹者,风寒暑湿之气中于人,则使之然也。其于脉候,形证,治疗之法亦各不同焉。
痹者,风寒暑湿之气,中于人脏腑之为也。入腑则病浅易治,入脏则病深难治。而有风痹,有寒痹,有湿痹,有热痹,有气痹,而又有筋肉血脉气之五痹也。大凡风寒暑湿之邪,入于肝则名筋痹,入于肾则名骨痹,入于心则名血痹,入于脾则名肉痹,入于肺则名气痹。感病则同,其治乃异。
痹者,闭也。五脏六腑感于邪气,乱于真气,闭而不仁,故曰痹病。或痛,或痒,或淋,或急,或缓而不能收持,或拳而不能舒张,或行立艰难,或言语蹇涩,或半身不遂,或四肢拳缩,或口眼偏邪,或手足欹侧,或能行步而不能言语,或能言语而不能行步,或左偏枯,或右壅滞,或上不通于下,或下不通于上,或大腑闭塞[一作小便秘涩],或左右手疼痛,或得疾而即死,或感邪而未亡,或喘满而不寐,或昏冒而不醒,种种诸症,皆出于痹也。
痹者,风寒暑湿之气中于人,则使之然也。其于脉候,形证,治疗之法亦各不同焉。
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驱风,寒-用辛热之药,川乌,草乌,温阳驱寒止疼,温补里阳抗击邪气之内侵。桂枝,麻黄温阳散寒,使风寒从表而解散。
黄芪补益卫气,芍药,当归补益肝血,以柔养筋脉,防止温热药耗散气血,同时解决身体长期受到的虚损,增强人体抗病能力。再用苍术,茯苓,生姜,甘草运化中土,1.防药害脾胃2.祛除湿邪。苍术即能祛湿又可散寒止痛。
还可用 乳香,没药,细辛,白芥子,威灵仙,羌活,独活,地龙,牛膝,杜仲,续断,桑枝,全蝎,僵蚕等。或通络止痛,或驱寒利湿,或补益肝肾,均可据证权衡用之。
个人临证之小得,拿出来讨论,望众贤各抒己见,纠偏补正。
注:热痹另论,不在此列。