到底要不要背针灸歌赋?
2013-07-30 08:19 8楼
本帖最后由 摩托车 于 2013-7-30 08:33 编辑
什么是粗守形。上守神
《肘后歌》“腰背若患挛急风。曲池一寸五分攻,”
一个病人患腰背痛。在大椎附近或肝俞附近又或者在大肠俞疼痛。医生用曲池穴针刺治疗。取得很好的治疗效果或者治愈了。以后凡是见到腰背痛。不假思索就盲目用曲池穴针刺治疗。但效果不好。或者根本没有起到治疗效果。
这就是典型的粗守形。刻舟求剑思维力。
我们透过现象看本质。看看外在疼痛与内在的联系。解剖这种粗守形的思维。首先要明白针灸治疗是有一套行之有效的针灸理论的。若凡是见到腰背疼痛而毫无选择启用曲池穴来治疗。是不科学的。那就是也是无意义的。针灸也就没有了理论体系。偏离针灸理论来使用针灸。那绝对治疗范围是狭窄的。
1.大椎背部附近疼痛。按照《灵枢。经脉》“大肠手阳明之脉。起于大指次指之端。上出柱骨之会上”这是循经取穴一种有效治疗方法。取曲池穴治疗大椎附近疼痛。治愈是在循经理论之中
2.在大肠俞腰部附近疼痛。曲池穴治疗。是同一经名取穴。治愈这里的疼痛也是在情在理的。
3.在肝俞背部附近疼痛。用曲池穴治愈。为什么有这样效果?这是按照脏像别通论。如《医学入门。脏腑条分》“脏腑穿凿论曰:心与胆相通。肝与大肠相通。脾与小肠相通。肺与膀胱相通。肾与三焦相通
也可按照五门十变乙庚相合理论解读治疗。乙{肝}。庚{大肠}
所以肝俞附近疼痛。取曲池穴治疗实在这些理论之中的。当然还需要根据病人实际虚实情况做出实者泻之。虚者补之才能达到很好的治疗效果。
什么是上守神?已知道肝与大肠相通相互之间有联系,就能可以触类旁通举一反三。脏像学说。肝主筋。筋拘挛疼痛无论在躯干或四肢都可以选择大肠经穴位来治疗。如《肘后歌》“鹤膝肿劳难移步。尺泽能医筋骨痛。更有一穴曲池妙。根荨源流可调停“
又如肝阳上升导致头痛头晕者。可用曲池针刺治疗
如五门十变的乙庚相合。两经穴位同上能增加治疗效果的。《标幽赋》“寒热痹痛。开四关而己之”可治风湿疼痛。头痛头晕等等。四关穴就是。大肠经的双合谷{庚}。肝经的双太冲{乙}。
还可以根据内经“有者求之。无者求之”经义。运用五输穴及五行相克理论来解读针灸歌赋
什么是粗守形。上守神
《肘后歌》“腰背若患挛急风。曲池一寸五分攻,”
一个病人患腰背痛。在大椎附近或肝俞附近又或者在大肠俞疼痛。医生用曲池穴针刺治疗。取得很好的治疗效果或者治愈了。以后凡是见到腰背痛。不假思索就盲目用曲池穴针刺治疗。但效果不好。或者根本没有起到治疗效果。
这就是典型的粗守形。刻舟求剑思维力。
我们透过现象看本质。看看外在疼痛与内在的联系。解剖这种粗守形的思维。首先要明白针灸治疗是有一套行之有效的针灸理论的。若凡是见到腰背疼痛而毫无选择启用曲池穴来治疗。是不科学的。那就是也是无意义的。针灸也就没有了理论体系。偏离针灸理论来使用针灸。那绝对治疗范围是狭窄的。
1.大椎背部附近疼痛。按照《灵枢。经脉》“大肠手阳明之脉。起于大指次指之端。上出柱骨之会上”这是循经取穴一种有效治疗方法。取曲池穴治疗大椎附近疼痛。治愈是在循经理论之中
2.在大肠俞腰部附近疼痛。曲池穴治疗。是同一经名取穴。治愈这里的疼痛也是在情在理的。
3.在肝俞背部附近疼痛。用曲池穴治愈。为什么有这样效果?这是按照脏像别通论。如《医学入门。脏腑条分》“脏腑穿凿论曰:心与胆相通。肝与大肠相通。脾与小肠相通。肺与膀胱相通。肾与三焦相通
也可按照五门十变乙庚相合理论解读治疗。乙{肝}。庚{大肠}
所以肝俞附近疼痛。取曲池穴治疗实在这些理论之中的。当然还需要根据病人实际虚实情况做出实者泻之。虚者补之才能达到很好的治疗效果。
什么是上守神?已知道肝与大肠相通相互之间有联系,就能可以触类旁通举一反三。脏像学说。肝主筋。筋拘挛疼痛无论在躯干或四肢都可以选择大肠经穴位来治疗。如《肘后歌》“鹤膝肿劳难移步。尺泽能医筋骨痛。更有一穴曲池妙。根荨源流可调停“
又如肝阳上升导致头痛头晕者。可用曲池针刺治疗
如五门十变的乙庚相合。两经穴位同上能增加治疗效果的。《标幽赋》“寒热痹痛。开四关而己之”可治风湿疼痛。头痛头晕等等。四关穴就是。大肠经的双合谷{庚}。肝经的双太冲{乙}。
还可以根据内经“有者求之。无者求之”经义。运用五输穴及五行相克理论来解读针灸歌赋
2013-07-31 07:41 11楼
我们尚未形成自己技术风格之前,就是自己专业技术不成熟之前,应该跳出自己某些“独好”的使用习惯
知识有全面的接触。不能只停留在某种知识或某本书籍。这样会严重阻碍自己学习进步的步伐。若水平尚浅而盲目攻读内经。只会读进死胡同的。内经是不适宜所有知识层次的人读的。真的不要以为一读内经就会成为高手。这只是自欺欺人罢了。公道自在人心的。死在内经字里行间的人何止千千万万。能从内经字里行间跳出来者就那么一点点。
学习程序或许这样。基础--临床--现代书籍-临床---经典
我们治病要求就是,有效就是硬道理。没有疗效。就没有生存空间。就没有饭吃。
知识有全面的接触。不能只停留在某种知识或某本书籍。这样会严重阻碍自己学习进步的步伐。若水平尚浅而盲目攻读内经。只会读进死胡同的。内经是不适宜所有知识层次的人读的。真的不要以为一读内经就会成为高手。这只是自欺欺人罢了。公道自在人心的。死在内经字里行间的人何止千千万万。能从内经字里行间跳出来者就那么一点点。
学习程序或许这样。基础--临床--现代书籍-临床---经典
我们治病要求就是,有效就是硬道理。没有疗效。就没有生存空间。就没有饭吃。
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这种方法可取嘛?
每当我搜集这些取穴经验的时候,脑中总蹦出这句话”粗守神,上守神“,”粗守关,上守机“ 即”粗率的医生,仅仅会根据症状而取用关节附近的与症状相对应的穴位进行治疗;唯有高明的医生,才会根据病人经络中气机的变化,而选取相应的穴位来进行治疗。“(摘自王洪图的《黄帝内经灵枢白话解》)
我觉得这种歌赋用意是好的,但是与黄帝内经中阐述的观点相悖。
试问,如果通过背诵歌赋,应用到临床上,按照内经讲,这是下工干的事情。 我们要不要走这样的捷径呢?这种捷径可取嘛?
抑或是,从下工做起嘛?