孙思邈之 恶疾大风第五------退居

论曰:恶疾大风,有多种不同.出得虽遍体无异而眉须已落,有遍体已坏而眉须俨然;有诸处不异好人,而四肢腹背有顽处,重者手足十指已有堕落;有环大寒而百重衣不暖,有寻常患热,不能暂凉;有身体枯槁者;有津液常不止者;有身体干痒彻骨,搔之皮肤如麸,手如做疮者.
有疮痍荼毒,重叠而生,昼夜苦痛不已者,有直置顽钝不知痛痒者.其色亦多种,有青黄赤白黑,光明枯暗.此候虽种种状貌不同,而难疗易疗皆在病人,不由医者,何则?此病一著,无问贤愚,皆难与语.何则?口顺心违,不受医教,直希望药力,不能求己,故难疗易疗属在病人,不关乎医药.予尝手疗百余人,瘥者十分有一,莫不一一亲自抚养,所以深谙委之.且共语看,觉难共语不受人,即不须与疗,终有触损,病既不瘥,乃劳而无功也.又神仙传有数是人皆因恶疾而致仙道,何者?皆由割弃尘累,怀颖阳之风,所以非止瘥病,乃因祸取福也.故余所睹病者,其中颇有士大夫,乃至有异种名人,及遇斯患,皆爱恋妻奴,系著心髓,不能割舍,直望药力,未肯近求诸身.若能绝其嗜欲,断其所好,非但愈疾,因兹亦可自致神仙.余尝问诸病人,皆云自作不仁之行,久久并为极猥之业,于中仍欲更作云,为虽有悔言百无悔心.但能自新,受师教命,食进药饵,何有不具备.余观贞观年中,将一病士入山,教服松脂,欲至百日,须眉皆生.由此观之,惟须求之于己,不可一仰医药者也.然有人数年患身体顽痹,羞见妻子,不告之令知,其后病成,状貌分明,乃云犯药卒患,此皆自误.然斯疾虽大,疗这于微,亦可即瘥.此疾一得,远者不过十年皆死,近者五六月而亡.然病者自谓百年不死,深可悲悼.一遇斯疾,即须断盐,常进松脂,一切公私物务释然皆弃,犹如脱屐.凡百口味,特须断除,渐渐断谷,不交俗事,绝乎庆吊,幽隐岩谷,周年乃瘥,瘥后终身慎房,犯之还发.兹疾有吉凶二义,得之修善即吉,若还同俗类,必是凶矣.今略述其由,致以示后之学者,可览而思焉.


千金翼方卷第十四 退居
论曰:人生一世,甚于过隙,役役随物,相视俱尽,不亦哀乎.就中养卫得理,必免天横之酷.若知进而不知退,知得而不知丧,嗜欲煎其内,权位牵其外,其于过分内热之损,胡可胜言,况乎身灭覆宗之祸,不绝于世哉.今撰<退居养志>七篇,庶无祸败天横之事,若延年长生则存乎<别录>.高人君子,宜审思之.