学习中医当以天地为师

学习中医当以天地为师
学习中医的人常常有这样的问题,就是想找个好的师傅,然而却没有多少人能如愿。其实真正的师傅,最好的师傅总是无时无刻陪伴着你,就在你身边,这个师傅就是“天地”。
在人这个层面上的师傅,可以直接交谈,学习方便,然而一个好的师傅,明白事理的师傅,就是教你如何学习,教你学习的方法,思考问题的方法,而不是直接给出一个答案。更不象现代中医教育那样照本宣课。用这种方法教育出来的学生或徒弟,他的水平是永远无法超越老师或师傅的。这就是中医水平在不断下降的原因。一位好的中医师傅他也会告诉你要以天地为师,因为“天地”不仅是你的师傅,也是他的师傅。只有这样学习,加上自己的体察和实践,才有可能使你的水平超越师傅。这就是“入门引路靠师傅,修炼在个人了”。其实一个明理的师傅,好的师傅是希望你超越他的。只有这样中医才有进步,他才会高兴。如果没有这种胸怀的师傅,他的水平也是不会高的。我师父指导我学习就是这样做的。
“天地”怎么能成师傅呢?牠又不会说话,牠如何教你?这个问题问得好!“天地”虽不说话,但你可以请教牠,这就是体察。牠能够给你启示,只要你用心去体察,总会得到牠的启示和教育。但是具体应该怎么样做?下面我给大家作个引导。
人体小天地,天地大自然。人体和大自然是相应的,人体的一切生理和病理都可以通过天地万物自然的一切现象和规律来作比喻,这就是中医的“象说”。这里所说的“天地”包括天和地,自然万物,生活常识、常理,甚至机械知识,力学原理等一切自然现象。掌握好“象说”,你对中医的学习就会兴趣大增,避免许多不必要的记忆,能更好更准确地理解中医理论。
下面举一个例子和大家一起来分享一下像说的应用。我在“如何学习中医”中提及过的一个理解的问题,就是有些中医教材中对《黄帝内经》里“上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”的理解,本人认为是欠妥的,现在我们用“象说”来理解一下。
首先,我们观察一下自然。在上,为天,有云有雾,云积厚了就要下雨,变成水了;在中,为地上、山上,土是湿的,但水无法分离出来,是混在一起的,但湿度太大也会渗出水来; 在下,比地面再下一点就是河流了。在这里的水是游离出来的,可以自由流动,不象在地面和山上。这就是水在大自然中不同部位的存在状态。
然后,我们来“象”一下人。人体是有津液的。它在不同部位的存在状态也是不同的。同质不同态。它在上焦(象天)其状态如雾,它在中焦(象地)其状态如沤,在下焦(象地表之下)如水,其状态游离出来,可以自由流动。这是津液在上中下三焦的正常布化状态。所以这句话的理解应该是缺主语——津液。而上焦,中焦,下焦则是状语。译为在上焦,在中焦,在下焦。该句应译为:津液在上焦象雾一样,在中焦象湿土一样,在下焦象流水一样。
你这样理解是否正确呢?最后我们一起来验证一下。这种状态是正常状态(即无病态),如果不是正常态,那就是有病了。好!我们先来看上焦。上焦如雾,如果上焦不如雾,那就是上焦如沤,如渎。上焦如沤是什么病呢?上焦如沤就是生痰,鼻生瘜肉了。上焦如渎又是什么病呢?那就是水气凌心之喘咳不得卧、流鼻涕等病了。下焦如湿又如何?下焦如沤就是肾湿腰痛了。肾湿腰痛其症腰痛、腰象贴了膏药一样,活动腰好像肌肉被什么东西绷着的(西医称之为“腰肌劳损”)。至于下焦如雾又怎么样?中焦如水又怎么样?中焦如雾又怎么样?这些留给大家模仿着去象一象。有人会问,你这样去象,是不是一厢情愿?有没有实践验证过?不知道大家有没有读过汪昂《医方集解》,里面有一条药方叫“辛荑散”,是治鼻瘜息肉的良方,我用之累试累验。他说:肺气清则鼻通,热则鼻塞,湿热盛甚。蒸于肺则生瘜肉。犹湿地得热而生芝菌也。这是运用象的方法分析病理,根据这病理开的方子,成功取得治疗效果的实际例子。
再给大家一个提示:自然现象中,物体是热胀冷缩的。生活中气球充气就会胀大,泄了气就会变小。这种现象是否也可以象肾衰竭之肾萎缩呢?若能,是否可以说明是肾气不足,肾火虚弱呢?这就待有志者去体会,去实践了。
以上是学习中医的众多方法中的一种 ,本人认为很有效、很实用,特推荐给大家。
白云闲人
2013.4.22于闻达闲舍