从表里方程看火神派的思想根源

表里方程:
上部表邪攻于外或胸,里邪攻于内或头。
中部表邪攻于内或头,里邪攻于外或胸。
下部表邪攻于内或胸,里邪攻于外或头。
对于火神派有的赞,有的毁。火神的某些做法出乎意料,疗效却好,但不出乎表里方程和邪气传变规律。从中部的邪气传变来说,就很清楚不过了。
中部邪气与上部和下部邪气的最大区别在于,中部邪气必然引起上部化阳(热、温)邪,比如中部表寒邪(君药)也会引起上部化热邪(臣药),所以只有中部病邪的方剂才会有臣药。附子泻心汤、白通加猪胆汤、大黄附子汤等,中部表阴亏也会引起上部化热,比如葛根黄连黄芩甘草汤、人参白虎汤等。
所以临床上有些患者虽然有咽红、口干,发热等现象,若是中表寒邪引起的,就有用四逆加猪胆人尿的机会。若无猪胆和尿,则需凉服,古人称之“偷渡上焦”,上焦值得细细品味,可不是现在中医界的解释。所以火神派不是简单的加上附子就是扶阳,是要分部分层的,也不是现在的中医理论能够说得清楚的。
火神派没有所谓的思想根源,内经里没有理论支持,但却有技术层面的东西。至于阳主阴从,实在不能作为阳气为重的根据。从宇宙的诞生的那一刻,阳与阴是相伴同生的,故经云:阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。这句话说阳气重要,同时又说阴也重要。“所”就是阳气的体,“失其所”意味着没有阴,阳气也不长久。

古典天文地理中医学---标本辩证。