物质、能量、信息[转帖]

物质、能量、信息是宇宙之本源,万事万物随之变化。物质是百科的本源。物质、能量、信息之变,是研究百科,百草的基础和方法。物质、能量、信息有其变化的规律,也有其反常的规律。我们要认识到,它的变化,是相互的促进,相互制约的变化。此三者具有同时转化的条件,同时转化的共性特点。


我们研究大自然,研究人体,要抓住它们的转化规律,抓住它们转化的特性,才能改造大自然,才能够改变人体身心,保障人体的身心健康。天人合一乃天之大道。人者天之缩影。


宇宙在运动,能量在运动,信息在不断的接收、发放该物质的信息。

宇宙之本源,乃物质第一性。它们的共同点都是非绝对静止地运动。所谓的静止都是相对的。所以,它们的运动是不均衡的,其场性浓淡也是不均衡的,在大自然的空间中,在时时刻刻的变化、异化、混化。

我们研究它们的变化运动,要懂得公转和自转。公转是大自然运动的主体,自转是大自然的部分物质的运动。人体亦然。公转者,任督运行之道路也,故任脉为诸阴之汇。督为诸阳之汇。任、督是连通五脏六腑、三焦、身体上下左右能量物质运动的总渠道。任督不通,则百病生焉。故调治人体,首看任督之公转。常言道,上病下取之。上下之引,乃为公转之道。左有病右取之,左右之引,乃为自转。公转疏通,自转畅通,顺应变化,此乃人体健康之理.

天,无边无沿。公转者,处处即首,处处即动力。知其动力,动能量力,公转则成。乱其公转,相互撞击,则乱物质,乱能量,乱信息。故,在调治身心时,要顺应公转的理论和信息,恭恭敬敬地书写处方,恭恭敬敬地应用我们的意识和他人的意识。对公转的通道,要各个击破,处处打通。浓则滞,淡则疏,此乃用药之主要方法。

物极必反,极淡则坠,极浓则沉,此乃变化规律。为医者必懂此理,方为上医。前后运动乃物质能量之变。上下运动,乃能量物质之变。人之实体,贵在能量。所谓实体,乃为人之能量物质所变。人之物质气、血、精液而已,非谷物也,非纯水也。五脏六腑、四肢百骸,各处物质均为能量所变化。能量入包中则变化为实体物质;实体物质运动辐射于包外而成为能量,此为精华游离于人体空间,曰三焦之气;曰腠理之气;曰宗气、卫气、肝气等等,均为人体中之能量。此能量游离于人体空间中,清升浊降。清升则疏布于肺,并沿太阳区域下行,撞击两肾,则五行乃生。

公转、自转乃为诸阳、阴之汇也。五行运化,乃为五脏六腑能量之运动也。总之,脏、腑相合运行,则气机暢,健康存焉。失其一者,乃为小疾,失其多者,重疾乃成。故调其疾,必懂此理,方可制胜。

背,乃能量运行之大道,五脏六腑能量汇合、异化、混化之市场。上升则贯于脑,推动于任脉,动于五脏六腑,使其能量下行。背部能量下行,推动辐射两肾,五行生焉。此乃气化之根,动力之基地,故能量足者,其督下行,其任上升。下行者,激动能量运行辐射于两肾,向前、向下与中州能量相合,中州底遇之。其肾之能量旁通而上,推动肝部细胞以生发之。夫如是,五脏六腑能量运行之法。若物质之实,物质之下,逼太阳能量上行,经脉能量下降,此乃运行物质之大法。

物质者,包内之物也。包内者,水、血之物。其舌质,软而厚者,湿而润者,此乃水气所布。舌质紫绛者,乃血瘀者也。宜以部位、区域而辨之。包内者,必分清何种物质,随症而治,方可胜矣。肠胃之变乃水谷之实也。动其水谷之实,非能量运动之所能也。能量积压,能量撞击,能量向下行,掌握其体循环之道,方可取胜。故,公转者,太阳区域。由下而上,动其物。由上而下者,动其能。为医者,不可不懂,不可不察。

公转者,能量之动,乃自头部下行为妙。物质之动,于肠胃部下行为先,此乃处方大法。物质之动,水谷之变,必以肠胃为主导。能量运动,能量之变,必以肺部开而下之为主导。处方不可乱,以人体运行规律而处之,方则胜矣。否则,用药虽恰当,但运行乱,则其道必乱,终难取效。望医者认真领悟信息之道。

自转者,心藏神、肝藏魂、肺藏魄。脾藏意。肾藏志,乃为用药大法。宾主用之,不可乱,不可杂。正如俗语所云:多龙不治水。肾乃先天之本,脾胃者,乃后天之道。先天运行于太阳区域,上行贯注于大脑,开合于肺,顺其任脉物质所通。脾胃者,后天之本,化其物质则能量上行,助其肺力,并入太阳区域,使物质转化为能量,相互乃通,此乃物质之道也。故《智能伤寒论》为通天之道,增物所论,此乃公转自转之大理,此乃二十一世纪为医之正法,望悟之,切记,切记。

人体经穴者,有汇、交、有疏通、有出、入,此乃经穴大法。经穴者,能量出入之通路,异化之地,混化之所。

合谷乃面口之首。面口者,合谷为君也。此根源系在中焦,中焦所变乃合谷能量之源。

内关者,胸腔之主。内关之变,胸腔能量之运动也。内关之根基于中焦,中焦能量上行,则为胸部能量之本源。

胃中者,背部总关,背部运动太阳区域为主,则胃中必变。胃中者,太阳区域之君。

昆仑者,乃人体后面之所主。昆仑之动,后面关窍则开。

太阳之变,为两胁能量运动变化之首。两胁运行变化,必至太阳能量之变,内廷之变。能量为食道、咽喉之变,咽喉之首,咽喉之变,必是内廷变也。

关元之动,必使两肾中间能量运动之变。

天枢运动,乃大肠之功。天枢者,大肠之君。大肠之君,天枢之动。则肠胃通焉。

中脘乃人之人体能量上下、出入之总关。中脘之动则任动、督动,中脉之动。

常言道,后部薄如冰,前部深如井。点穴之法,深明要义。

幽门者,食道下口之动。

期门者,两肋之变。

京门者,肋下所主。

乳头之下,则为乳根。乳根之动,则心脏下部乃动。

肝胆之动,此乃胸部运动之法。

五脏六腑,能量疏通则键;瘀滞则积。中州脾胃所主,后天之本,性命之关。

故能量出入之要道,供应之源泉,以常收、常熟为妙。

按中脘之旁二寸稍许,其皮下乃为疏通要道。井穴点之,由浅及里,慢慢揉下。其医,舌微顶上腭,身体放松,揉按之中,其井穴下体会奥妙,或寒或热,揉之若井,其能量可下通涌泉,上至百会,,循阳明而出入,贯穿太阳,乃为疏通表里,上下前后之妙处。其难疾者必求于此。中至胸背发散,其医舌下有能力疏通之感,可断患者能量之运动也。

轻按则寒,揉则即热,为寒在皮肤,热瘀于内。其表热,揉之即寒,为热在其表,寒瘀于内。若揉之有声,上脘下有水气之故。揉之内动,能量运行也。上通天,下通地。脾胃中和之本。地道不通,配以天枢。天道不开,纳入幽门。水路不通,配以关元。头颅不治,风池打开,此乃绝妙之法。

望医者试之,记之,普渡众生,挽救顽疾。