翟鉴认识错误的反思(致李茂春兄)

翟鉴认识错误的反思(致李茂春兄)
李茂春兄质疑翟鉴“耗散结构”理论的理解误区:我被李茂春兄打蒙了,因为我的确对“熵”的认识太肤浅了,仅根据《易经求正解》没超过二百字对“熵”概括,就盲目地借用(充当了我“表为阴里为阳”旁证),即正熵(阳)不断向外发散(输出),负熵(阴)不断向内聚集(输入)。由于我对“熵”认识的肤浅,而李茂春兄又专门研究过“熵”的,所以,我见风就转向了,当时就承认了自己认识上的错误。
从此,我细细的品味李茂春兄对“熵”阐述,越品越觉得李茂春兄对“熵”阐述在支持我观点!
李茂春兄的原话:笔者定名为中空管模式,在中空管内壁为腑,在中空管道内壁壁与外壁中间的组织脏器为之脏,因此腑与体表都为阳,是负熵获得的能量位置,脏是正熵的空间位置,腑和体表获得外界负熵进入正熵区域的脏,才能增减生命体的负熵流,使生命体获得系统活性。
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李茂春兄的这段话说明是:表为阳包括腑为阳,是负熵获得的能量位置,腑和体表获得外界负熵进入正熵区域的脏;里为阴包括脏为阴,脏是正熵的空间位置。
这段话李茂春兄的观点十分明朗,即表、腑为阳,里、脏为阴;负熵在外为阳,正熵在里为阴。
而我以为,按中医对正负划分阴阳是:正为阳,负为阴,但是,人家李茂春兄是专门研究正、负熵的,所以,我没有说服力的根据反驳李茂春兄,只好承认自己对“正、负熵”认识上的错误。
但是,虽然我承认对“正、负熵”认识上的错误,这一点并不影响我的阴阳定律(表为阴,里为阳)。在看李茂春兄“表为阳包括腑为阳……”,而李茂春兄却没有拿出“表为阳”的一丝证据;负熵为阳与中医理论“正为阳,负为阴”相反。那么,“表为阳”没有一丝证据,正、负熵又与中医理论“正为阳,负为阴”相反,很明显,是李茂春兄(一个专门研究者)的认识出了差错!
再看李茂春兄的原话:换言之,人体生命体具有中空管状模式,传统中医早就明白了,因此将体表和腑都划分为阳,而不是将人体生命体当成一种内热外凉的实心结构体,翟先生将人体生命体看作了实心结构体,请问,脏腑的划分标准已经违背了基本的人体结构模式,更违背了耗散结构理论,如此一来,中医的经络系统的阴阳定位全都颠倒了,试问,根据这样的理论开方治疗疾病有疗效吗?药不死人就是万幸中的万幸了。
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对李茂春兄观点质疑的是:人体的实际状况(内热、外寒)是不可否认的,而寒热是阴阳之纲领,所以,表为阴,里为阳的定律是中医界推翻不了的,除非中医界否认了阴阳的八纲!也就是说,人体的实际状况(内热、外寒)与人体的空心及实心没有半点关系。对李茂春兄进根据空心及实心来反驳翟鉴“表为阴,里为阳的定律”是苍白无力的!
另外,传统理论“脏为阴,腑为阳”是谬论,谬在:中医界拿不出一丝脏为阴的证据,同样拿不出一丝腑为阳的证据。而李茂春兄则把没有一丝证据的“脏为阴,腑为阳”之谬论,作为了反驳翟鉴观点的证据!也就是说,李茂春兄反驳翟鉴,只是钻了翟鉴对“熵”认识不够的空子。其实,通过对正、负熵的进一步了解,李茂春兄所谓的“正、负熵”恰恰支持了翟鉴的表为阴,里为阳的论点。
用“正、负熵”支持翟鉴观点的理由是:
请看李茂春兄的论点:“克劳修斯首次提出熵的概念……让一个热物体同一个冷物体相接触,热就会以下面所说的方式流动:热物体将冷却,冷物体将变热,直到两个物体达到相同的温度为止”。
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这一段与翟鉴的“四、自然阴阳向往平衡:生命所以能生存,是因为他(它)对阴阳的平衡有永恒的对抗性能,直到生命结束。自然是公平的,不论两种因素差距有多大,它们总是向平衡方向迈进。如水为了平衡向低处流;温度为了平衡高温向低温区域扩散;密集的气体为了平衡向稀疏处流动(高气压向低气压扩散)等,这都是不同的物质属性向平衡迈进的自然规律。生命以阴阳不平衡为条件而生,再不断向平衡方向运动,一旦阴阳平衡了,生命将告结束。如果真的像中医书籍所说的“阴阳平衡”,那么, 就不可能有阴阳运动的过程,没有运动,也就没有内外物质的交换,生命也就终止了……”完全一致。
再看李茂春兄的论点:生物熵……生命现象是高度有序的,生命使其内部的熵降低。一个开放系统的熵不一定增加,它可以从外界引入“负熵”。生命正是一个开放系统,由于引入负熵流,总熵变也可以减少,形成有序结构。
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这一段与翟鉴的“从阴阳的有序逐渐走向无序:生命只要有阴阳就有‘有序’,阴阳之有序就是内热(阳)不断向外发散,外寒(阴)不断向内聚集。这种阴阳之有序类似一块充电的电瓶,只要不断充电,电瓶就永远有电,但是,电瓶的先天能源耗尽时,外源的充电就毫无意义了,这种现象则是从有序逐渐走向无序。然而,人体之阴阳的有序到无序也是这个道理,比如,随着人体健康到亚健康,大约十年体温下降0.1度,个别患者就更为显著,甚至每年就可下降0.1度,这是从阴阳之有序向无序迈进,随着内外温度的温差缩小,最后内外温度持平,到达‘无序’的终点(生命告终)。而阴阳升降运动的有序的条件是:阴阳不平衡(温度差别),一旦这种温度差别消失,生命则结束”完全一致。