关于“道”

有一种活法,是从临终开始设计自己,打算怎么从容地离开这个世界,Begin with the end in mind, 从这个结果往前推,为了这样离开,读哪些书,良师益友,克服困难做哪些事,我按这种方法做了十年,收获很大,和大家分享,也以文会友。

设计自己,不是强迫和过分要求自己。生命中的幸福时刻,对于心性不稳定的探路者来说,是可遇而不可求的。

道,也是一样,可祈祷,可努力,不可强求。在警觉和放松之间有微妙的平衡,勿助勿忘。

如果有福报遇到自己有信心的善知识和同样目标的志同道合者,就可靠,稳定,便捷的多。

又说,骗子和上师,最难分辨。

师者,传道授业解惑者也。善知识的标准,古圣先贤经典里有讲,《论语》讲君子三畏九思,佛家《如何依止善知识》择师标准,如何观察,观察后如何依止。当代大德也有阐释,宗萨钦则仁波切,慈城罗珠堪布等都有开示。 不要说不知道他们,孔子曰:不祥有五释贤而任不肖,国之不祥;圣人伏匿,愚者擅权,天下不祥。

怕拜错了老师,跟错了领头羊。是因为没有目标,或者目标不熟悉,研究的不透,不会盯。

盯准一个品牌鞋研究,盯久了,也能分出是不是假冒的,至少低级假冒能一览无余。

看不明白虹光身成就者,就看预知时至者,看不清楚预知时至者,就看临终有个人样的,如果到了25岁,怎么能临终有个人样的也没搞清楚,这辈子怎么临终就很危险了,看清楚还得花时间修呢。

看不懂菩萨道,就看解脱道;看不懂解脱道,就看人天道的(道家的羽化成仙,在佛家是天道,当然天道还分欲界天,色界天,无色界天);看不懂人天道的,只能看看畜生道的汲取教训了。不过取其上,得其中,取其中,得其下。取其下,能得什么呢?不设目标,活到哪步算哪步,医院,火车站人满为患,车祸现场,火葬场里捶胸顿足,哭天喊地。

自己水深了,看浅的容易,自己水浅,就不容易看明白水深的,现在人没有目标的多,水不能有效地加进去,所以骗子好混。人到了病急,就会乱投医,被骗的都是贪名图利或者临时抱佛脚的。

还有一叹,师傅说,很多有特异功能的又成为一场闹剧的,是出离心修的不够,坏苦,行苦没搞清楚,修扎实,就出去闯江湖了,当初有神通是真有神通,后来没有神通是真没有了。因为特异功能必须心很清净,不贪名闻利养,一贪,就没有了,这个《楞严经》里有讲。

对治此病最好的办法,是学习《人无我空性禅修》,可以请几个公认大德的视频开示来学习,这个也是修解脱道,小乘的基础法。

我因为传统文化的基础很差,隔阴之迷太厉害,原来看不懂古书。后来偶然看到大师们在西方弘扬东方文化的书(西藏生死书)反而容易进入,再拾阶而上(年轻的朋友也多有此说),然后再看古经典,就好懂多了。当然,有修行经验的老师指导先看什么书,再看什么书是极其重要的。什么书是个人修养的钢筋结构,什么是皮毛,也要搞清楚。
着魔,除了病急乱投医以外,还有就是“以狂躁心希翼胜境界”。如果修行人都断除我执,恬淡虚无,精神内守,那魔也拿你没有奈何的。


大成就者们的文字和声音有共同的特点-- 是宁静,纯熟的心光慧剑