关于陈士铎遇仙记

读到这本书纯属偶然,这是各家学说老师分给我的作业。乍一看书名,跟武林秘籍似的。让我想起来琅嬛洞天什么的。就莫名地生出几分敬畏。说不定读过之后就功力大增。
我不敢怠慢,就从第一页开始认真地看。
这本书有两篇序,一篇是作者的朋友写的,一篇是作者的自序。通常序言里面都会交代写书的前因后果,主旨大意什么的,要仔细看看。看过去一堆令人瞌睡的骈文和马屁,作者的朋友就开始讲一个极其曲折离奇的故事——陈士铎遇仙记。
是怎么回事呢。原来陈原本是个落魄书生,流落到异乡,境遇极其凄凉。同住的两位房客看他可怜而且是块材料,就把自己一身的医术倾囊相授,共同学习了五十多天。学毕,老师要走了。陈士铎就赶紧问老师的尊姓大名,好知道自己是师从于谁。一位高人说,我是黄帝的老师岐伯。另一位说,我是张仲景。陈士铎一听下巴直接掉在了地上,赶紧跪拜磕头。一抬头再想多和仙人说会儿话,他们已经不见了。
无独有偶。在陈在自序中也说了这件事:康熙丁卯秋,遇岐伯天师于燕市,谈医者五阅月。时间地点人物事件,四要素齐备,说得是真真儿的。
我本来就不信这些,看到这儿我就觉得作者不是个实诚人。联合朋友编出这么个故事,大概是为了让别人更相信他执方疗疮的理论吧,因为当时外科尚刀针。因为是作业,不喜欢也要继续看下去。看到后面的理论,作者写得有理有据,论证思路也十分清晰,并不像华而不实的人。我就帮他找了个理由,他说的二位仙人也许不是真人,是他们的著作,作者也许是看书太刻苦,魔怔了,读书就像和作者对话一样。可是心里还是多多少少有些疑惑。
过了一个月,我无意中看了一本书,是罗大伦教授写的《神医这样看病》,在讲吴鞠通的时候说到他用了陈士铎的一个方子治疗温病,提到他师承傅青主。我一下就迷糊了。原来他的老师这么厉害啊!可是他为什么不说呢?还编故事说自己的老师是两位仙人?有傅山当老师是荣耀啊,怎么还藏着呢!
于是我查了查傅青主的相关资料,真相终于大白了。原来陈士铎遇到的仙人不是别人,正是他的师父,傅青主。可为什么他不说傅青主而要假托仙人之名呢?这与他们生活的时代背景有关。陈士铎和傅青主生活的时代是明末清初,那时候什么活动最风行呢?没错,反清复明。傅青主就是一位反清复明的斗士。他一生与清政府势不两立,为此他在顺治年间就下过大狱,还遭过严刑逼供,后来清政府请他入朝为官他也拒绝了。就是在这么一种情况下,傅青主终于找到了自己的传人——陈士铎。陈士铎非常尊敬自己的老师,老师传授给他医术,他有了些经验教训,决不敢居功冠上自己的名字。可是傅青主再三叮嘱,即使著书,也一定不要提及他的名号。无奈之下,陈士铎就想出了陈士铎遇仙记这么个故事,假借仙人之名,来表达自己对恩师的感激之情。
陈士铎并不是要欺骗读者,也不是要编出些幌子来说明自己医术高明。只是师恩难忘,又迫于时局,才出此下策。尊师之情实在令人感动。
我很庆幸,我最终找到事情的真相,还了陈医生的清白。陈医生的这部《洞天奥旨》真的是外科当中的经典,他有关疮疡分阴阳,在治疗中重胃气,疮疡用金银花等理论给了我很多启发。我更庆幸,我没有因为对陈医生的误解而错过了一本好书。