易经泰卦解读静坐养生

近日读易偶有小得,以前学《易经》偏于五行术数,对易“象”的研究忽略很多。睡前翻开床头边的《周易本义》,对泰卦与否卦有了更深的体悟。《周易本义》是宋代大理学家朱熹撰写,以象数解读义理。泰卦的上卦是坤卦,下卦是乾卦。乾卦代表天,为阳要下行,坤卦代表地,为阴要上行,天地相交才能吉祥亨通,故名泰卦。
《黄帝内经》“阴阳者天地之道也,万物之纲纪”“谨熟阴阳,无与众谋”对我启发很大。人体是一个小天地,头为阳,腹部为阴。人体阴阳之气相交才能健康,著名的瑜伽养生也源于道家文化。静坐为什么可以养生?其实静坐不但养生,很多顽固疾病可以自愈,但需要修行者的天赋与毅力。静坐不但是身体静,更主要的是内心恬淡,没有欲望扰心,达到静定如水的程度,心火自然向下温暖,使腹部及全身有温热的感觉,这是元气内生之征兆。头代表乾卦,腹部为坤卦。头脑的心神静定后“心火”为什么会下行?静为阴,阴则气机下行,所以心神的纯阳之火向下温暖腹部以及全身。中医把脐下叫气海,元气产生之所。腹部为坤,“水土之地”在纯阳之火的作用下,体内湿气转化为津液,津液上溢,这样体内气机运行符合“泰卦”。
现代人为什么慢性病居多?养生做到“心静身动”即可。社会浮躁人们被贪欲的无形“绳索”拴住了“心”,而身体动的机会更少。有些人出门便是四个轮子,白天单位一坐,中午饭局,晚上桑拿,与之形影不离的是勾心斗角,修炼套话,带着“面具”,最后修成“正果”,体检高血压,糖尿病。半个月前某大局局长来诊,我没急于处方先给他讲其病的来龙去脉,他若认识不到生活习惯正处于“否卦”疾病的模式上,后期疗效是不可能好的。否卦上卦是乾卦,代表天;下卦是坤卦,代表地。天地不交而成否卦。与泰卦正好相反。《易经》彖传“天地不交万物不通,上下不交而天下无邦”。如果长期阴雨绵绵,乌云遮日,太阳不能普照大地,大地水之阴气不能上行,庄稼的收成可想而知?国之君主不到基层了解百姓的意愿或百姓的意愿不能上访到官员,这就是上下不交而天下无邦,天下无邦是国不像国家之意。盘锦的魏书生能成为教育家与他的权力“护航”分不开,他1997年到教育局,同时还在原来的市实验中学教语文,每天一节课,当了6年局长,教了6年语文,他自己能做到“上下相交的泰卦模式”。你看我县某重点小学,班主任经常调换,校长尊贵在上,班主任谦卑在下,教学计划得不到校长的“认可护航”,“上下不交”完全处于“否卦”的管理模式,所谓的重点小学早已名存实亡,故易学界有“会易者而不占之”。《易经》古为卜筮之书,但其价值若拘泥此处是不得易学真谛。谈到这儿有些离题了回来接着说养生。多数都市人生活状态正处于“心动身静”的“否卦”模式,所以身体容易得病,这个病也是自己制造的。“动则升,静则降”,欲望扰心,内心烦躁,心动火升而心烦失眠,头晕头痛,反而下半身怕冷,也就是中医的上热下寒。我提倡“动则养身,静则养心”是符合易经“泰卦”原理的,身动体内湿气上行,心静阳气下行,天地相交而身体康泰。很多疑难病都是体内湿气不得运化,经络失于畅通,运动之所以健运脾胃就是湿气被运化,湿邪祛脾自强。
静坐养生源于道家文化,我多年前走访过很多道观,后来跟恩师北京抄方学习,也去过道家祖庭白云观,但多偏于宗教模式,真正的道家文化断层已久。03年在北京白云观遇到一位真正修行的道长,其指点要领受益匪浅。这两年闲时接触佛家禅宗人物,对静坐养生又有了新的体悟,以佛悟道,体会颇深,禅道医易其实殊途同归。最近研究脊柱相关疾病,发现脊椎位置是否正常对内脏功能影响甚大,因为脊椎附近的神经多是管辖内脏器官的,坐姿不正受到压迫会影响脏器生理功能,小儿捏脊疗法的理论于此不无关系。希望从事教育的老师一定要督促孩子坐姿正确,对他们以后的健康至关重要。《黄帝内经》生气通天论“骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精,谨道如法,常有天命”。静坐的时候身体坐直,脊椎附近管辖内脏生理功能的神经才不被压迫,符合“骨正”。身心放松使筋脉柔和,体内气血能更好的畅通无阻,到达“气血以流”。大腿散盘双盘皆可,根据自己能力而定,双盘更有利于身体坐稳,最终达到“谨道如法”,即可活到“常有天命”的百岁左右。
笔者以易悟医,探寻生命科学,是有身体实践体验的。我平素很少内服滋补中药,身体虚弱择时辰而静坐,体内元气产生很快,但缺少恒心毅力,进步不快。撰写此文贵在明理,方向对了,总比胡乱养生的要好多了。

壬辰年 九月二十八 张雷