公转五行的计算法则

第五章《素问•阴阳应象大论篇第五》中的极点法则、12等份法则、二等份法则、四等份法则、顺逆——自转公转法则、乘方法则、五等份法则
一原文提要
乘方技术,在《史记》《淮南子》中有记载,可惜我们已经很少知道了,我不知道这是不是世界上最早的乘方技术法则。希望相关的科技人员去研究一下。
二原文计算法则讲解
原文:“ 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒;寒气生浊,热气生清;清气在下则生飧泄,浊气在上,则生嗔胀。此阴阳反作,病之逆从也。”
这里的阴阳的含义,在《内经》中有昼夜长短的含义,也有正午太阳高度角的含义,这二者的结合,就是计算地球自转与公转的古代法则,至今沿用。因此“天地之道”就是地球自转与公转的运动规律。现在地球物理学告诉我们,昼夜的交替的现象是地球自转产生的,而且随着公转运动,昼夜的长短发生规律性变化——中国古人已经在《内经》成书时开始了测量和科学记载而且今天仍然在使用;正午太阳高度角,是以正午的太阳高度角的大小来测定地球的公转运动,由于正午是中国古人的“午时”今天的12点时钟,这实际上也是测量地球自转速度的一个方法,由于正午太阳高度角随纬度的变化而变化,这样就可以测定纬度的高低和太阳的直射角和偏斜角,并以此测定地球的公转运动,这就是我国现在仍然在使用的历法——这是可以申请世界文化遗产的项目——世界上最早的最原始的计算地球自转与公转的法则。“寒极生热,热极生寒”这是中国古人经过实际的测量的 "南北极点"的概念,公转运动则是指太阳直射地球南北回归线23.25度的时候以及其公转的角速度、位移。由于公转运动的存在,太阳直射的南北移动,就形成了地球上寒极、热极的自然变化。本质上是说地球的南北回归运动。
原文:“水为阴,火为阳--壮火之气衰,少火之气壮,壮火食气,气食少火,壮火散气,少火生气--”这段原文,“水为阴,火为阳”是我国地理气候的太阳高度角大小的计算法则,水——为北为下位;火——为南为上位,二者是一个对称轴180度的概念实际上是指地球的南北两半球或者南北两极,“火”现在的术语叫做热带、亚热带了。“壮火之气衰,少火之气壮,壮火食气,气食少火,壮火散气,少火生气”这一段话是说太阳直射的角度大小以及太阳辐射强弱与大气之间的关系。由于我国地处地球的北半球,以嵩山为界的南方区域气候处在低纬度地区受太阳的直射时间长,在我国的夏季尤为明显,但收空气的反射和吸收作用,太阳的辐射发生了一些改变,四川盆地由于盆地的作用,大气的吸收和反射的作用,纬度虽然低于新疆地区,但实际上的太阳辐射却是新疆地区高于四川盆地地区。我个人觉得这里的原文,这样理解更清楚、更合理、更明白一些。不知读者以为如何?
原文:"天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风---故重阴必阳,重阳必阴.故曰:冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必(-);秋伤于湿,冬生咳嗽."
这里的"天有四时五行"就是说的公转气候、时间的四分法则与五分法则."寒暑燥湿风"是我国的公转气候特点,现在已经划分为五带——五个气候带,即热带、亚热带、温带、亚寒带、寒带。“重阴必阳,重阳必阴”这是地球自转与公转规律的必然变化,也是对“寒极生热,热极生寒”的公转气候的深化和发展。这是太阳直射地球,地球在绕太阳的南北运动的方向上发生了位置的移动造成的。
原文:“岐伯对曰:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木,在体为筋,在藏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒。怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。”
“南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。其在天为热,在地为火,在体为脉,在藏为心,在色为赤,在音为徵,在声为笑,在变动为忧,在窍为舌,在味为苦,在志为喜。喜伤心,恐胜喜;热伤气,寒胜热;苦伤气,咸胜苦。
中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口。其在天为湿,在地为土,在体为肉,在藏为脾,在色为黄,在音为宫,在声为歌,在变动为哕,在窍为口,在味为甘,在志为思。思伤脾,怒胜思;湿伤肉,风胜湿;甘伤肉,酸胜甘。
西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾,肺主鼻。其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在藏为肺,在色为白,在音为商,在声为哭,在变动为咳,在窍为鼻,在味为辛,在志为忧。忧伤肺,喜胜忧;热伤皮毛,寒胜热;辛伤皮毛,苦胜辛。
北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝,肾主耳。在天为寒,在地为水,在体为骨,在藏为肾,在色为黑,在音为羽,在声为呻,在变动为栗,在窍为耳,在味为咸,在志为恐。恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。
故曰:天地者,万物之上下也;阴阳者,气血之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者万物之能始也。故曰:阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。”

这段原文的“玄”是“弦”的含义,“在人为道”则是说的自然的轨道的法则与规律是人可以掌握和认识的,是可以进行描述的。“在音为角”这是中国古代的音律法则,实际上是中国古代的“乘方”技术——具体的算法在《淮南子》中。