《三维立体的中医》之“五行形质的说明”续

言“木曰曲直”此生长、生发、条达、舒畅之所谓
现代科学研究,植物生长需要土壤中的水液、溶于水液中的金属离子及适宜的温度。土壤中的水液,此自然五行中土液;而土中的金属,此五行金行的形质;而金属溶于水液中,此土金相合者,乃五行真水的形质。此土、金、真水三行,乃是现代科学所言的植物生长所需的必要营养因素,此对应自然五行形质的相生规律,即土能生金、土金相合而生真水形质也。
土、金、真水三行,其形质的作用提供植物生长的营养,而此三行的性质作用亦是植物生长所不可缺少的,此三者性质作用的滋润、沉降、潜藏,乃是将太阳射到地面上的热能进行滋润(此不使阳热过于燔灼)、沉降(此不使阳热动而上逆)、潜藏(此不使此阳热散失),即在自然界中,三者的性质作用的相互配合而保证植物生长所需的适宜温度,现代科学证明也是如此,此乃是五行中土气的滋润、金气的沉降、真水的潜藏作用相互配合而实现的。
综上不论是从土、金、真水的形质还是其作用上,此皆是为植物的生长提供必要的因素,即土、金、真水三者的相互密切配合而成生养自然木气之用。
那自然五行木气的作用是什么呢?现代科学证明植物是为地球其他有机生命提供赖以生存的能量的源头,而植物之所以能提供此能量,皆是植物的光合作用。植物的光合作用能将太阳的光能-自然之君火,而转化成生命所能利用的稳定的能量君火-即葡萄糖,然后储存在自身体内而成为植物生长所需的能量,此便是自然五行相生规律-木能生君火也。但是自然植物生长所需要的能量,并不能由君火葡萄糖直接提供,而是必须由木气自身进行转化,而转化成不稳定的能量ATP,这种不稳定的能量便是相火,相火者不稳定,此代替君火而行其用,故言其代君行事。综上木气的光合作用,此生成君火而藏于自身之中,此便是木能生火的体现,此是五行相生的规律。又自然木气自身疏泄的作用而是将君火向相火的转化,此过程为植物生命活动提供能量基础,此植物将君火向相火转化的木气疏泄作用,是自然科学的证明,此相当于自然木气的呼吸作用,此符合古人“木曰曲直”的论断。人身秉自然木气而生者-肝木,肝木的作用,此使君火向相火转化,此对于人身的生理是极其重要的,此在文章后乃有详述。自然木气的藏的作用与其自身疏泄作用,是截然相反的作用,其实木气自身藏的作用亦是真水的作用,此是以人身“肝肾同源”为其物质基础的。此在“藏的过程的解释”中详述。
注:自然植物生长,由ATP释放能量,但只是极少一部分转化为植物生长所需要的营养,而大部分是以热能的方式释放到自然中,由此又可证明自然的热能是相火性质的这一论断,就如一根木条燃烧,能看得见的火,便是君火,此光明之义,而释放到自然界中的热量,便是相火,此是能量大部分的释放方式。
藏的过程的解释:
前面已是论述,自然木气的光合作用是将太阳的无机君火转化为生命有机的君火-葡萄糖,而储存在木气本身,此过程乃是藏的过程,自然的五行中真水才有藏的作用,而此处藏的作用却是发生在木气自身,为什么呢?对于这个问题的理解,不可只是停在表面,而是应当换个角度来看,现就此问题说明如下:
自然的春季时此木气主事,此时木气动而进行光合作用,进而转化无机太阳光能而成为有机能量。此便是五行相生规律-木能生君火,春季木气动的同时便是有生命君火的生成,即稳定的能量方式葡萄糖。而生命君火-葡萄糖之所以能成为稳定的能量,是以自然界碳元素固定为载体的,自然碳元素乃是最稳定最坚硬的元素,此元素的性质符合五行真水潜藏的作用性质,即自然的碳元素固定君火能量的方式是相当于中医所说的真水潜藏的过程。而对于自然的木气,能塑造木气形状的也是此碳元素,即木气死亡后其形质也是碳。木气以碳元素储存能量的方式,是五行肾水的作用,木气的形质者,也是碳元素塑形,此相当于五行真水以养木的形质,此过程符合人身的生命-肝肾同源的论断,即肝肾一体,而“肝肾同源”的生命基础,乃是以碳元素为其共同介质的。
由此可以看出自然春季木气的光合作用,此所生生命的君火,是在自然木气内部完成碳元素固定的,故君火的生成是看不见的,此符合自然君火位于五行之外的论断,此是无形的精神的层次。自然季节中,春季不似夏季相火灼热,只是言“温”,此便是春季不可见的君火的外现。世人所犯的一个错误便是将“温”作为木气的外现,此不合自然的生理,此是自然木气光合作用所生的君火的外现,自然木气外现是“风”,而不是“温”,“温”者火的性质,自然木气不属“火”而是属“风”故也。
言“火曰炎上”此温热、向上、升腾、繁茂之所谓
自然火的形质有二,一为有形的火焰,此是我们所见的太阳的形质,即太阳光明的作用;一为火焰燃烧后所生的热量,即太阳燃烧后射到地面上的热量,此散发到空气之中,而已成为温暖的作用,而提供植物生长的必要条件。由此看出此二者便是中医所言“君、相二火”,经言:“君火以明,相火以位”。“君火以明”此言自然火的光明的作用,“相火以位”,“位”者位置也,此处引申为“按部就班”的意思,此是讲相火的热量在自然四季春季的升发、夏季的繁茂、再由秋季的沉降、冬季的潜藏而成为植物的生长提供适合的温度范围,此即是“相火以位”的实质。此现代自然科学“火”的性质,此符合古人“火曰炎上”的论断。
自然的夏季白昼最长,太阳的热量照射到地面此时最多,此正是自然积蓄相火的最佳时机,自然相火的沉降,此金气的功用,此土中金属质沉而导热便是,此乃是使太阳照射到地面的热量不上逆,而留在土面之下。但是土中金属增加的热量,此不可过于燔灼,就如月球之上,因为没有水液的滋润,白日时月球表面相火燔灼,此时灼伤生命而生命不能存活。而地球之上却是没有此弊端,就是因为地球土中有水液滋润作用的存在。而地球上到夜幕的时候,地面上无太阳的照射,地面之下热量不易散失,此便是金属导热及水液滋润的相互配合而起到的保温作用,就如锅中的沸水,此能保持热量不易散失是一致的,此土金融合而成保温的作用,是自然真水封藏的作用。
“注”以上论述到真水的潜藏,此潜藏阳热的势力方向是由上而下的,此是封藏自然的相火阳根的,即上述所言土金相合而成真水形质的作用,对应人体者此是右肾的潜藏,故世人有右肾为命门相火的说法。而文章前所提到的人身肝肾同源的碳元素固定的过程,此也是真水潜藏的过程,而此对应人身的乃是左肾潜藏心之君火的过程,此潜藏阳热的势力方向乃是由下而上。人身的五脏皆是唯一,而独肾者有二,皆因为自然真水封藏作用方向的不同而致,一为潜藏君火,一为潜藏相火,一潜藏势力方向向上,一潜藏势力方向向下,人身生理是源于自然的生理,故人身肾脏乃是有两个。此可在自然二十四节气运动图中小大雪的季节及小大寒的季节直观看出,此封藏阳热的势力方向不同。此后有详述。
自然五行土液的滋润,金气的沉降,此二者我们容易理解,但自然真水的潜藏过程却是理解甚难,下面就来说说:我们都了解一个自然现象,就是在冬日,地下的泉水是温热的,这是什么原因呢?这说明了到了冬日,此由春夏太阳照射到地面的热量,在土下相对于土上是潜藏的,那这又是怎样实现的呢?这就是在土下的热量散失速度要比在土上空气中散失速度慢的多。在春、夏之时,太阳长时间热量照射地面,此时因为土壤散热速度较之空气慢的很多,故到了秋冬之时,随着地面上热量的散失,而地下相对于地上便积蓄了许多的热能,故秋冬地下比较地上为热,此便是自然真水潜藏的过程。而实现此潜藏功能的便是在土壤之下,金属导热与水液滋润相互配合的结果。此之作用者即中医言“真水”的作用,即自然土能生金、金能生真水的过程。
而在地球天空之际,也有土金相合而起到潜藏保温作用的形质,即便是大气层。大气本身是具有质量的,在地球引力作用下沉而下降,此作用相当于自然金气的作用。在大气层中水液是占有很大部分的,此源于地面的水液蒸腾,其作用是滋润地面上太阳热量而不使其过于燔灼。此大气的金气沉降配合大气中水液的滋润作用,此成保持地面上温度的适宜,此亦是自然真水的潜藏作用,对于人身此真水的潜藏作用相当于人身体表膀胱阳水的经气封藏作用。在地球盛夏季节,地面热量盛满,大气受此相火承接,故不为沉降。而到立秋之时,太阳照射地面时间减少,此大气压力无地面热量的承接,故沉降向下,此封藏地面的热量不可过于散失。月球的外周因没有大气的卫护,故太阳照射月球时间减少时,月球表面的热量散失过多,造成月球表面极其寒冷而无生命的存活。而地球秋冬的季节虽是寒冷,但因地球有大气的卫护,故此时虽寒冷但不过于寒,而能成植物生长的适宜温度。以上是大气金气沉降配合大气水液滋润而成真水的潜藏保温的作用。地球天空之际大气层,对应人身者是肺金的形质,人身肺金居于人身至高之位便是。而肺金是属太阴脏,故其兼有土性,此符合自然大气中充满水液的事实的,此乃是自然与人体高度统一的结果。
自然五行的外现,真水对应六气是“寒”,秋季大气压力增大,此自然的寒凉生,此乃是自然大气金气沉降及大气中水液滋润相互配合的结果,即自然真水的潜藏保温作用的外在体现,五行的真水外现是“寒”故也。但此时的自然真水发动,只是见其用而不见其形质,是因为大气为气体而不似土中金属是有形质的物质,故此过程对应人身当是统御人身一身体表的膀胱经气的作用,膀胱经气在人身的作用只是取其用而不见其形质,此点是符合“天人合一”的理论的。此不似四季的小雪、大雪及小寒、大寒季节,此自然真水的封藏作用在自然中可以寻其形质,故其对应人身的右肾左肾的封藏,此不是经气的作用,此便是中医的理论起源-人身与自然的规律高度统一的法则。