医说:发大慈之心,救含灵之苦

吾谓之医非指夷人之医也,乃岐黄之术也。清人龚廷贤有“医家十要”,其首要“存仁心”,二要“通儒道”。古人有云:“博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,是乎已无待于外之谓德。”此所谓道德云者,非老子之道德也,乃文、武、周公、孔子之道德也。

古之大医者,悬壶济世,无欲无求,发大慈之心,救含灵之苦,不分贵贱,一视同仁,见彼苦恼,若己有之。此乃真苍生大医也。医德之不传也久矣,欲使人行而宜之也难矣。唐孙真人先贤著《大医精诚》一篇,可谓发圣人之仁心,立千金之明法,被万古之恩泽。周道已衰,孔子已没,古之民间淳朴非今世今时可比也。然吾辈亦先贤之后人也,虽不能得其尽美,亦可得其万一。今之明君亦应思索之,古之为医者其德何其高也!今亦应寻可万全之良法也。为君者,可以高薪养廉以正其臣,亦可以重金厚禄以正世医,则医者可以衣食不愁,风行之“红包”可灭矣,不穷之天价医药可废矣。或曰:欲壑可填乎?答曰:此乃吾一人之私言也,君必可另出良策以代之。

观夫今之岐黄赤子不以读往通儒为先,而以争相研习夷人之语为要;今之医馆不以传道救人为先,而以争相夺名利为要。百事皆出于儒道,而医之一道,非通儒道不能学也。故吾侪中人不可以不读圣人之书,欲读圣人之书者不可以不精乎国文,是以习医之大道者必以精通国学为首。“读万卷书,行万里路,”先贤圣人已授为学之法,此乃万事之法门,习医者亦无外乎比法。金之刘完素,明之李时珍,清之张石顽……近亦有《名老中医之路》,皆可供习此大道者参之。

余乃初涉此道之后学,本无言此事之资。然每游于董氏门前之杏林,便叹其通天手眼菩萨心肠。每观轩岐之徒为得四六级之薄纸一张而趋之若鹜,弃国学而不顾者,便怜其受时毒之害深矣。