五行学说的案例分析——老丁说中医(38)

三十八、五行学说的案例分析
了解了五行学说的基本内涵之后,有的读者可能会泛起这样的疑问:
——你说任何事物都处在五行之中,都不可以单独存在,都有生克自己和被自己所生克的事物,那么前面提到的旅游业,它到底又是与哪四类行业共同构成了五行循环圈呢?除了你所说的旅游业发了人家放假之财所以克了人家的工作之外,我怎么就搞不懂旅游业还生了谁?又被谁所克所生呢?
我们说,五行学说本身是一门高度抽象的哲学,而回答上述问题,则属于这门哲学理论的具体应用了。实事求是地讲,五行学说的应用还真有难度。正因为难度大,所以一些学得精用得好的人,在古代便常常被军队所聘,成为诸葛亮、刘伯温那样运筹帷幄的军师。而一些试图借以混水摸鱼骗人钱财的人,则借人们普遍不能深刻领会五行学说之利,故意把这一学说搞得神秘兮兮,从中获取不义之财。由于中医也以五行学说为基础,所以中医队伍当中也不乏此类混水摸鱼之人,他们并不真正懂得五行学说,但却借人们同样不懂之利,在民间、医疗机构乃至学术场上大说五行,以兜售其奸,捞取功名。
为了解答上述问题,也为了针对前述抽象的论述做一个具体的解说,我们不妨就以“旅游业”为例,根据笔者这点肤浅的水平,来做一个解说——
第一步,如前所述,参与五行循环圈的,并非是单独可以存在的事物,循环圈所要解说的也并非是事物本身,而是事物间的联系,是事物所蕴含的功能之间的生克关系。于是,上述问题事实上是要通过循环圈来解说“旅游业”存在于怎样的循环圈中、进行着怎样的生克循环问题。这就涉及到了在“旅游业”这一概念下面,究竟蕴涵的是怎样的功能问题。而功能又是针对客体而言的。
根据笔者的理解,旅游业所蕴含的对于人的实质性功能,就是“玩乐”。由于玩乐属于人的生存状态,故与上述问题相关的五行所涉及的客体,就是人的生存状态。为了探寻相应的五行循环圈,我们可以利用单行展示图来按图索骥。这就是把旅游业的功能“玩乐”,取代在图13中居于核心的C。如图17所示。





图17:玩乐展示图之一
第二步,接下来的任务就是寻找A、B、D、E是什么了。而根据前面的分析,旅游业所克的是人家的工作,所以图17中被“玩乐”所克的D,无疑便应该是“劳作”了。从功能上看,“玩乐”也确实是要克“劳作”的。
从人的生存状态角度来考虑,旅游业可以给人“生”什么呢?也就是它能给人带来什么功能上的好处呢?答案似乎是身心的健康愉悦,即“玩乐”所生的人之生存状态E,看来是“保健”。
当人们居于怎样的生存状态时,可以使之乐于参与旅游呢?我们说,旅游是需要有一定经济基础支持的,经济上宽裕了,频频参与旅游也就有底气了,所以,“富裕”应该是生“玩乐”之母,即A应该是“富裕”。与此同理,“贫困”则是克“玩乐”之敌,故B应该是“贫困”。
把上述的“劳作”、“保健”、“富裕”、“贫困”分别取代图17中的D、E、A、B,即可得图18。




图18:玩乐展示图之二

第三步,根据单行展示图与五行循环图(图14)之间的转换关系,就可以把图18所揭示的的五行关系转换为“旅游业”所处的五行循环图了(图19)。





图19:玩乐生克循环图
至此,我们可以根据图19所展示的生克循环,来分析旅游业所处的生克循环机制了。相生序列是:旅游可以使人心情愉悦,促进健康;把精力大量耗在保健上,会因为放弃工作而走向贫困;贫困的境地,可以促使人拼命工作挣钱;辛勤的劳作,可以使人致富;衣食无忧的富足状态,可以让人参与更多的旅游活动。
相克序列是:把精力耗到旅游上,是对积极工作的否定;积极的工作,是对身体健康的否定;身体保健需要耗费钱财,是对财富的否定;富裕意味着人脱离了贫困,是对贫困的否定;贫困使人放弃旅游,是对旅游的否定。
可见,五行学说的应用,需要我们对事物有较好的悟性,首先要确认问题所涉及的客体,如本案的客体就是“人的生存状态”。其次,要能够准确地推断出事物的功能,如本案的旅游业蕴含的功能就是“玩乐”。并且,这种功能的类型,有时候还必须针对所要解答的问题(客体)而有不同的认定结果。比如从社会发展的眼光来看,一个地方的人文景观的开发,可以促进旅游业的发展,故而旅游业恐怕还可以被理解为“景观开发”之子,只是如果这样理解的话,那么旅游业的功能也就应该被认定为“招揽游客”了,五行当中另外三项的功能也要从社会发展的视野(客体)来重新分析认定了。
以上仅仅是五行学说应用的一个十分简易直观的案例,并且有可能存在值得进一步修正校准之处。要全面掌握其应用原理,其实还必须作深入的探索,解决一系列相关的基础问题,包括大量涉及形式逻辑的问题。考虑到我们的目的在于阐述中医的思想方法,而非全面研究五行学说,故暂且不作深入展开。
值得注意的是,五行学说的应用虽难,但如果我们能够抓住单行展示图,那么这类问题总还是可以按图索骥的。只是在按图索骥时,需有形式逻辑方面的理论功底。
还需指出的是,从几何学的角度看,由于五行循环圈构成了旋转对称,即各行的地位完全对等,所以,在参与循环的五项功能中,“金木水火土”如何对号入座,基本上是没有实质性意义的。严格地说,金木水火土是经常用来代表五行的代词,但五行及其生克循环机制,并不仅仅指金木水火土这五者。