读医札记之证治概论

證治概論-姚國美醫稿

古訓有云、善學醫者、必多讀無方之書、古如內難諸經、近如諸家各論、類皆闡明證治之原理、而于分證用方、則多從略、蓋以證治外便、各具其理、原理既明、方藥自為我用、不此之求、徒曰某方可治某病、是捨本逐末、散漫支離、言者雖罄竹以書、不能盡其毫比、學者徒按圖索驥、反誤用其聰明、竊餉遺學子、不敢不古訓勘求、爰捨原證治、著為論說數十篇、顏曰病理、于理則詳、于方則缺、雖然明理通達、學遺兼修、醫必有方、乃能形諸實效、譬之內難奧旨、必得傷寒金匱之辨證處方、而後具用已顯、編著愚蒙、曷敢僭擬古訓、將以病理所論、原為達用此本、自當更求方法、庶幾不落空言、而議治必先議證、免踏方書通弊、因以證治名篇、一依病理所據提綱、略分六氣五臟、條舉證象方治、俾學者前後互參、明理用之一貫、因證論治、得臨床之初基、復以證治不能盡言、但求運用、知所下手、以故舉證則取正常、舉方則取乎正、不敢徒騖高深、導後學于奇異、所謂能舉人規範、不能使人巧也、夫行遠自邇、登高自卑、果能兼治初基、更求深造、傷寒金匱、乃證治合言知祖書、議病則精確無遺、入方則絲絲入扣、必當智力鑽研、服膺弗失、如臨證指南、溫病條辨、溼熱條辨之于時氣輕症、溫疫論、廣溫疫論、霍亂論等之于時氣重症、主痰如丹溪心法、主火如河間六書、主攻如儒門事親、正虛更有景岳全書之主腎虧、東垣十書之主脾虛、薛氏醫案之主心脾氣鬱、肝不條達、以及主肺虛之舒氏六經定法、主肝虛之傅氏女科、諸書莫不各其特長、持論透闢、運用神化、本篇取材、多准乎此、因是篇而分別精求、融會諸說、則神明規矩、自然漸進于巧矣、若畏難苟安、株守是冊、而為篇外無證治大法、條外別無特殊之方、執一廢百、啟立篇之原旨哉。
按语:此篇是姚国美先生文中的一部分,从中可以看出姚氏学医博极医源,其推崇的医家,姚国美所编一书业余出版,具较高的可读性。
值得大家学习。其门人有姚荷生、张海峰、姚奇蔚、万友生、孙书伟、杨卓寅、王家瑞等。