用科学发展观看中西医结合

今天所说的中西医结合实际上是两种方法的并用,中医与西医并用不是不可以,但并用与结合是性质截然不同的两种概念,并用不能取代结合,用并用偷梁换柱、冒名顶替结合,是对中西医结合国策的否定。这是非常严重的问题。
一、中西医结合是为了创造新医学
上世纪建国初期,党中央认识到祖国医学是一个伟大的宝库,我国存在中医和西医两种不同理论体系的医学,是发展我国医学科学的极有利条件,提出了中西医团结合作,互相渗透互相转化,必然引起医学科学的质变,二加二不等于四,而是得出大于四的高级产物,创造出一个新的医药学。它不是现在的中医,也不是现在的西医,而是一个崭新的医学。1958年11月,党中央指示组织西医离职学习中医,期望“出几个高明的理论家”,研究祖国医学,在医学理论上,写出新的一章。指出高明的理论家同高明的医生定义不同。前者的任务是创造新医学,后者只是两种医学的并用。
党中央指出,中医和西医既然是两条腿,就必须使两条腿都健康。必须贯彻“百花齐放百家争鸣”的方针。
二、中西医没有结合
开始的提法是中西医团结合作,创造我国的新医药学派,后来称为中西医结合创造新医学,再后来就只说中西医结合,闭口不提创造新医学了。因为在实际过程中,高明的理论家没有出现,不知道中西医的结合点在那里,从那里入手去结合,怎样结合。
为什么没有高明的理论家?所谓的中西结合者应该总结但他们避而不谈。笔者认为,这些学习了中医的西医,满脑子是西医先进科学,西医的实验室研究方法先进科学,中医落后不科学,要“用西医来化中医”,即所谓的用现代科学使中医科学化。中医学成了他们的实验品。尊重别人就是尊重自己,你们不尊重中医,当然就只能学点中医的皮毛,根本不知道中医学的精髓,不知道它的先进科学性。在他们眼里,西医学人高马大,全身现代武装,中医学瘦小孱弱,土头土脑,二者天上地下,当然不能结合了,当然永远都出不了高明的理论家。
所以,党和国家花了大力气培养的结果是形成了一支庞大的中西医两法同时并用的队伍,而绝不是中西医结合学派。
民国时期,就自发地有了中西医并用,张锡纯在中药汤剂里就加入了西药。在西医极为兴盛普及的态势下,中西医两法并用大势所趋,挡都挡不住,还用得着作为国策,大力提倡吗?
三、中西医结合蜕变为西化派
因为所谓的中西医结合学派的主导思想、观点立场、出发点是“用西医来化中医”,所以他们对中医学采取了“切割砍杀”的手段,不是两条腿走路,两条腿都健康,而是把中医学打杀成残废,成为消灭中医学的刽子手,即人们所说的西化派。
第一刀砍向了中医学的藏象理论,变成了脏腑学说。他们给中医学的心肝脾肺肾们用解剖学的脏器“安家立业”,破坏了中医学的系统性。中医学认为心主神明,这个心是社会学与系统学的概念,原意指生命的中心,凡人体的中心称为心,内涵非常丰富,虽然包括心脏,但不等于心脏。包括大脑的功能,但不等于大脑。比如,三羧酸循环是能量运化的中心环节,是多种酶系统和氧化系统的高功率的运化程序,并生产人体必需的原动力物质ATP。用中医理论去看,这是把水谷精微变成元气【生命原动力】的过程,称为脾主运化;在运化过程中,离不开肺吸入的天阳之气即氧气,所以又说“脾气散精,上归于肺”,认为脾主运化的高级阶段是肺的气化作用即氧化作用;所产生的ATP是一切生命活动的原动力,称为肺主气,主元气;脾主运化是程序,应该有条不紊,调节程序的有序性非常重要,称为肝主疏泄喜条达;程序是有生以来就有的,来自先天遗传,称为肾命门,肾主遗传才有了脾主运化,谓之命门之火生脾土,以及肝肾同源; 肺只是吸入氧气,人体广大的百姓们称为肾,是肾需要氧气,肺是氧气的前台接待者,又说肺吸气,肾纳气;认为人体大而言之,只是心与肾两个层次,肾代表百姓群众,心是百姓的中心,所以说:“心部于表,肾治于里”;三羧酸循环在百姓们的工作中占有重要地位,属于中心,也是心的神明之一,属于心火或心热;视酶与氧气的工作属于火,这个火就像釜底的薪火,把非人体的水谷精微变成了人体自己的物质,称为“腐熟”,这又是另一个藏象,称为胃主腐熟,它是心神明的具体表现,所以有心胃一体之说。而且藏象理论还把人体与外环境联系在一起,如脾主运化易受湿气的影响,运化的本质就是去掉水谷精微中的水湿之气【如二氧化碳】,所以外环境湿度大时,可以造成脾主运化的虚弱,称为脾为湿困。
如此看来,藏象理论是把系统学、社会学、哲学与人体融合一起形成的中医学特有的理论体系,是中医学的精髓与骨架,而绝不是西医的脏器。藏象理论把人体联系为一个互联网,把人体与外环境联系为一个互联网。宏观涵盖微观,藏象涵盖分子细胞。目前,西医学虽然把分子细胞研究得非常详细,但缺乏系统性,缺乏把它们提升到互联网的高度,提升到人体社会的高度。钱学森指出,中医学的科学性在于它的系统性,人体是一个巨系统,中医学正是人体的巨系统理论,这就是它的先进科学之处,是西方科学尚未达到的高级科学。因此,中医学虽然古老,但本身就非常现代化,就是现代科学,只是人们没有认识而已。钱学森是学过西方科学的大家,但他不相信“月亮是西方的亮”,认识到了中医学的科学性,指出“用西医来化中医”是错误的,应该是“用中医来化西医”。
西化派用脏器篡改藏象,所谓的不中不西、不伦不类的脏腑学说已经不是中医学了,中医学理论被肢解了。
第二刀砍向了研究方法。因为人体是一个巨系统,它的高级阶段就是互联网,互联网的基本特性是普遍联系,研究方法是科学思辨法,也就是唯物辩证法的思辨法。它高于微观层次的研究,是在微观层次的基础上升华出来的由人的大脑去分析判断综合、得出结论与认识的研究方法,属于思想范畴。黄帝们虽然没有显微镜和实验室,但知道人体的基本结构物质是“精”,相当于蛋白质;知道人体社会的基本单位是百姓,相当于细胞;知道遗传决定生命,称为肾命门,相当于DNA;知道营养物质的氧化,称为脾肺主运化;知道生命活动是变化的过程,其有序性称为肝主疏泄条达……。因此,中医学建立在微观物质的基础上,从微观层次升华到宏观的人体社会的互联网的高级层次。西方有识之士虽然也认识到应该用系统科学去认识与研究人体生命,但限于局部分析的实验法,尚未形成人体之宏观的社会学的研究方法就是科学思辨法,具体讲就是藏象理论。黄帝们几千年就用科学思辨法创造与创新发展中医学,没有科学思辨法就没有中医学。但是,西化派却认为科学思辨法不科学,用研究微观层次的局部分析的实验法取代了科学思辨法。要用实验室去实验中医学的思想即藏象理论,是唯实验唯微观就科学的非常错误的观点。从此,断绝了中医学创新发展的生命力,也断绝了中西医的结合之路。
中医学不是不要微观不要实验法。对于西医学的微观成果,即分子细胞领域的所见,非常重视,要用科学思辨法去“拿来”,拿到藏象理论体系中去。比如,把三羧酸循环拿到脾主运化中去。
西化派的实验法和西医学不同,西医学研究微观,不研究中医学,不干扰中医学;而西化派以中医学的互联网为研究对象,取消科学思辨法,给中医学以致命性的打击与破坏。
第三刀砍向中医学培养继承人的教育方法。用西方的方法培养大量的名义上的中医人员,实则大都成了西医,或中西医两法并用人员。
如果单纯是中西医两法并用,也是为了治病,任其自由发展。但现在以并用冒充与取消了创造新医学的真正的中西医结合,变成了危害排挤中医学的西化派,变成了伪中医。而且成为中医学的决策者。因此,这个西化派存在一天,就没有中西医并重和中西医结合,就没有三支力量并存,就没有中医学的创新与发展。今天的西化派已经变质了,已经不是当初党中央所希望的中西医结合学派,不再是一个单纯的学术派别。
任何学术与科学,离不开唯物辩证法,离不开英明正确的领导。我们国家自始至终非常重视关心中医学,尤其今天提出了科学发展观,这是中医学的指路明灯,是认识伪中医伪中西医结合的指路明灯,是黄帝们关于人体社会科学的先进理论得以用武之时,是二十一世纪“用中医来化西医”创造新医学,造福人类的指路明灯!