声明:我拒绝学习伟大的中医理论
2012-02-03 16:05 10楼
经络实质已为渔工所破
渔工,1987年毕业于厦门水产学院,硕士学位,高级工程师,经多年研究,在张维波教授《经络是水通道》、商振德教授《商教授解释经络本质》的基础上,根据中医学经络理论结合人体解剖、人体组织结构提出了人体电平衡学说。该学说主要观点是:人体存在着如蓄电池一样具阴阳两极的电源,蓄电池的阳极为口腔上方的鼻腔骨膜(气功中称之为上丹田),阴极为十二皮部下层部份(皮肤的基膜)但主要集中在任督脉起源处——胞中(气功中称之为下丹田);人体的组织液是该蓄电池的电解液;电源的外接线由人体十二经筋、系膜、内脏器官、肌肉等组成的外线系统组成(商振德教授在其《商教授解释经络本质》花了大量编幅叙述通过解剖说明筋膜与筋膜、筋膜与内脏、内脏与内脏间的联系,笔者的人体电平衡平衡学说外线系统应用了这一研究成果,遗憾的是商教授把十二经筋当成十二经脉、把腹白线当成任脉、把脊柱的棘上韧带和棘间韧带当成督脉,因而对其联系的结构没法作更深入的研究。);在通电的情况下外线系统的电流方向由人体蓄电池的阳极流向阴极,而人体蓄电池内部系统电解液的电流方向则由人体蓄电池的阴极流向阳极,其流动线路就是中医所说的经络(这一点支持了张维波教授《经络是水通道》的观点)。
人体电平衡系统的工作原理是:由人体蓄电池阳极发出的正电荷经过筋膜、肌肉等外线电路时这些组织器官中Ca、Mg会失去电子,为维持电位平衡,附近皮肤组织液中的电子迅速通过皮肤的基膜流入该组织器官以补充其失去的电子,这样组织液中就存在大量的Ca2+等正电荷离子,这些正电荷离子在人体蓄电池电场力的作用下由十二皮部汇集到十五络再汇集到十二经脉、奇经八脉最终到达头部的阳极补充人体蓄电池阳极失去的正电荷,从而完成人体的电循环。
根据内脏器官、肌肉、骨胳、筋膜等组织结构的不同,这些器官组织在人体电平衡系统中充当不同的电器角色:它们有脏电容、腑电感、肌肉电阻、筋膜电阻、系膜导线等,人体电平衡系统在它们的共同作用下维持了人体电流、电压的平衡,保持了人体体温的稳定。
人体电平衡学说具有以下几个特点:
1、人体电平衡系统的外线系统是有电容、电感、电阻组成的复杂电路,人体电平衡学说可以根据物理学电路分析的方法明白地解释中医中诸如“有诸内,必形诸于外”、 “视其外应,以知其内脏,则知所病矣。”、“脏腑的互为络属关系”等一些玄而又玄的理论。
2、人体电平衡学说能解释现知的一切经络现象。
3、人体电平衡学说把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉脉筋骨等全身纳入研究范围又应用了人体解剖、人体组织学等科学手段进行分析因而更具全面性、完整性和科学性。
渔工,1987年毕业于厦门水产学院,硕士学位,高级工程师,经多年研究,在张维波教授《经络是水通道》、商振德教授《商教授解释经络本质》的基础上,根据中医学经络理论结合人体解剖、人体组织结构提出了人体电平衡学说。该学说主要观点是:人体存在着如蓄电池一样具阴阳两极的电源,蓄电池的阳极为口腔上方的鼻腔骨膜(气功中称之为上丹田),阴极为十二皮部下层部份(皮肤的基膜)但主要集中在任督脉起源处——胞中(气功中称之为下丹田);人体的组织液是该蓄电池的电解液;电源的外接线由人体十二经筋、系膜、内脏器官、肌肉等组成的外线系统组成(商振德教授在其《商教授解释经络本质》花了大量编幅叙述通过解剖说明筋膜与筋膜、筋膜与内脏、内脏与内脏间的联系,笔者的人体电平衡平衡学说外线系统应用了这一研究成果,遗憾的是商教授把十二经筋当成十二经脉、把腹白线当成任脉、把脊柱的棘上韧带和棘间韧带当成督脉,因而对其联系的结构没法作更深入的研究。);在通电的情况下外线系统的电流方向由人体蓄电池的阳极流向阴极,而人体蓄电池内部系统电解液的电流方向则由人体蓄电池的阴极流向阳极,其流动线路就是中医所说的经络(这一点支持了张维波教授《经络是水通道》的观点)。
人体电平衡系统的工作原理是:由人体蓄电池阳极发出的正电荷经过筋膜、肌肉等外线电路时这些组织器官中Ca、Mg会失去电子,为维持电位平衡,附近皮肤组织液中的电子迅速通过皮肤的基膜流入该组织器官以补充其失去的电子,这样组织液中就存在大量的Ca2+等正电荷离子,这些正电荷离子在人体蓄电池电场力的作用下由十二皮部汇集到十五络再汇集到十二经脉、奇经八脉最终到达头部的阳极补充人体蓄电池阳极失去的正电荷,从而完成人体的电循环。
根据内脏器官、肌肉、骨胳、筋膜等组织结构的不同,这些器官组织在人体电平衡系统中充当不同的电器角色:它们有脏电容、腑电感、肌肉电阻、筋膜电阻、系膜导线等,人体电平衡系统在它们的共同作用下维持了人体电流、电压的平衡,保持了人体体温的稳定。
人体电平衡学说具有以下几个特点:
1、人体电平衡系统的外线系统是有电容、电感、电阻组成的复杂电路,人体电平衡学说可以根据物理学电路分析的方法明白地解释中医中诸如“有诸内,必形诸于外”、 “视其外应,以知其内脏,则知所病矣。”、“脏腑的互为络属关系”等一些玄而又玄的理论。
2、人体电平衡学说能解释现知的一切经络现象。
3、人体电平衡学说把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉脉筋骨等全身纳入研究范围又应用了人体解剖、人体组织学等科学手段进行分析因而更具全面性、完整性和科学性。
2012-02-03 17:02 11楼
我来论坛不久,发现论坛里狂妄自大、自以为是的“中医医盲大师”不少,骂街骂娘没有文化素养、妄自菲薄没有学术思辨精神的“大医”也不少。这样,论坛就不是学术讨论了,而是恶语攻击、相互诋毁,毫无学术价值。传统认为,少阳为枢,为半表半里,这是不完全正确的,对此质疑的医家不是哪一个人,只是还没有形成定论而已。伤寒论的表里并非那么简单,所谓太阳为表,少阳为半表半里,其余则为里,这一说法未必正确,甚至可能完全错误,需要我们深入探究。伤寒论的三阴三阳,也绝不是六经,张仲景从来就没有说三阴三阳是六经辨证,这是后人曲解强加给张仲景的。但是大家习惯于随大流,习惯于承袭旧说。没有怀疑,没有质疑,学术就不能进步。至于三焦,也不是“大师”们所理解的那样。“大师”们虽无学术功底,中医水平也浅薄得很,但“大师”们善于恶语伤人,善于狂妄自大,善于讥讽他人,连做人的起码修养和品格都不具备,只会在论坛里瞎鼓噪。
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笔者前些天发布“半表半里朝向何方?”的博文,希望找到这方面研究深的网友与之交流,此文一出,第一个质疑我的网友出现,开这样的言论“由此看来,先生之论可以休矣!”。
于是笔者回帖要求网友写出自己的论点来,此网友第二此回答“为医不以病患为研究对象,只以高深的理论说是非,吾医者所不取焉!”意思是说,中医不需要理论,只要治疗效果好就行了。
笔者提出没有理论指导的医学实践只是经验主义,此网友这样回复:“确实,吾等小医只以治病求验为准,实为理论家所不齿也!”“李茂春小弟还在毛驴磨道里转筋哩”从此我中断与之讨论半表半里的问题。
2:终于提出自己半表半里论
过了几日,此网友在网上又开始讨论起这个问题来,我原以为他不会谈理论,但是现在有自己开始谈论理论了,这样论述伤寒半表半里论
“少阳主半表半里,少阳为枢,是枢纽,枢轴的意思,由表及里或由里及表,都要经过这个枢纽。所以治疗少阳病,就是要和解,调和表里内外,使之达到平衡。
三焦的位置在哪儿,这要从三焦的功能来看,三焦是气血津液运行的通道,那你认为人的身体哪儿没有气血津液运行呢?所以说全身无处不三焦。”
说的对话的其他网友崇拜至极,五体投地。
3:少阳等于三焦论
请看这位大师经典解读
第一论点:““少阳主半表半里,少阳为枢,是枢纽,枢轴的意思,由表及里或由里及表,都要经过这个枢纽。所以治疗少阳病,就是要和解,调和表里内外,使之达到平衡。”这段对少阳的论述只是一种常规描述,但没有指明少阳到底为何脏器。
第二论点:少阳为枢纽,可以左右表里,总该有所定位吧,于是大师思考一下拿出了自己对少阳的脏器定位论:“三焦的位置在哪儿,这要从三焦的功能来看,三焦是气血津液运行的通道,。。”也就是将少阳定位为三焦,否定了历史上一直认为少阳为胆的论题,这可以说是中国迄今为止伤寒六经理论又一伟大的创新,可谓划时代的杰作,这就是他“实为理论家所不齿也!”的依据,原来他有新的理论创新啊。
第三论点:因为三焦在历史上有三焦有名无形的论题,作者也是接受古代“圣贤“的这种真理认识,给其他网友作如下深入解读:“那你认为人的身体哪儿没有气血津液运行呢?所以说全身无处不三焦。”
学习的网友非常认同,忽然大彻大悟了中医伤寒理论,对这位大师崇拜的人五体投地。也就是说少阳存在于身体的任何一个部位。
4:伟大的中医杰作
其一:当我看到这位中医大师的这段博文时,我深深被折服了,这位“为医不以病患为研究对象,只以高深的理论说是非,吾医者所不取焉!”原来这样看病啊。
伤寒六经中的少阳是三焦啊,这一伟大的杰作超越了自古至今所有伤寒理论的范畴,是对传统伤寒理论的一大补充,也填补了自古以来伤寒理论的一大空白,使这一理论更加完善,应该上报国家予以推广。
其二:“身体哪儿没有气血津液运行呢?所以说全身无处不三焦。”这一理论也是超前绝后的绝版杰作,中医历史上有气一元论,认为全身无处不是气;还有易医太极论,周身无处不太极;现在又提出三焦论,周身无处不三焦,三项中医发明足以将中医理论推向顶峰了,只要懂得全身无处不三焦,中医治病就能达到最好效果,只要扣动三焦这一机关,医学一切问题都能解决,任何疾病都能治愈,用的好的话,还能长生不老。
如此伟大的中医理论创新大家为啥不五体投地顶礼膜拜,我实在不知道现在的中医在想啥?能有长生不老的中医方法,大家为啥不放弃其他研究来学“全身无处不三焦“呢?
5:伟大的中医无拒绝学习
来论坛几天让我大开眼界,也让我非常惊奇,中医复兴大业就要我们这个时代完成了,因为论坛中有很多超过黄帝岐伯张仲景孙思邈的中医大家,都是划时代的人物,单就伤寒论出现的这种新理论研究就足以将中医推到伟大的巅峰,但是中医这一高不可攀的巅峰,我这个不会看病的半瓶子中医是高攀不上了,因为我没有“全身无处不三焦”的身体结构功能,所以我拒绝学习这样伟大的中医理论。