中医五大成就之最人:王世保

2012-02-02 01:55 楼主
中医五大成就之最人:王世保
1:最不可思议的神医:王世保
见到“中医属于中国古典文化中的玄学范畴,而不是西方理性主义文化中的科学范畴。”我大感惊讶,中医文化属于“玄学范畴”何为玄学?玄学就是搞不清的意思,既然搞不清,中医研究还有意义吗?如果仔细研究《内经》《难经》《伤寒论》等传世经典,都是一步一步逐步使中医清晰化,努力取消中医“玄学”的成分,特别是《伤寒论》一书制方上逐步清晰化,仲景才被奉为医圣,而王世保确提出中医要走“玄学”化,也就是模糊化,既然主张模糊化,为何后面又要提到五行理论,我看连五行理论,五脏六腑,经络理论等全部废除,中医很快就走入“玄学”范畴了,关闭现在的论坛走入“玄学”更快,可惜网友们不愿意走入这一道啊,还是不停的要走出模糊的“玄学”啊,我觉得这样的中医要想真正把握中医,最快的方法就是喝酒,大醉之后啥都记不起来就进入“玄学”了,就是神医了。由此可见中国最不可思议的神医叫“王世保”

2:中医理论最早创始人:王世保
王先生要走玄学路,但又无法说话,于是有走出玄学进入五行论。“玄学的元理论框架是阴阳五行理论,这决定了中医将人体置于天地自然万物的大环境中采取整体性的类比研究”
这句话听起来是多麽完美动听啊,一个五行论就将世间万物包括医学理论全部概括尽了,多麽完整的系统啊,但是请王先生看看自己崇拜的圣人是如何讲的五行论,《天元纪大论》:变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣。然天地者,万物之上下也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;金木者,生成之终始也。气有多少,形有盛衰,上下相召,而损益彰矣。“
“ 帝曰:上下相召奈何?鬼臾区曰:寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之;木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏下应之。天以阳生阴长,地以阳杀阴藏。天有阴阳,地亦有阴阳。木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏。故阳中有阴,阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者,应天之气,动而不息,故五岁而右迁;应地之气,静而守位,故六期而环会,动静相召,上下相临,阴阳相错,而变由生也。”
经文中明明讲明是在讲五运三部说,五行只是“木火土金水火,地之阴阳也”,但到了王世保这里竟将五行无限放大,“天之阴阳也,三阴三阳上奉之”彻底取消,罢黜《内经》各论,独尊春秋齐国邹衍和汉代董仲舒的政治五行论,真正“玄学”化了,这也无可厚非,但是不要走到医学中来啊,无限曲解《内经》经典本意为哪般?一般受到这种思想的人觉得很忠于中医,但是仔细研究《内经》之后发现,这是在无限曲解中医经典核心,只要曲解了《内经》其目的就达到了,中医理论永远无法搞清,于是其进入“玄学”的目的就达到了。由此我们可以断定中医理论创始人是:“王世保”

3:中国最懂医理的王世保
看王世保的言论:“中国古典文化的传承就是在中国古典文化的元理论框架内的进一步拓展。中国古典文化的“现代化”无疑是中国古典文化的异化与西化,也就是中国古典文化的消亡。“中医现代化”是近代被科学主义伪化的伪中医学界无意识设计的渐进废除中医的陷阱!”这句话听起来多麽动人啊,多麽具有民族精神啊,是中医界唯一忠于中医的人啊。
但是当你从上段内容看,中医理论经典本意被曲解成这个样子,罢黜《内经》五运六气说,独尊地之阴阳五行论,就是中国的“元理论框架”,这一框架是谁造出来的?研究过《内经》《难经》《伤寒论》等经典的人绝对找不到,我可以告诉大家,自古以来有三个人“春秋时期的齐国邹衍,汉代董仲舒,中华人民共和国的王世保”,了不得,划时代的人物啊,他最忠于中医,他是中医最勇敢的卫道士,我们要一起跟他走,把中医事业从现在发展到汉代,再从汉代到春秋,三位划时代的名人邹衍,董仲舒,王世保一起开怀畅饮,庆祝中医事业的成功。现在邹衍,董仲舒已经过世作古,最懂医理的人只有王世保了,中医后继无人,危险啊。
4:中国中医成就最大的人:王世保
王世保不但理论了得,而且成就也很大,“屠呦呦教授、张伯礼院士当选2011年度中医药新闻人物是对当下发展中医的绝妙讽刺:一位是利用现代科技从中药中解析出西药青蒿素的化学专家,屠教授的工作虽然博得世界的尊敬,但她所做的工作并不属于中医研究范畴;一位是倡导“组分中药"理论的科学化中医的代表,张院士的工作更多的是服务于践踏中医药资源的中药工业化上,对中医药的发展并没有什么益处。因此,2011年将中医学界的新闻奖颁发给两个伪中医专家,再次向世人释放出了中医学界在2012年继续推行伪化,也就是异化性的西化政策的信号。
事实上,“2011年中医药学科发展研讨会”更是一场在伪中医专家把持下继续深化异化和消灭中医的大会。比如会中提出“建立起由现象描述向本质阐明的中医理论体系”的发展目标。那些伪中医专家们仍然把“中医理论”看做“现象”,把“西医西药理论”看做阐述中医理论的“本质”,这是一种典型的本末倒置的西医思维和理性思维。这样的阐释活动本是西医研究中医的活动,却被一群伪中医专家们继续作为中医队伍未来的主要研究工作。对于中医而言,中医理论就是本质,没有所谓的现象-本质二元论之说。由此可见,伪化的学院派中医毁灭中医的趋向仍如磐石般稳固“
从这段博文中看出王世保对屠呦呦教授、张伯礼院士很不以为然,也扣上“假中医“的帽子,二位教授将中医中药推向世界的贡献几乎要说成”卖国贼“,笔者很糊涂了,到底中国啥样的人是“真中医”呢?我觉得论坛中没有,可能中国自古一来只有三个人:“邹衍,董仲舒,王世保”,连黄帝岐伯等也是假中医,因为他们不遵循五行元理论啊。
至此,我们找到了现在最伟大的中医祖师了:王世保。
5:中国最忠诚的中医卫道士
“要想拯救中医于危途,我们必须把中医学界继续宣扬“中医科学化”嚣张的气焰打下去。大部分中医人士并没有深入把握中国古典文化的优势,内心里有着一种顽固的因近代被动挨打所造成的唯科学主义情节,所以言行里总是透着一种文化自卑,直接或者间接地要求中医走向“现代化”、“科学化”云云。就在西方文化的现代化已经给全人类的精神与生存带来严重危机的今天,仍然在不加批判地倡导“中医现代化”,不是愚蠢就是无知。传承中医,抵制“现代化”,匹夫有责!”
从“大部分中医人士并没有深入把握中国古典文化的优势”看,中国自古一来就没有明白中医的人,连黄帝岐伯也不懂,更何况我们这些愚蠢之辈,只有邹董王三个人懂得中医,但邹衍董仲舒已经作古,只剩下王世保了,必须担负起复兴中医的大任啊,中医兴亡,世保有责,打起“玄学”大旗,打着鼓,敲着锣,把“宣扬”中医科学化”嚣张的气焰打下去。”
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
多麽伟大的中医卫道士啊
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2012-02-02 02:02 2楼
向王世保中医祖师定立!!!!
2012-02-02 08:44 3楼
口号式中医卫道士是曲解歪曲中医的好手
2012-02-02 09:01 4楼
不研究经典含义,听风是雨,瞎胡猜测成为中医界的风气,招来反对者自己不知,还都认为自己是中医卫道士,帮中医倒忙自己不知道。
2012-02-02 09:03 5楼
王世保说的没错,都在理,只是个别用词稍有不准确,准确的说中医属于易学一部分,玄学这个词近代等同于易学,但是历史上是不完全相同的,历史上的玄学更多是形而上的东西,不过玄学易学相互包含也无太明显界限
2012-02-02 09:10 6楼
将中医搞成秘而不传的家学,
将中医修改成毫无理论指导的我会看病学问;
将中医修改为傻瓜理论。
将中医修改为玄学宗教
如此的中医,不用说西医反对,中医界内也必须反对,再这样发展下去,取消中医理所当然,合情合理。
2012-02-02 09:23 7楼
闲暇意 说:
王世保说的没错,都在理,只是个别用词稍有不准确,准确的说中医属于易学一部分,玄学这个词近代等同于易学

王世保说的没错,都在理,只是个别用词稍有不准确,准确的说中医属于易学一部分

单纯是用词不当的事情吗

中医属于易经的一部分,请朋友发表自己易经的博文,我在等着看你在理的易经中医呢
2012-02-02 09:35 8楼
不去研究经典,一股脑胡思乱想认识是中医正统理论,如此,不让中中医消失不罢休。
2012-02-02 09:57 9楼
将中医搞成秘而不传的家学,
将中医修改成毫无理论指导的我会看病学问;
将中医修改为傻瓜理论。
将中医修改为玄学宗教
如此的中医,不用说西医反对,中医界内也必须反对,再这样发展下去,取消中医理所当然,合情合理。

请几种中医思维的人,先不要议论,自己反思一下:
是谁引发反对中医之风刮起?
曲解中医,歪曲中医招来对中医质疑反对的责任在谁?
2012-02-02 11:05 10楼
看看曲解歪曲中医到了何种程度,如果不回复内经,难经原始中医的理念,瞎胡臆造中医,既不是西医,也不是中医。不知你们行的哪门子医?

因为西医学不会,中医搞不清,就开始浑水摸鱼打着中医的牌子出来呐喊自己是中医

当有人出来用《内经》《难经》理论来印证时,就慌了神,于是就开始骂街骂娘扣帽子

要是真在支持中医,请写出有理有据的论文来说明中医的正确性,只喊口号,毫无价值。
2012-02-02 11:12 11楼
李茂春 说:
王世保说的没错,都在理,只是个别用词稍有不准确,准确的说中医属于易学一部分

单纯是用词不当的事情

您可知自古以来五术之说,易学五大应用,可能您真不知道,可以搜索,关键词“五术”就可以了
至于中医和易学的论文,自古以来多的是,您随意找找就可以了,如果嫌古书不好懂的话,清末唐宗海的书比较白话,有医易通说一书。如果古文没问题的话,可以看看内经上的东西,那些不是易学思想。后世张 陶 孙到再后来的宋元时期的著述都是一样的指导思想。古人著作汗牛充栋,何必不好好看看呢
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