中医理论应用范围有多宽?(来源:李茂春学术网)

中医理论应用范围有多宽?

1:人类历史智人的出现在生物演化史上只是很短的时间,最初智慧人的出现就是自我反思力,这在世界各地任何名族文化的早期都会出现,西方的上帝创生论,中国神话传说中的女娲造人,以及印度教中的神创论,一直影响到现在的社会,这就是原始宗教的产生根源;而同时产生的无神论也在早期人类智慧中产生出来,虽然还没有完全分离开来,但是已经出现明显的分化,看过佛教经典《大方广佛华严经》和《黄帝内经》的人,一定会看出这样的意思,虽然两部经典中都有“神”字的出现,但已经完全不是有神论意义上的内涵了。两部经典中蕴含着与现代科学一样的认识论,导致两门传统医学中医,藏医出现也就理所当然。

中医藏医原本的认识思维与现代科学,特别是现代医学思维本质一样,只是受到时代局限,在研究方法和构建文字表达系统上出现巨大差异而已,根本没有玄学意味,因此,研究深度达到的学者自然不会排斥西医学科,反而会借用西医研究成果来丰富自己的学科内涵。


2:当我们提到中西医比较之时,我们要密切注意达尔文的进化论,这是因为中医天人合一原则下构建的体系,本身就带有生命从无机界向有机界过度的意味,也就是具有进化论的含义;但是我们比较这两门学问,我们就会发现这样的本质区别,中医立足气象物候学模式五运六气学说,派生出五脏六腑学说,而且推而广之到动植物范围内,看上去好似一种十分完美无缺的万有运动的统一规律,因此,自《黄帝内经》问世自古至今没有研究者怀疑其理论体系的缺陷,笔者最初也是这样的认识,但随着研究兽药学,禽类医学,水产医学之后,也就看出了中医理论体系的缺陷,神秘性也在自己脑海中荡然无存,首先我们知道生物在地球环境出现不是一开始就具有五脏六腑的,是从简单的单细胞生物向多细胞动物过度而来,多细胞动物具有两胚层和三胚层之分,只有在进化树中比较复杂的动物才具备五脏六腑,这就给我们一个很大的疑问,中医五脏六腑学说到底使用范围有多大?这需要我们重新反思,


3:现在中医大部分还是出于人医范围之内,虽然有中兽医出现,但是中国几乎没有从机制方面研究人以外的动物的中医出现,笔者研究动物医学发现,现在的中医理论在动物学领域不能完全使用,倒推而看,哺乳动物基本可以用中医解释,但到禽类就很难照搬了,进而到鱼类更是无法使用了,特别是两胚层动物没有五脏系统,这样的动物到处可见,五脏六腑系统理论如何使用?经络理论有手足之分,很多动物没有手足,中医经络理论如何应用到这些领域?当我们知道这些问题时,中医学界的人士一定会茫然不知如何了,因此,中医研究者应该放弃妄自尊大的态度了,更不应该在天地阴阳等玄学的圈子中徘徊了,要放开眼光,扩大视野,否则就是中医事业的掘墓人。


4:中医天人合一原则下的五脏六腑学说只是生物进化过程中一个阶段性,界面性的规律把握认知,从地球生命诞生到人类出现不知经历了多少层的变化,如果中医不能填补这一过程中的每一阶段的变化规律,中医理论只适应与哺乳类动物的范围,换言之,中医理论只在哺乳类动物中合理,其他动物群体就不合理了,这样我们就看到了中医体系的最大缺陷,从而天人合一原则也就自然没有了神秘性。