道家养生内丹功的医疗原理

中国传统道家养生长寿内丹功的医疗原理本于《黄帝阴符经》、《黄帝内经》、《老子道德经》和《易经》。中国传统道家养生长寿内丹功医疗理论与中医理论相通,中国传统道家养生长寿内丹功的医疗观念与现代整体医学为一,中国传统道家养生长寿内丹功的医疗机制与现代第四医学相契。为阐述方便,拟要而论之如下:

一、中国传统道家养生长寿内丹功的理论基础《黄帝阴符经》、《黄帝内经》、《老子道德经》和《易经》与《周易参同契》,故其医疗原理也与上述《黄帝阴符经》、《黄帝内经》、《老子道德经》和《周易参同契》为本:以万物阴阳相克、相?相契为其哲理核心,从而揭示出宇宙间最根本的规律对立统一辩证规律,并从中发现了达到阴阳相对平衡的核心环节是“抽坎填离”,指出守中致静是达到阴阳平衡的基础;中国传统道家养生长寿内丹功依据上述哲理,并依据人体生理机制,通过内练自身精气神,返还精气神,从而达到自身器官与功能的最佳状态和相对稳定,具体是指阴阳对立面的统一与相和。因阴阳对立面的统一是天地人大化的开始,《周易》称之为“大和”。“大和”乃保持住了阴阳合理适度的结合,因为只有保持住了阴阳对立面合理适度的结合统一,万物的生命和属性才能持久而不夭折。人的呼吸、体温、血压、脉搏、饮食、便量、血液中电解质的含量,红白血球以及血小板的数目,出凝血的时间、睡眠临床病例实践表明:习练中国传统道家养生长寿内丹功是使人体上述各部分,达到正常值的最佳最有效的方法之一。

二、中国传统道家养生长寿内丹功与中国传统养生与医疗理论
中国传统道家养生长寿内丹功与中医理论源于《黄帝内经素问》和《周易》,故其医疗原理相通。《黄帝内经素问‧灵枢‧经脉》云“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为精,皮肤坚而毛发长。”《黄帝内经素问‧金匮真言论》云:“夫精者,身之本也。”不言而谕:人乃精构成,精足则人健康,精虚则生各种疾病,精耗者则人死。故中国传统道家养生长寿内丹功以练人身之精为养生与疗疾的第一大方略。

《黄帝内经素问‧阴阳应象大论》云:“精化为气”。其明确指出:精乃气之本,无精则无气。《黄帝内经素问‧宝命全角论》云:“人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”《老子》曰:“气变而有形,形变而有生。”上述二论又阐明源于精的气乃人之命、人之形的重要物质基础,故中国传统道家养生长寿内丹功将习练气为养生与疗疾的第二大方略。

《黄帝内经素问‧灵枢‧本神》云:“凡人所生者,神也;所托者,形也;神大用则敝,形神杂者死。”此明言源于精的神在人身的重要地位。故中国传统道家养生长寿内丹功以练神为养生与疗疾的第三大方略。

上述中国传统道家养生长寿内丹功养生与疗疾三大方略的总纲,是让人们的生活方式“道法自然”规律,因为人是天地人大自然万物化合而成的。

中国道家养生长寿内丹功的功理助法的主要经典《黄帝阴符经》中纲领性的指出:“圣人知自然之道不可违,因而制之。”同时指出人的生活方式要顺乎自然规律,做到“食其时、百骸治,功其机,万化安。”

《老子道德经》中指出:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”同时指出:人的生活方式要“返朴归婴”。强调人只有返朴了,才能“复归于婴儿”。才有希望达到“长生久视”的理想境地。所以要求习练中国道家养生长寿内丹功者的生活方式一定要“道法自然”规律,其具体做法如下:

1) 早睡早起,如实做到,跟?太阳走“日出而作,日落而息。
2) 勤劳朴素:勤于劳动,劳逸适度,生活俭朴,回归自然。
3) 行善吃素:为人处事,行善为本,食素蛋白,严禁食荤。
4) 志效圣哲:济世益人,精进不已,天人合一,寿齐天地。
5) 大和生万物:与天合一,与地合一,与人合一,与万物合一。

三、中国道家养生长寿内丹功与现代整体医学
现代整体医学自本世纪七十年代首先在美国兴起。而后波及全世界。当今之中国,随?西方科技的进一步深入,医学观念和模式的转变,人们健康意识和大众卫生观念的增强,中国古代的整体观思想与现代医学科学技术成果的交融与普及,加速了人们整体健康思想的确立,从而更喜欢融合东西方科学精华的医学观念与医疗方法。而中国传统道家养生长寿内丹功,恰是以中国传统整体观思想为指导又与西方现代整体医学相符的科学医疗方法。中国传统道家养生长寿内丹功,不但将人身之各器官及控制各器官运动的中枢神经当作一个整体来认识,而且将人与大自然之关系从整体上加以充分的认识,故而很早便提出“人身小天地,天地大人身。”之说,故其用于养生与医疗方面,不但特别强调人体各器官之间的辩证关系,而且同时强调人与大自然之间的协调关系,其很早便提出的关于天地人合一的观点,其对“天生天毅”,人与大自然对立统一的辩证关系的充分认识,现代科学与现代医学的不断发展,越来越证明其具有严谨的科学性。

四、中国传统道家养生长寿内丹功与“第四医学”
众所周知,“性命双修”是中国传统道家养生长寿内丹功数千年来的一贯主张。是习练内丹时必具的基础。中国当代大科学家钱学森近年来首先提出了建立“第四医学”他在《中国气功》杂志1989年第4期上发表的《从“性命双修”到第四医学》一文中指出:“第一医学是最先有的,是治病的医学,第二医学是以后有的,是防病医学,第三医学是最近发展的,是康复医学……;第四医学不是直接对付疾病的,第四医学是“ 性命双修”来提高人的功能状态,人的功能状态提高了,人的潜在能了出来了,人的素质将提高到前所未有的高度……


第四医学的工作是开创的困难很多,但同道们认识到这是把人的素质提高到断水平的伟大事业,也就有了勇气和决心了。现在,是二十世纪进入二十一世纪的时刻,古老的“性命双修”将升华为第四医学……。钱学森关于第四医学的科学而宏伟的论述,表明中国传统道家养生长寿内丹功的科学价值是无量的,中国传统道家养生长寿内丹功习练者与研究者肩负的历史使命是光荣而艰巨的,前途是光明的。

现苏华仁道长撇开门户之见,通过“合道堂”向外公开传授道家内丹功,往有缘之士得道家真传。