阴阳平衡论

阴阳平衡就是指阴阳之间的消长转化运动如果是在一定范围、一定程度、一定限度、一定时间内进行的,这种消长转化运动往往不易察觉,或者变化不显著,事物在总体上仍旧呈现出相对的稳定,此时就称做“平衡”或动态平衡。
可见,阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的,而是始终处于一种消长转化过程中的,阴阳在这种消长转化过程中一般是达到一种动态的平衡。这种消长转化是绝对的,而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛,人体的生理功能也以兴奋为主;而夜间阴盛,机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午,阳气渐盛,人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋,即阴消阳长;而从中午到子夜,阳气渐衰,则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制,这就是阳消阴长。若各种形式的阴阳消长转化运动处于一定限度、一定范围、一定时间之内,表现为动态平衡,整个事物就是处于正常的平衡状态,反之,就往往陷于异常或失调状态。
中国传统医学的“阴阳”学说,是其理论思想的总纲,它不仅用来解释人体生理与病理,即以“阴”和“阳”分别象征寒与热、虚与实、湿与燥、里与外、静与动……并特别强调其中的“相和”关系。而且,还将“阴阳辨证”作为其辨证论治的总纲,并将“阴”与“阳”的协调平衡称为“和”,视为健康状态;反之,则称为“违和”,视为不健康的状态。
阴阳平衡论是中国传统医学理论的的统率,也是《内经》的理论灵魂。《素问·阴阳应象大论》曰:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。”这里的“阴阳”,作为天地之道也罢,作为阴阳总体规律也罢,总之是居于全部医学理论之首。而其“治病必求于本”,这个本就是根本的意思,《内经》说:“生之本,本于阴阳”。也就是说,生命的根本必须建立在自然阴阳变化平衡的基础上,《内经》又说“阴平阳秘,精神乃治”。这就是说,只有阴阳的相互对立、协调统一平衡才是生命之基,所以,“治病必求于本”就是求这个“阴阳”之本的平衡。因为这个本也就是“生命健康之本”。
《内经》认为健康的标准和治病的目标,均在求“阴阳平衡”或“中和”上。中和者为“平人”。“平人者,不病也。”(《素问·平人气象论》)诊其脉:“春应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。”(《素问·脉要精微论》)而不得“太过与不及”(《素问·平人气象论》)。必须“和于阴阳,调于四时。”(《素问·上古天真论》)故“圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。如是则内外调和,邪不能害。”“凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝。阴平阳秘,精神乃治。阴阳离决,精气乃绝。”(《素问·生气通天论》)因此“血气不和,百病乃变化而生。”(《灵枢·调经论》)是故愈病时“无问其病,以平为期”,《灵枢》中曰:“使和则通”;《素问》中曰:“疏其气血,令其调达,而致和平”。“谨察阴阳所在而调之,以平为期”。
关于这种“阴阳平衡”关系,“太极图”作了极为形象、准确而明晰的标示。请看,“太极图”中间一条“S”形曲线分为相等的两半;一半黑,一半白,形同两条鱼首尾相抱,故称阴阳鱼;阴鱼的眼睛是白的,属阳;阳鱼的眼睛是黑的,属阴。阴阳鱼中间的一条S形曲线也算是一个界限;过了这个界限,阴阳失去平衡,就要起变化了,这叫做阳极则阴生,阴极则阳生;换句话说,就是盛极必衰,消极必长。这个阴阳,不是虚玄的,一一都有事实可以作为依据。譬如,有日必有夜,有寒必有暑,有春夏就有秋冬,有潮涨就有潮落。由这些自然界的现象来观察,一一都是一盈一虚,一消一长。还有这阴阳两条“鱼”的内边,既不交叉又不分离,结合得天衣无缝,不正好象征着对立双方互为前提、相反相成的紧密关系吗?而两条“鱼”的外边,构成一个正圆,不正好象征着对立双方相辅相成、相得益彰的和谐关系吗?
《老子》第四十二章云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这正是对立双方相互沟通、相互交融、相反相成、相得益彰之谓。“和”也就是其阴阳平衡的和谐状态。其中,阴、阳是为二,阴阳相抱“和”而为一,二而一是为三,也就是“阴、阳、和”是为三元和合平衡之最佳状态。
《中庸》上也说;“致中和,天地为焉,万物育焉。” 天道一阴一阳的平衡,就是中道,又称中和。世间的人事若是失去了平和,就会引起天道的变化;就像战争和饥荒等等的大劫数,都是由于人事的不公平、人心的不中和而引起的,人与人之间的斗争,国与国之间的斗争,党与党之间的斗争,无论暂时的胜负如何,结局仍然是两败俱伤,就是暂时胜利的,也将归于失败。请翻一翻世界各国的历史,就可以知道,凡是赢了的,到底也都是输了,这就可以知道天理终究是公平的,人心的不平不和,终究是会被天理制裁的。
值得注意的是:阴阳平衡不等于是平均、也不等于是平等,即不是1:1的关系,≠0.5,而应该是=0.618,也就是说,阴阳平衡的关系是一种黄金分割的比例关系。其实,阴阳平衡论是一个非常简单的三元辨证法思想,就是过分的,要受到制裁;吃亏的,要受到补偿,阴阳“以和为贵”,即其最终之目标是趋于“平衡”的。中医学的“阴平阳秘,精神乃至,阴阳离决,精气乃绝”也是在说阴阳平衡才能健康。总之,中国的医家、儒家、佛家、道家的垂训,都是反复的叮咛,说明这个道理。