为朱丹溪平反

现于网络中,一派狂人处处批评朱丹溪,甚至有人开学术会议,于会议中大谈朱丹溪之非,将滋阴之法立为另类,将清热之派视为仇人,誓死保护人之阳气,一代大医之风范却被一群鼠辈玷污,心中甚是不平。
首先说明,如果要想评价别人,就必须评价之人比被评价者水平高,然后才可指点别人,说出别人之欠缺,而现在医生,恕我直言,较朱丹溪之医术相差百倍。事实是检验真理的标准,检验医生水平的最好事实就是疗效,现在医生有几个人是全市无人不知的名医?如果不通过网络,有多少人会共同知道一位名医?而丹溪先生于当时记载便是全国有名,而且有尊称“朱半仙”、“朱一贴”,所谓朱一贴,即一贴药便会见效,如此之疗效有几人能及?再看朱丹溪弟子,亦是当时名医,且日本人月湖和田代三喜等学习丹溪之学后传入日本,亦成为日本国名医,迄今日本仍沿存“丹溪学社”。如此大的影响就是靠疗效取得,如果有狂生自言疗效比朱丹溪好,医术比朱丹溪高,那请问您日诊能有几人?
再者所有批评朱丹溪的人,我可以肯定的是没有看过朱丹溪的书,因为他们的批评都是跟风似的批评,将别人批评的话换一种说法自己再说说。首先说滋阴,现在一提到朱丹溪便与滋阴联系在一起,与熟地联系在一起。我前后翻阅《丹溪心法》数次,未见有一方为滋阴之方,未见一方以大量熟地为君,不信可以自己查阅,绝无一个方剂,且朱丹溪之观点亦为“阳生阴长”,而非阳长阴消,如《丹溪心法*瘟疫》即云“大病虚脱,本是阴虚,用艾灸丹田者,所以补阳,阳生阴长古也。不可用附子,止可多服人参。”(余个人观点附子为壮阳药,非补阳药,附子之辛能使阳气壮大,而不能将补虚弱之阳气,虚而再壮则必死,仲景用附子亦云产妇及亡血家不可多服,因本无气可壮)。所以言朱丹溪为滋阴派大误也。朱丹溪确实写过阳常有余,阴常不足,请细看丹溪此论,此论所言甚是有理,而此处所言之阴为真阴,而非阴邪也。
有人言朱丹溪过用寒凉药伤人体阳气,我看非也,丹溪一旦需用寒凉药,均为小剂量的散剂,余在临床常仿此用小剂量的苦寒药轻煎,疗效远胜以热引火之法,且小剂量未见有伤阳气者。后世之人用清热药,多大剂量,且为汤剂久煎,当然伤阳气。再看《丹溪心法*咳嗽》中论“声哑者属寒,宜细辛、半夏、生姜,辛以散之”哪像现在见咽哑便清热。而且纵观丹溪全书,处处护阳,注重阳气流通,何来伤阳之说。护阳之法很多,非之用温药一法,且温药若用不得当亦能伤阳。
更有人说朱丹溪方小,平和,不治病,若言其方小、平和没错,若言其不治病那是你不会用,朱丹溪之疗效摆在那里,怎么可能不治病,言其不治病为你不会用。同样是治病以最平和的药治愈大病方为大医风范,以大剂量毒药治病终为不得已之法,切不可轻用。
朱丹溪以其疗效造福当代百姓,以其医道荫福华夏子孙,我们批评朱丹溪,对朱丹溪本人没有任何不利之影响,反而显示了我们的无知。