咒语和意念在针灸的运用---飞针魏帖子

2011-12-19 15:17 楼主
咒语和意念在针灸的运用-飞针魏帖子
咒语就不多讲了,各家有各家的咒语。我常用的是。扎针之前默念:“药王菩萨在上,助弟子一臂之力。”每月初一十五晚上给药王爷烧香和烛。
意念就是在扎针之前默想一下你恩师的模样和他扎针时的样子。这是老师一个月对我说的。气功我在论坛里有专讲,在这里我就不多说了。
你说这是迷信!不相信我也不怪你,我也是受过中医高等教育的人,有些传统东西,不能用现在的思维和科学能解释清楚。关键是效果,你试用一段时间。就知道了。以前我也是不信。后来试用了,效果不错。我也就信了。特别是面对一些疑难病和慢性病所生的效果。有时连我自己也在怀疑


言不尽意转发一个帖子。给大家对以上帖子的理解

在这里首先我说反对巫术、若有宣扬巫术之嫌请斑主删去,同时希望看帖者去其糟粕,吸其有用之处。
一个离城市很远的小乡村,有一个女孩十六岁放暑假在家中,傍晚其妈妈叫她到山边小菜地锄松菜地,明天好种菜,在路上女孩觉得锄头有点松,看到路上有块很平的石块就用力把锄头碰在石面上,用力太大把石块碰成两边,准备再碰时突然看清石块有字,竟是一块墓碑,什么是鬼神从哪里来长辈们早已不知多少遍在无数小孩面前讲过这个故事,此时她惊慌失措跑回家,回到家连哭带叫把碰烂墓碑的事诉妈妈而且出了一身冷汗,此时妈妈若坦言安慰女儿说没事说,打烂荒废墓碑有什么了不起,可是妈妈却大声责备为什么多手多脚没长眼睛,同时跪在地上大声呼叫,诸位鬼神小孩子不懂事,请原谅她啦不要伤害和找麻烦了,承诺到墓碑烧衣纸和金银财宝,晚上女孩想起此事深怕鬼来伤害她很害怕,一想起便发抖,身上皮肤伴起疙瘩,不寒而栗此时比喻最贴切了。
第二天,妈妈却叫来一个神婆来烧香避邪,在神坛唱起歌来叫墓碑的鬼不要伤害女孩,承诺烧更多的衣纸和金银财宝祈求原谅,同时附和妈妈的话责备女孩不懂事,更添墓碑鬼如何厉害,假若真的来找麻烦谁也挡不住,过几天女孩不寒而栗频繁发作,冷汗也伴随而出,妈妈见此情况说墓碑的鬼不原谅女儿,自己诚心不够如此两三个月,请了很多神婆大师驱鬼避邪,但女孩心仍然不安发抖更频繁。
我师父在当地稍有名声,会点巫术,因而女孩父亲找到师父出诊,这天女孩父亲骑着自行车载着师父去这小乡村,进其家,寒暄之后女孩妈妈把整个过程说了一遍,师,也询问了一些细节又问墓碑是何人的,女孩父亲说没主的,不知什么时候谁拿来填水沟的,师望女孩面色皓白,舌质淡白,问女孩为什么累发抖,女孩说想到打烂墓碑那鬼随时回来伤害她就发抖,师又问,这么多神医来治鬼干嘛还怕,女孩说不是来治鬼的,是求鬼放过我的烧了很多金银财宝给他,如果那鬼用光了钱财又来伤害我,所以想到就害怕,不自主的发抖身上皮肤起疙瘩,出冷汗,此时师以明白女孩怕鬼而频繁发抖原因了,师马上站起来狠狠的说,你这野鬼拿了这么多衣纸金银财宝还来伤害女孩,还了得,我除掉你这野鬼,让你烟消云散,马上摆起香炉大声唱起歌,此时口里含香,嘴吐烟雾,风风火火好大阵状,随后叫女孩带他到墓碑处说看你这个野鬼如何凶法,女孩父母和四人一起到打烂墓碑处,师又唱起歌曲,点香比手画脚一阵说,我灭了你这鬼让你烟消云散,随后便把墓碑彻底打烂,狠狠摔下山沟随后便问女孩怕吗?女孩说,你这么大胆把墓碑打烂丢下山沟又把鬼杀了,我不怕了,师大声笑道,我杀鬼无数灭这野鬼小事一桩但你出了这么多冷汗身体差了,等回去我开一张天王补心丹给你喝便没事了。
回到女孩家开了一张两服的方剂,叫其父亲去取药,此时看那女孩活泼了而且帮忙做饭,妈妈问她发抖吗?女孩说这师父对鬼这么凶我不怕了也没有发抖了,师看着女孩服药,吃完中午饭就坐其父亲的单车回家了。
很多年以后师把这事情详细告诉我,问了不起吧,我马上说真神医,可师父跳起来骂了一句,蠢猪,什么神医,这叫心病还需心药医,以前看她的神医只知道张神弄鬼,而且只是跪求那鬼原谅女孩,又烧很多金银财宝这不是办法,那女孩说得好,用完了钱财再回来找我麻烦如何。现在我反其道硬碰硬方法,杀掉那鬼让女孩彻底放下心来,心安静就不会发抖,病自然而愈,那张方也不是真的天王补心丹,只是图个好听名字让他们听得舒服有玄机,其实就是桂枝汤加味,桂枝,白芍,炙甘,生姜,大枣,浮小麦,龙骨,牡蛎,有没加附子忘记了。
我问干嘛不用真的天王补心丹以镇心安神,师又骂我,那你学辨证施治干什么,他不是天王补心丹证,面色光白,舌质淡,阵阵恶寒汗出,身上起鸡皮疙瘩,用桂枝汤很对症,在农村里不用这些手法很多病是医不好的,以后记住这病例,这叫给人信心,又叫心理。
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2011-12-19 15:19 2楼
一楼的帖子就是中医强调治神的体现。也是移神引注一种治法。是《灵枢。九针十二原》“粗守关。上守神。”最高延伸。
道医说:我命在我不在天。跳出轮回五行圈。一点灵犀便是法。枉费时人墨和朱。强调不在于符咒朱砂。在于心法和手法。用于手法。而不泥于手法。使用符簶者应跳出局外。冷眼旁观局内人。这才是最高层次的巫医
针灸治病发则。一定先以病人的精神状态和活动为依据。所谓得神者昌。失神者忘。从神的角度来说。疾病是失神表现。诊断是察神的方法。治疗是复神与得神。医患精神相通。若能理解和掌握要领。则读活经典了。即使做不了神仙。也是一个半仙了。
2011-12-19 19:45 3楼
是否类似于祝由科?
2011-12-19 19:58 4楼
藏医有些治疗也需要配合梵文咒语。
2011-12-19 21:21 5楼
心病还须心药医,也是对施术者功夫的考验,实病还是虚病。
2011-12-19 21:39 6楼
呵呵,咒语一般都是有师传的。自学的,都是没有这个程序的。
2011-12-19 22:16 7楼
一些病例是应该用心理疗法治疗。
2011-12-20 13:36 8楼
祝由术可上朔到远古先民一种信仰和当时一种巫医治病方法。但随著时代进步,科学发展。逐渐被人们所抛弃。我们学祝由术不是学符水咒语。只是学它的精神疗法。也就中医尤其针灸强调治神。守神。
古代医学是有它的地位。朝廷把疾病归为十三科目。它排名第十三。太医院称为祝由十三科。又称祝由科。不过内经在这方面却旗帜鲜明地批判鬼神致病认识。《灵枢。贼风》。如何正确运用它的精华部分。周楣声在点评《黄庭经》说的很有道理。而清代医学家在如何取舍运用这方面。也很具体说明精神疗法涵义。
说:”内经渭信巫不信医不治。巫岂可列之医科哉。吾谓凡治内伤者。必先祝由。详告以病之所由来。使病人知之。而不敢再犯。又必细体变风变雅。曲察劳人思妇之隐情。婉言以开导之必使之心悦服。而后可以奏效如神
2011-12-22 14:49 9楼
应该是心理作用了 中医的情志方面的吧
2012-02-06 04:04 10楼
心病还需心药医大家都知道,但能治会治者寥寥无几。
2012-02-06 12:40 11楼
祝由就是一个心理暗示;意念就不好说了,只能说一句为患者针刺时注意力集中与不集中效果大不相同。
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